Народ и Родина. Сельское хозяйство и русская деревня: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Предисловие.

Россия является огромной страной мира. Страна, где проживают миллионы уважаемых и безупречных людей, живущие и трудящиеся во благо себя, народа и своей страны. Люди, которые совершают честные и благородные поступки, ратные подвиги, честно и самоотверженно трудятся, растят детей и просто любят жизнь. Люди целого народа, каждый день трудящиеся ради благополучия своей нации и своего государства, называемое всё вместе Родиной. Ради благополучия нашей страны соотечественники возводят заводы, школы и больницы, осваивают науки, спасают жизни, защищают нас, трудятся в разных полезных профессиях, кормят всех нас. Наш народ из покон веков славился доблестными людьми, добивался величественных свершений в медицине, культуре, сельском хозяйстве. Наши соотечественники защищали родную землю с оружием в руках, прогоняли иноземных поработителей с русской земли, спасали и освобождали целые народы. Наша страна первая открыла выход человечеству в космос, дала всему миру величественных деятелей литературы, гениев науки. Во все времена наши соотечественники чтили наставления предков и соблюдали традиции отцов. Сами наши соотечественники развивали себя культурно, в уважении к своим предкам, к своему народу, стремились сохранить и приумножить культурное богатство нации, ценили историю России. Жили обычной жизнью, и эта обычная жизнь давала жизнь всей России, и даже более. Сегодняшнее наше время – время современной России, также богато талантливыми людьми, чьи старания приносят пользу всем отраслям жизни людей и государства. А сама современная Россия остаётся быть Родиной для всех соотечественников, что живут и трудятся в ней и ради неё. Продолжают приносить пользу не только просто как государству, но и одновременно с этим своему ближнему соотечественнику и целому народу.

История русского народа богата выдающимися людьми и их свершениями. Русская земля всегда рождает гениев и талантов в области культуры и науки, медицины, образования. В истории были такие люди, своим трудом и доблестью которые добились рождения нового грамотного поколения страны в разных областях жизнедеятельности Отечества и в жизни самого народа. Нам всем известны имена писателей Александра Пушкина, Фёдора Достоевского, Максима Горького, знаем таких великих учёных как Михаила Ломоносова, Дмитрия Менделеева, Сергея Королёва, деятелей медицины как хирурга Николая Пирогова, реформатора здравоохранения Николая Семашко, нынешнего выдающегося врача Леонида Рошаля. У всех на устах имена выдающихся военачальников Александра Суворова, флотоводца Фёдора Ушакова, маршалов Победы Георгия Жукова и Александра Рокоссовского. Но есть и такие люди, о которых мы не знали или мало слышали, но внёсшие не меньший вклад в Россию. О людях, о которых стоило бы знать как часть истории народа и всей России. Все эти деятели, известные и не очень, предопределили нынешнее и будущее развитие страны, приумножили культурную ценность народа, обогатили соотечественников новыми знаниями. А в знак благодарности новое поколение живёт и учится наставлениями соотечественников прошлого, рождая новых гениев и деятелей уже в нынешнее время как для себя, так и для будущих поколений. Здесь будет сказано о многих наших соотечественниках, предопределившие ход развития и становления России, повлиявшие на образ жизни нашего народа, затронув образы и смыслы в разных направлениях жизни государства и общества.

Казалось бы, что отечественная история России пишется как то самовольно, и все процессы в нашей стране происходят по череде своей. Однако всегда и во все времена ход событий в стране, её свершения и прогресс, совершаются гражданами. И не только одним человеком, или группой из нескольких людей, а даже целым народом. Огромная людская масса наших соотечественников во все времена свершала очень благие и хорошие достижения для России и державы. Народные массы наших соотечественников боролись за выживание в жутких войнах прошлого, а после всем народом восстанавливали свою родную страну. Народ, движимый произведениями Пушкина, Толстого, Есенина, Асадова и другими писателями литературы и стихов, развивал себя культурно и философски. А движимые научными гениями люди становились учёными, селекционерами, врачами. Народ в разные годы жизни Родины трудился на обширных российских землях, превращая их в плодородные поля и возводя на них новые города. Народный труд создал сельское хозяйство, народным усилием возводилась промышленность, прокладывались дороги. Именно народ возводит заводы и фабрики, где тот же отечественный люд строит и собирает самолёты, танки, разное оборудование, комбайны. Народный труд дал России научный прорыв в покорении космоса, в освоении атома, строительстве двигателей, в дальнем мореплавании. Продолжая вековые традиции русского народа, современное поколение соотечественников также трудится в разных направлениях – в медицине, образовании, в органах правопорядка, в промышленности и в науке. Современные граждане также богаты духовно и мудростью, традициями и наставлениями. Сохраняют историю, память предков, институты гражданина и национальное самосознание. Проявляя патриотизм, человечность, трудолюбие, являясь социалистом или же просто товарищем, люди приходят друг к другу на помощь, спасают людей, участвуют в благотворительности, вылечивают больных детей, объединяются в создании социальных организаций. Наш народ богат разными историями и благими деяниями, о которых мало кто знает и не слышал вовсе. Здесь же будут указаны многие сведения и подробности о таких гражданах страны, дабы народные и гражданские деяния сохранились и о них знали люди, кому интересно узнать о истории народа.

