Антиохийский и Иерусалимский патриархаты в политике Российской империи. 1830-е – начало XX века: читать начало книги онлайн

⁴⁸ Из них Веррийская (Алеппская) епархия в XVIII в. из-за неспособности противостоять унии была временно присоединена к Константинопольскому патриархату, затем в XIX в. вернулась под омофор Антиохийского патриарха; Акисская (Ахалцих) перешла под управление Греко-Российской церкви после того, как ее территория была включена в состав Российской империи; две другие – Вострийская (в Хауране за Иорданом) и Пальмирская (в Евфратовой пустыне) – были временно упразднены (559, ч.2, с.181).

⁴⁹ См. приложение № 8.

⁵⁰ Нередко в русских источниках его имя писалось как Мелетий.

⁵¹ До этого архимандрит Герасим Мсарра являлся представителем Антиохийского патриарха при Александрийском патриаршем престоле. После смерти Мелетия Думани митрополит Бейрутский активно соперничал с остальными претендентами на Антиохийский патриарший престол.

52 Христианский праздник сошествия Святого Духа на апостолов приходится на Троицу (ат-таяут), он также именуется «Пятидесятницей» ‛ид аль-‛ансара) (840).

53 В. Григорович – Барский также добавляет, что, когда Благодатный Огонь «является в Иерусалиме во Христовом Гробе», то в тот же час он является в монастыре Сайдная «над святою сей иконою, о чесом (чем. – М.Я.) свидетельствует патриарх Иерусалимский Афанасий в книге своей», изданной на греческом и арабском языках (571, с. 324–325).

54 Ма‛лула– арамейское слово, которое означает «проход» (931, т. 3, с. 205). При монастыре в пещере есть маленькая церковь во имя Св. первомученицы Фёклы, жившей, по преданию, в этой пещере.

⁵⁵ Подробнее о Баламандском духовном училище см. гл. IV.

⁵⁶ По свидетельству Барского, на Патмосе преподавались четыре предмета: грамматика, риторика, философия и богословие (735, кн. 2, с. 37).

⁵⁷ «Подкоштными» учениками К.М. Базили называл тех, кого патриарх брал на свой «кошт» (полный пансион). «Подкоштные» ученики готовили себя к тому, чтобы стать священниками (132, л. 13—15об; 634, т. I, с. 20)

⁵⁸ В ответ на донесение К.М. Базили (от 1841 г.) Николай I отдал распоряжение о ежегодном выделении средств из казны Петербургского Синода (286 руб. серебром, или 4 тыс. 862 тур. пиастров) на содержание православного училища в Бейруте и восстановление при нем арабской Свято-Георгиевской типографии.

⁵⁹ Краткий и Пространный Катехизисы митрополита Московского были изданы в Петербурге в 1839 г. и рекомендованы для преподавания в духовных учебных заведениях.

⁶⁰ Эта сумма соответствовала 500 тыс. руб. серебром (592, с. 378).

⁶¹ См. приложение № 6.

⁶² Для оглашения письменного высочайшего хатт-и шерифа из Стамбула направлялся высокопоставленный чиновник дивана в ранге визиря.

⁶³ См. приложение № 6.

⁶⁴ Незаконно смещенный с Иерусалимской кафедры владыка Кирилл († 1877 г.) доживал свой век в Константинополе, получая пенсию от Порты. Российское правительство также назначило ему пожизненную пенсию. Ее размер составлял 10 тыс. руб. ежегодно.

⁶⁵ Кроме того, падишах в этом фирмане приказывал «Патриархам, чтоб они молились о долговечности и благоденствии моего величества, чтоб озаботились об определении на таковой случай монахов честных, верных и испытанных» (614, т.1, с.474).

⁶⁶ Будущий патриарх Антиохийский. См. приложение № 5.

⁶⁷ Подробнее об обращении патриарха Афанасия к России и налаживании официальных российско-иерусалимских связей см. гл. V.

68 Вакф (мн.ч. аукаф) – недвижимая и движимая собственность в шариате, переданная собственником учреждениям на религиозные или благотворительные цели, которая не может быть отчуждена и не может изменить свой вакуфный статус.

⁶⁹ Права Иерусалимской церкви на владение метохами и имуществом на территории России и в Бессарабии утверждались российским правительством.

⁷⁰ В разные эпохи, преимущественно в XVIII–XIX вв., в период правления господарей-фанариотов и пребывания патриархов в Константинополе, много земельных угодий было подарено церкви Св. Гроба Господня.

После русско-турецкой войны 1828–1829 гг. «рентабельность» вакфов в княжествах существенно возросла: за 15 лет доходы святогробцев с имений в них увеличились в 10 раз.

⁷¹ Подробнее о доходах Святого Гроба с молдаво-валашских имений до и после их конфискации см. в гл. V.

⁷² Только в Иерусалиме Святогробскому монастырю принадлежало свыше 50 домов (559, ч.2, с. 214).

⁷³ В особую патриаршую епархию в административно-территориальном отношении входили также православные общины селений Байт Джала, ‛Айн Карам, Рамалла, Бир Байт, ат-Тайба, Яфна и ‛Айн Арик (936, с.215).

⁷⁴ Монастырь расположен в лощине между двумя горными вершинами – св. Екатерины и Моисея.

⁷⁵ Поводом к конфликту послужило обращение Кирилла Византийского после своего избрания игуменом Синайского монастыря за хиротонией в сан архиепископа Синайского не к Иерусалимскому патриарху, как того требовали обычай и церковный канон, а к рум миллет баши.

⁷⁶ Деньги на это учреждение пожертвовал адмирал Е.В. Путятин (1804–1883), государственный деятель, путешественник и дипломат, министр народного просвещения (1861 г.).