Но в наше современное время произошло изменение нашего самосознания, падение стремления к участию жизни внутри страны, быть полезным обществу. Пожалуй, такого сильного потрясения национального самосознания в истории России ещё никогда не было. Причиной этому стало падение нашего государства и его развал в 90-е годы 20 века. Некогда огромное, высокоразвитое в науке, культуре, образовании государство, имевшее огромный промышленный, военный и социальный потенциал, где люди вовсю ощущали себя частью целой Державы, в одночасье рухнуло. Держава, создаваемая руками соотечественников многие десятилетия, вложившие свою душу в стройки Пятилеток, в культурное просвещение будущего поколения, в сохранение и приумножение национальных богатств нации, было забыто и попросту втоптано в грязь. А на руинах некогда огромного и сильного государства, называемое Советским Союзом, началось разграбление и уничтожение всего этого национального богатства. Рушились понятия социальной жизни человека, его духовные аспекты, институт гражданина. Это было время, когда структуры жизнедеятельности государства находились в упадке, деградации или просто уничтожены. Народ стал терять свой образ, забывать себя, велось умышленное стремление ещё сильнее задеградировать массы. Время лихих 90-х стало для истории Отечества настоящим хаосом в культурной, духовной и внутриполитической жизни страны. 90-е стали самой настоящей «бомбой», что взорвавшись, изменила самосознание людей, потрясённых упадком своего народа и подорвала доверие к своему же государству. Падение некогда сильного государства было запечатлено в сознании людей, даже по сей день этот момент остаётся в сознании людей как национальная трагедия, обсуждая это даже спустя 30 лет. И, наверное пройдёт ещё больше и люди всё равно будут говорить об этом, ибо Россия доселе никогда не была настолько сильной и прославленной своими современниками, как Россия времён 20 века.

«Взрыв бомбы» привёл к тому, что наши люди сильно и противоречиво изменились к своему же государству. Изменение породило целое общество людей, хающих и ругающих Россию по всем сферам жизни. Вместо того чтобы развивать и строить свою же страну, многие предпочли уехать из родной страны, потеряли стремление к приумножению величия своей страны, затаив на государство обиду, некоторые даже начав вредить ей. «Взрыв» также привёл к тому, что были сломаны барьеры гуманности и логики, заменив это «свободой», под фразой которой началось планомерное информационное уничтожение России, ещё сильнее внушая людям об ущербности своей страны, бессмысленности жизни в ней и что-либо совершать полезное в ней. Под прикрытием идеи «свободы» людей начали подталкивать на вредительство против своего государства, забывая, что государство – это они и есть. Даже когда Россия стала выходить из времени «лихолетья 90-х», начала силами самих сограждан возрождать структуры жизнедеятельности государства и совершать первые благие результаты, шквал негативной волны продолжался. Уничтожив понимание о национальном самосознании современной России, началось уничтожение достижений народа прошлого, переписывание истории и внушение того, что русским быть стыдно. Внутри верхов самого государства также засели личности, не являющие частью национальной элиты, а являющиеся вредителями, своими действиями и преступлениями внушая в людях ещё большую уверенность в пагубности современной страны. Дошло до того что даже в наши дни, когда Россия и её граждане стали выходить из тени 90-х, когда стали восстанавливать многие утраченные позиции и совершать благие открытия, об этих самых открытиях люди просто не знают, потому что о них в нашей стране неожиданно стало невостребованно освещать в СМИ. Мы стали жить в такое время, когда негатив поощряется куда лучше позитива, когда хайп на упадок и негатив популяризируется. Ещё со времён 90-х годов в сознании людей в большинстве своём остаются живы мифы, несоответствующие действительности, порой неправдиво порочащие достижения самих людей из нашего народа, со временем распространившиеся на все слои общества. А вскоре дошло и до того, что появились профессиональные вредители, кроме как русофобами их назвать нельзя, лживо манипулируя умом и сознанием тысячи людей своими фейками.

Не замечая изменения в жизни современной России после 90-х годов и огромный негативный поток в сторону вклада нашего народа по восстановлению национального облика страны, побудили меня начать писать эту книгу. Я как автор этого труда, зовут меня Осипов Максим Анатольевич, не являюсь каким бы то ни было профессиональным учёным, экспертом, политологом или же историком. Я, как и все, обычный гражданин современной России, живущий обыденной жизнью, как и все, работаю на вполне обычной трудовой профессии, имею средне-профессиональное образование. Не сижу в верхах власти, не заседаю в научных учреждениях, не вхожу в круг особенных. То, что здесь в дальнейшем будет написано мною – это моя личная инициатива, моя точка мнения с которой я хотел бы поделиться со многими. Мне как гражданину России, уважающему культуру своей нации и историю своей страны, неприятно слышать, как современная Россия находится в кольце неведения и зачастую в неосмысленном хаянии. Конечно же, я никого не виню в том, что люди думают иначе и порой мнения не совпадают, потому что я осознаю и понимаю каждого человека. Я общался со многими людьми, слушал их мнения, выслушивал их опасения и методы решения насущных проблем. Собирал информацию и анализировал её. Общался и слушал многих людей из нашего гражданского общества, слушал многих кто относит себя к «народникам», консерваторам, либералам, коммунистам и социалистам, к рабочему классу, кто является врачом или представителем иной профессии. Общался и слушал их всех, потому что они мои соотечественники, неважно какие идеи у них в голове и не важно, что соперничаем во мнении. Но нас всех объединяют одни вещи – это жизнь и судьба нашего народа и Родины. Именно так я решил назвать свое произведение – «Народ и Родина», и далее вы поймёте почему. Здесь я решил написать всё о «наболевшем», что беспокоит многих и чем восхищаются современные граждане. Решил разобраться о самых насущных вопросах, что присутствуют в нашем обществе. Используя современные средства получения информации, решил запечатлеть здесь саму историю современной России и её граждан, рассказать о достижении нашей страны и наших соотечественников в области медицины, спорта, в спасении граждан, промышленности, сельского хозяйства, культуре и в духовной жизни нашего народа. Упомянуть здесь то, о чём современная медийная государственная система не желает сообщать – та система, которая могла убрать из нашей жизни негатив, различные мифы, дать людям ответы на положение в государстве и ответить на насущные вопросы, чтобы не порождать новые мифы и фейки.

В предыдущей своей книге я затрагивал проблемы развития в российском государстве такого понятия как народность. В этой книге я продолжаю уделять внимание этому, так как, к сожалению, на государственном уровне это направление очень слабо развито и местами даже вовсе отсутствует. В общем смысле народность – это когда государство, а ещё более правительство и так называемая национальная элита, уделяет деятельное внимание в развитие российского общества, затрагивая социальные преобразования во благо граждан, развивать в самом народе народные стремления во благо всего государства. Выискивать и поощрять талантливых людей российского народа, находить в глубинке страны русских самородков и гениев, развивать сам этот народ культурно и образованно, рассказывать о достижениях русских людей в СМИ. Народность – это как движущая сила целой страны, когда народным стремлением идёт развитие всей России и народным увлечением решаются все национальные вопросы. Народность – это в первую очередь стремление самих граждан объединяться друг с другом, помогать своим же соотечественникам. И вот последнее в российском народе сильно и продолжает жить, а по предыдущей книге об этом было сказано немало на событиях, произошедшие в современной России. Но со времён распада СССР народность, как одно из направлений жизни в России, стала отмирать, вместе с такими понятиями как патриотизм и социализм. Приняв в 90-е годы Конституцию, где любая идеология в стране запрещена, Россия потеряла какое-либо направление в своём национальном развитии. Страна в итоге пришла к деградации и отсталости, как и сам народ без культурной и образовательной подпитки стал морально слабеть. Но со временем Россия стала сбрасывать с себя тень лихих 90-х, начала преобразовывать себя, развиваться и восстанавливать важные направления жизнедеятельности государства. И всё это не могло бы свершиться без самих граждан страны. Со временем Россия изменила себя в лучшую сторону, но работать до сих пор ещё приходится по ряду вопросов. И один из таких вопросов – это стремление российского государства, точнее правительства, быть более приближенным к российскому народу, чтобы сами граждане не чувствовали себя чужими в собственной стране. Российские граждане даже сегодня продолжают развивать страну по разным направлениям, совершают подвиги, делают открытия и приумножают лучшие качества русской культуры, науки, жизни и многого другого. Но к сожалению этого многие не замечают, особенно на государственном уровне, не говоря об их заслугах на федеральном уровне как пример другим, как смысл гордости за таких соотечественников. Правительство страны, к сожалению, не следит за жизнью внутри страны, не контролирует процессы, что происходят во внутренней жизни России, пуская все процессы в российском обществе на самотёк. В итоге сегодня видим как культура и образование вновь разрушаются, идёт демографический кризис, слабеют гражданские и государственные институты, а вместе с тем угасает народность самих людей как стремление развивать собственную страну для всех соотечественников. Правительство не стремится как-то повлиять на процессы внутри страны, чтобы из этого сделать большую пользу в развитие всего государства. Ведь государство держится не просто на государственной системе, законах, Конституции, правительстве и прочем – оно прежде всего держится, развивается и идёт вперёд именно благодаря гражданам, талантам и гениям из российского народа. Правительству надо развивать государство не просто в глобальном понимании, но и делать полезные преобразования для пользы внутри страны, для российского общества, поскольку именно оно является локомотивом всего прогресса в России. Русские люди, соотечественники, во все времена делали полезное дело – как для себя, так и для других своих товарищей, так и для всей страны в целом. И это народное стремление изменило всю Родину, подняв на высокий уровень все важные отрасли страны – науку, медицину, культуру, образование, армию, правоохранение, промышленность, сельское хозяйство. Люди сделали для государства многое, это была для них идея, смысл жизни и сама жизнь. И теперь современное поколение российских граждан также совершает много полезного для своего же государства, но могло бы сделать ещё больше, если бы правительство было бы полностью народным и было бы более приближенно к понимаю того, что происходит в российской глубинке. Но правительство, в котором сидит много сторонников «святых 90-х» и откровенных западников-либералов, своим бездействием порождает множественные вопросы и недопонимания, и этим же даёт повод всяким русофобам ещё больше завоёвывать умы россиян в ущербности к собственной стране, ещё больше порождать в людях сомнения к стремлению что-либо делать на благо России. Все эти вопросы надо решать в ближайшее время, если не хотим развалить свою страну изнутри, как это было когда-то в начале 90-х годов.

В этой книге пойдёт речь о сельском хозяйстве России и о русской деревне, о деятелях этой важной отрасли страны и о том какую пользу они приносят в наши дни. Будут затронуты духовные и культурные смыслы русской деревни, о современных проблемах сельской глубинки. Пойдёт история о формировании отечественного сельского хозяйства Отечества, как развивались сельскохозяйственные науки, о учёных-селекционерах, агрономах и животноводах. А также о современных деятелях сельского хозяйства, кто также отличился в селекции, агрономии, в развитии фермерства и вообще об самом российском народе, который смог возродить своё сельское хозяйство после кризисных 90-х годов, благодаря которому современная Россия постепенно возвратила утерянные позиции.

Народ в развитии сельского хозяйства Родины.

Сельское хозяйство всегда играло важную роль в жизни страны. Постоянный рост населения, расширение городов, развитие самого государства приводило к тому, что увеличивались посевы и увеличивалось поголовье домашнего скота. А различные войны, засухи, пандемии и другие стихийные бедствия приводили к тому, что приходилось развивать само сельское хозяйство для создания продовольственной безопасности. В будущем благодаря такому развитию Россия станет крупной аграрной державой, для которой ведение сельского хозяйства станет не просто важным жизненным действием, а даже основой экономики. Россия в мире даже станет лидером мирового экспорта различной сельхозпродукции, откроет для себя сельские науки, в частности науку селекции. И всё отечественное сельское хозяйство из покон веков держится на российском народе – на крестьянах и деятелях трудовых сельских профессий. Именно такие люди развивают сельскую глубинку России.

Ведение сельского хозяйства являлось неотъемлемой частью жизни почти каждого жителя России, уходящая корнями к временам славян. Жизнь наших предков на селе и в деревнях было нечто необычным и даже душевной. Именно на селе храниться сама душа нашей Родины, где переплелись между собой традиции, культура, человеческое уважение, дружба и товарищество, самые святые и глубинные понятия души человека. И жизнь каждого сельского человека отличалась от жителей городов не только материальным обиходом, но и глубинным понятием человеческого жития. Сельские жители России всегда были кормильцами целой нации – как в мирное, так и в военное время. И каждый землепашец, животновод, фермер и агроном были не просто жителями сёл и деревень – они были самим сердцем нашей Родины, и без таких людей  Россия не могла существовать. Давая стране мясо, молоко, зерно и картошку они не раз спасали целую страну от голода во многие тяжкие годы лихолетья. И даже сегодня русская деревня является духовным местом для каждого жителя страны, а ещё местом, где переплетается гармония с русским народом, с его исконными повадками и традициями, с русской природой, с мудростью предков и ценностями человеческого жития. А сельское хозяйство страны продолжает быть самой главной отраслью существования всей России, в котором сельчане, агропромышленники и фермеры снабжают всех нас продуктами питания. Как и раньше, жители современной России продолжают работать в агрохолдингах, строить и возводить их, проявляя в этом свою трудовую отвагу.

Становление сельского хозяйства в истории России и жизнь русского крестьянства в жизни Родины.

О становлении сельского хозяйства русским народом в своей же стране будет сказано не так много как обычно, поскольку это является обыденным явлением,  присуща каждому народу в любой стране мира. Но здесь же будет сказано о том, какую важность несёт человек для Родины, работая землепашцем, животноводом и растениеводом, и как они все вместе внесли общее положение дел в благосостояние России. Взглянем на факт того, какую участь испытывали наши соотечественники прошлого ради прокормления всего народа и Отечества в годы лихолетья и войн, и как именно они становились творцами мира для всех. Будет сказано о том, как русское крестьянство развивало, кормило и даже защищало с оружием в руках Отечество в разные годы жизни.

Сельская жизнь русского народа из покон веков являлась основной участью жизни для всей Руси. Практически каждый житель древнего государства был человеком сельского хозяйства, выполняя общую для всех работу по обеспечению державы продовольствием. Каждый человек на селе был физически вынослив и силен, и именно такие люди ещё были не просто кормильцами Руси – они же ещё были её защитниками, так как именно выходцы из сёл и сельские труженики были основой каждой русской армии. Но сельская жизнь крестьянина была всегда очень тяжёлой, особенно если на это смотреть со стороны жителей городов. Живя в основном за пределами самих городов и крепостей, крестьяне одними из первых становились жертвами набегов степняков и вражеских полчищ, и им приходилось одновременно как обороняться, так и продолжать работать в поле чтобы не погибнуть в зиму от голода. И эти же люди одними из первых испытывали на себе голодные и неурожайные годы, становились жертвами эпидемии и болезней. Каждый раз когда сельская жизнь страдала от всего этого, за этим же страдала и вся страна. Но с годами развития русского государства многие тяготы, донимающие сельскую окраину, стали решаться с развитием армии и охраны государственных границ: постепенно набеги прекращались, а с развитием медицины село получало первые избавления от болезней, с развитием эпидемиологии начиналось массовое внедрение гигиены и избавление от эпидемий, а с появлением зооврачевания появилось лечение домашних животных.

Сельское хозяйство держалось на рабочем классе русского народа – на крестьянстве, и люди этого класса – крестьяне, в истории прошлого России составляли основную часть населения страны. Этот класс наших соотечественников во всей своей истории жил при суровых условиях и на себе в первую очередь испытывал все изменения в жизни страны. Но страдал русский крестьянин не только от вражеских полчищ, что нападали на Россию. Бывало так, что крестьяне поднимали восстания и бунты против своих господ – помещиков, как ответ на их бесправные действия, и такое явление будет происходить на всём протяжении существования крепостного права. Как же так вышло, что крестьяне оказались в крепостной зависимости от класса помещиков? Из истории вопроса видно, что усиление крепостничества происходило не только в России, но и в ряде стран Восточной Европы, а также в Германии. Однако в большинстве европейских стран крестьяне к 17 веку становятся свободными. В европейских странах, а также в России, хозяйство феодала в это время начинает втягиваться в рыночные отношения, но на разных территориях результаты этого процесса были противоположными. Как раз развитие рыночных отношений в государствах Западной Европы постепенно привело к тому, что стало ликвидироваться крепостное право, а далее в ходе этой отмены натуральная рента заменилась денежной. «Революция цен» в странах Западной Европы подорвала хозяйство феодалов, поскольку рентные платежи в большинстве случаев там были фиксированными. Снижение покупательной способности денег вследствие огромного потока драгметаллов резко сократило доходы феодалов по этой статье. Расстояние до ближайшего рынка из-за высокой плотности населения было невелико, поэтому в рыночные отношения стали активно втягиваться крестьяне. По своей сути европейские крестьяне в 17 веке сами стали хозяевами своих земель и могли свободно перемещаться по стране, начав преобразовывать своё сельское хозяйство под фермерское. Получилось так, что крестьяне Европы стали единовластным классом в развитии сельского хозяйства, вытеснив с этой позиции феодалов-помещиков.

Но в нашей стране всё произошло наоборот. До России «революция цен» докатилась в весьма ослабленном виде. В XVII в. расстояние до рынка оставалось значительным, и крестьянину сложно было вывозить туда свою продукцию. В результате этого в торговлю втягивалось не крестьянское, как в Европе, а помещичье хозяйство, которое развивалось вот уже несколько поколений, когда помещики всё больше и больше присоединяли к своим владениям новые земли. И уже в новых условиях русским феодалам для продажи стало требоваться продукции больше, чем раньше для собственного потребления, поэтому они начинают постепенное закрепощение крестьянства с целью получения большей прибыли и сбора урожая. Крестьяне в помещичьих владениях становятся рабским инструментом достижения целей для самих помещиков. Началось расширение барской запашки, возрастает потребность в барщине, т. е. в отработочной ренте, поскольку господское поле обрабатывалось трудом крестьян, которые использовали для этого собственные орудия труда. Ввиду того что класс помещиков закрепился над классом крестьян, когда помещичьи хозяйства стали основными в деле сельского хозяйства страны, само правительство начало идти на встречу феодалам в плане закрепощения крестьянства. Для правительств тех веков это было выгодно, поскольку стихийная массовая миграция крестьян на новые земли приводила к сбоям в налоговой системе, а чтобы стабилизировать ситуацию правительство видело идею в прикреплении крестьян к земле, т. е. в их закрепощении.

Усиление крепостничества приводило к бегствам крестьян от помещиков. Беглые крестьяне сбегали на окраины России, в частности на Юг, где беглецы стали основывать свои первые самостоятельные общины. Так появляется казачество на территории современной Украины и вдоль реки Дон. И там же бывшие крестьяне начинали развивать новые земли, вспахивать поля и развивать сельский край, превращая «Дикое поле» (так в старые времена называли южные территории за пределами российского государства) в развитую сельскохозяйственную территорию. В итоге за много лет вольности этих южных земель и бесконтрольности на них российского государственного аппарата, Юг стал самым развитым в плане сельского хозяйства. А когда Российское государство продвинется по южному направлению и присоединит эти некогда вольные края, России уже не придётся осваивать эти земли, так как они уже были освоены первыми переселенцами-беглецами из беглых крестьян.

На первых порах вольность казачества не трогали, давая им свободу в ведении сельского хозяйства. Однако и в казачьих владениях началось насаждение помещичьих хозяйств и закрепощение недавно свободных крестьян. Поэтому южные районы России в 17-18 веках были местом крупных крестьянских восстаний. Самыми крупными такими восстаниями стали восстание Степана Разина (1667-1671 гг.) и восстание Кондратия Булавина (1707-1708 гг.). И подобные выступления крестьянства и казачества будут происходить много раз, призывая власть к отмене крепостного права.

Но бывало и так, что крестьяне становились движущей силой народной освободительной борьбы с иноземными захватчиками. Это ярко относится к событиям Смутного времени 1610 – 1612 годов, когда весь народ вёл тяжёлую борьбу с иностранными интервентами и с внутренними предателями. Положение крестьянства в этом случае оказалось куда более тяжёлым – разделённое на враждебные лагеря между сторонниками государства с царём, терзаемые различными польскими «лжедмитриями», им всем приходилось бороться с иностранными поработителями и бандитами, одновременно с этим выживать за счёт своей земли-кормилицы. Чтобы защитить себя, хозяйство, семью и всю страну от разграбления и уничтожения её суверенитета, русское крестьянство организовало самое первое и крупное народное партизанское движение по разгрому польско-литовских завоевателей на территории России. Таких партизан Смутного времени называли «шишами», и местом действий крестьянских подпольных отрядов была Смоленщина и вся центральная часть России. Именно эти соотечественники громили тылы польского воеводы Ходкевича во время его похода на Русь. «Шиши» уничтожали польские фуражные команды, нападали на небольшие отряды интервентов, что занимались грабежом селений. Также сельские жители разгромили в феврале 1612 года боевой отряд полковника Струся, шедшего из Смоленска к Москве на подмогу войскам гетмана Яна Ходкевича. А летом 1612 года народное войско «шишей» нанесло огромный вред и тяжёлое поражение польско-литовской армии гетмана Яна Ходкевича в марше на столицу, от чего его войско не успело прийти на помощь осаждённым польским интервентам в осажденном московском Кремле, в ходе чего последние капитулировали, тем самым Москва была освобождена от захватчиков. Таким образом крестьяне внесли огромный вклад в освобождение Родины. Но не только в «шишах» крестьяне были, они же ещё являлись основой всего народного ополчения во главе с Кузьмой Мининым и Дмитрием Пожарским, участвуя в освобождении Москвы и в осаде Кремля, в освобождении всей России.

По окончанию Смутного времени крестьянам пришлось восстанавливать сельское хозяйство Родины, сожжённые и разграбленные владения, поднимать заросшую бурьяном землю и вновь её засаживать. Но крестьяне не продолжали убирать из рук оружия, отбивая набеги польских бандитов на русские владения в Смоленщине. А на юге России они восстанавливали хутора, крепости и укрепления от набегов крымско-татарских грабителей, что ещё в Смутное лихолетье повадились это делать. Также само крестьянство продолжало быть основным пополнением казачества, которое, также совершая набеги на вражеские земли, мстили за разорения и спасали соотечественников из плена и рабства.

Русские крестьяне также были первыми колонизаторами Урала. Первые упоминания об Урале в русских летописях относятся к XI в., когда среди данников Руси упоминается территория Пермской земли. В последующие столетия в Северное Прикамье проникают новгородцы, и там начинает формироваться русское население. Центром русской колонизации края становится основанный в XIV в. на реке Вятке город Хлынов. В XVI в. после взятия Казани процесс русской колонизации края ускоряется, большую роль в нём сыграли Строгановы. Они строят в Прикамье городки (особую роль среди которых играют Чердынь и Соликамск) и начинают постепенно осваивать территорию на западных склонах Уральского хребта. В XVI в. русские постепенно осваивают и восточные склоны Уральских гор, а в XVII в. крупнейшим административным и экономическим центром всего Зауралья становится Верхотурье. Здесь появляется гостиный двор, строится первый на Урале Никольский мужской монастырь, начинает функционировать верфь, на которой строят речные суда.

Ещё со времён правления царя Ивана Грозного и похода казаков во главе с Ермаком Тимофеевичем в Сибирь Россия открыла для себя огромную неосвоенную землю дальше за Уралом. И первыми кто стал осваивать Сибирские просторы, помимо казаков и служивых, были именно крестьяне. Они оказали огромное развитие областей Сибири, переселяясь в новые неизведанные края, занимаясь возведением новых русских поселений и крепостей, которые потом вырастут в большие сибирские города, занимаясь возведением инфраструктуры края, вспашкой земель и налаживанием сельского хозяйства края, а также занимались возведением промышленных угодий и освоением местных промыслов. Селясь в новых землях, они становились первыми русскими сибиряками, впоследствии чего после своего долгого проживания здесь они выходили в народ интеллигенцией, становясь государственными служащими, военными, градостроителями, промышленниками и поэтами.

Новый виток в сельской жизни России произошёл при императоре Петре Первом, внёсший революционные изменения во всё сельское хозяйство того времени и в обиход граждан. Самым важным новшеством стало открытие Петром «окна в Европу», после чего в Россию были завезены новые виды овощных культур, после чего началось повсеместное внедрение их во все сельские угодья страны. Это как раз касается внедрения в Россию таких культур как картофель и подсолнух1. Также с истории правления Петра начинается выращивание виноградных хозяйств на юге России, культуру которую император также привёз из Европы. При нём же происходит внедрение новинок в животноводстве, в частности это создание конных заводов по разведению лошадей в  Азовской, Киевской и Казанской губерниях черкесской и персидской пород. Далее к ним добавилось разведение «немецких», «ногайских», арабских пород лошадей. Были также завезены в Россию породы  рогатого скота из Голландии и пород овец из Испании. Как раз для нужд армии и общества в целях производства высококачественного сукна в России стали появляться овчарные заводы, где в качестве сырья разводили овец иностранной породы, и такие заводы были возведены в Азовской губернии и далее подобное овцеводство распространилось на всю Украину путём частного разведения. Появлялся первый в России текстиль зарубежного образца путём расширения посадок на юге страны тутовых деревьев и разведения шелковичных червей. Были основаны шелковые «заводы» в Москве и под Царицыном, плантации под Киевом, Астраханью и на Северном Кавказе. А с внедрением в Россию такой пагубной европейской привычки как курение табака, в нашей стране также началось выращивание табака и создание плантаций под выращивание курительной травы. Новшеством стало ещё внедрение нового инструмента для полевых работ и за этим произошло нововведение в сельской работе – произошло замещение традиционного русского серпа на литовскую косу, что облегчило труд всех сельчан и дало экономию сельского труда. А для повсеместного внедрения косы Пётр распорядился разослать по губерниям несколько тысяч «литовок», а также умельцев из прибалтийских крестьян для обучения русских сельских побратимов овладению этим новым орудием труда.

Известно также, что в годы Северной войны 1701-1721 годов крестьяне создавали свои крестьянские партизанские отряды. Когда шведская армия вошла в полосу Мазурских лесов, она встретила упорное сопротивление не только русских войск, но и белорусских крестьян. В Мазурских лесах шведы потеряли множество людей и значительную часть артиллерии, которую захватили партизанские белорусские отряды. Население помогало сооружать оборонительные укрепления и рыть окопы. По призыву Петра Великого местные жители вооружались кто чем мог и защищали подходы и подступы к военным укреплениям2.

Со времён преобразований Петра сельское хозяйство России модернизировалось, выстраивая в себе всё новые сельскохозяйственные элементы. Дошло до того что сельское хозяйство стало самым важным звеном всей российской экономики, а сама Россия стала самой передовой и крупной аграрной страной Европы. Превращение страны в аграрную державу было не удивительным, поскольку практически всё население России так или иначе было из сельских жителей или же из людей, связанных с сельской жизнью, когда число жителей городов составляло всего около 5% на всю обширную Родину, при этом число людей на селе продолжало расти. Россия стала гигантской аграрной державой мира за счёт, в особенности, благодаря выращиванию и сбору пшеницы, благодаря чему Россия ещё стала мировым лидером по экспорту этой сельхозкультуры. Помимо пшеницы сельские работники вовсю распространяли производство льна и конопли, подсолнечника, картофеля, бахчевых и винограда.

В эпоху правления Екатерины Великой сельское хозяйство возросло за счёт присоединения новых земель к России, от чего возросло количество сельхозугодий. Но однако, правление Екатерины оказалось противоречивым по отношению к крестьянству. Усилился безнаказуемый гнёт со стороны помещиков, произошёл рост сбора оброка с крестьян и началась чрезмерная эксплуатация в барщине. С одной стороны сама императрица делала меры к преобразованиям, но одновременно с этим её действия не устраивали самих крестьян. Это касается усиленного переселения крестьян в Сибирь для освоения территорий и выстраивания там российской инфраструктуры, и это самое переселение сопровождалось гнётом помещиков, которые применяли «екатерининские» указы в своих коварных целях. Также самих крестьян интенсивно внедряли на Урал, благодаря которым этот регион превратился в самую важную промышленную область всей Российской империи, и в этот же случай они уже становились «промышленными», или «посессионными» крестьянами, что уже вместо привычной земельной работы трудились на промышленных предприятиях.

Негодование к правлению Екатерины проявляли также кочевые народы России, такие национальности как башкиры и буряты, которых заставляли от вековой традиции скотоводства перейти к землепашеству, что в итоге привело к оседлости этих народов. Но с другой стороны при императрице появилась система, когда крестьяне стали людьми, что стали осваивать все известные промыслы и производства для развития экономики края и всех областей страны – это называлось «отходничество» и действовало в основном в нечерноземных областях России. При этом «отходничестве» крестьяне шли на лесоразработки, нанимались рабочими на суда, занимались рыбным промыслом и официально работали на заводах. Помещики поощряли это «отходничество», так как крестьянин, заработав деньги, отдавал их в качестве оброка. Но при этом же помещичий беспредел вызывал негативную тенденцию на крестьянство. Помещики, пользуясь тем что они не наказываются за свои злодеяния и пренебрежению к сельской жизни крестьян, продолжали распоряжатся крестьянами как рабами. В итоге помещики вынуждали последних к злости и мыслям к отмщению. Ко всему этому ещё добавились рост цен на хлеб и случаи голодомора в деревнях в 1780-х годах, а также введение крепостного права в Новороссии и Малороссии. В итоге это привело к тому, что крестьяне взяли в руки оружие против своих преступных угнетателей, подняли восстание, которое вскоре переросло в Крестьянскую войну под предводительством Емельяна Пугачёва. Помимо того, что крестьяне и примкнувшие к ним народности (буряты, башкиры и др.) восстали чтобы покарать помещиков за их отношения к ним, выдвинулась идея о свержении самой императрицы Екатерины с престола, от чего крестьянское восстание приобрело ожесточённый характер. Но в итоге царские войска подавили восстание, а зачинщиков с самим Пугачёвым казнили. После этого правительство организовало некоторые уступки крестьянам, в основном для монастырских крестьян, дав им больше самостоятельности и хозяйственную инициативу. Для казачества, в частности для офицеров и высших чинов на Урале полагалось дворянство и выделение земли. Тоже самое проводилось в землях других восставших народов (мордвы, марийцев, татар и тд.) – там происходило «одворянивание» местной знати. В Башкирии было введено канторное (военное) управление, где башкиры составляли часть всего казачьего сословия. А казахам разрешалось быть кочевыми без оседлости. Манифестом от 17 марта 1775 года освобождались «уездные обыватели» от ряда налогов, в частности от сборов на улья и борти, соляные варницы, с красильного, воскобойного, кожевенного и прочих подсобных промыслов. Были сделаны определённые шаги в отношении дворцовых, государственных и экономических крестьян, а также однодворцев: по закону 1778 года была прекращена продажа свободных государственных земель, в течение 1783 года были изданы два указа о наделении государственных крестьян и однодворцев минимумом земли. Произошёл пересмотр политики в сфере найма и трудоустройства рабочей силы на промышленные предприятия. Но если брать конкретно крепостных крестьян,  то по ним уступок проведено не было во всех этих изменениях и нововведениях – они по сути остались самыми закрепощёнными в стране.

В начале 19 века произошли новые изменения в сельском хозяйстве. В сельскую жизнь, помимо землепашества и скотоводства, стала внедряться механизация в виде распространения на селе ручных хозяйственных станков – прядильней, молотилок, веялок, сеялок. В сельском хозяйстве также появились такие понятия как торговые или торгово-производимые сёла и поселения – это места, где в большом количестве выращивали фрукты и сладкие овощи для экспорта и внутреннего потребления. В таких поселениях выращивали клубнику, арбузы, дыни и тд. С таким ростом производства и внедрения новых принципов увеличения своего дохода, уже начиная с начала 19 века в крестьянстве стали появляться первые зажиточные крестьяне, некоторые из которых ещё до отмены крепостного права 1861 года и до распространения капитала (как это будет в начале 20 века) уже обзаведутся собственными владениями. С  присоединением к России новых территорий шла их колонизация за счёт переселения в них крестьян и даже для этого отменяли иногда указы о преследовании беглых крестьян, которые как раз бежали в южные районы страны: на Дон, Кубань, Северный Кавказ, Молдавию, Украину. С присоединением большей части Прибалтики к России, там несколько раз проводили крестьянские и сельскохозяйственные реформы. Отмечается также что в это время значительно расширилась посевная площадь, как в европейской части России, так и в Сибири – увеличилось на более чем в 53%: распахивались нетронутая целина, луга, под пашни выкорчёвывались лесные участки и кустарники. Ещё одним новшеством того времени было введение указа «о вольных хлебопашцах» в 1803 году – законодательный акт императора Александра, по которому помещики получили право освобождать крепостных крестьян поодиночке и селениями с выдачей земельного участка. Но естественно помещики не освобождали их просто так, а либо за выкуп или за исполнение особых повинностей. В итоге за все 25 лет царствования Александра указ был применён лишь в 161 случае к 47 153 крестьянам (то есть меньше 0,5 % от общего числа крепостных), которые смогли таким образом купить себе свободу. Всё дело было в самих помещиках, в своей алчности и жажде к прибыли не хотевшие менять старые привычки по отношению к крестьянству в разрез интересам государства. Даже сокращение барщины в 3 рабочих дня в неделю (а до этого было 6 и могло быть более дней) для облегчения трудовой нагрузки на крестьянина по государственному указу часто саботировался с целью получения большей прибыли и ради роста производства в пользу самого помещика, а порой такая эксплуатация могла растянуться на целый месяц, от чего вскоре появился термин «месячина».

Наглое отношение некоторых помещиков к крестьянам не оставляло быть равнодушным многих видных деятелей того времени. Многие поэты, интеллигенты и деятели культуры России будут много говорить о безобразии на селе, как и о самом крепостничестве. Доходило до того, что знатные люди иногда заступались за бедных крестьян, и одним из таких заступников крестьян оказался прославленный генерал и будущий герой Отечественной войны Михаил Кутузов, в начале 19 века находившийся на должности управляющего Петербургского и Выборгского губерний3. Однажды он предоставил императору Александру записку, где говорилось о зверском обращении помещицы Славищевой к своим крестьянам и потребовал её наказания, и по изложенным фактам император дал разрешение на проведение наказания. Другим примером защиты крестьян Кутузовым является наказание поручика Подстригина, за то, что он у крестьянина Щапова отобрал товар, отказав за них заплатить. Пометкой самого царя к Кутузову было сказано следующее: «Известить Кутузова, что дано поручика Подстригина судить»4.

[1] правда при Петре и вплоть до начала 19 века подсолнух считался как декоративное растение, как и завезённые из Голландии тюльпаны.

[2] А. Панкратова, «Великий русский народ».

[3] Михаил Илларионович за годы своей жизни был не только военным деятелем, но ещё дипломатом в Турции и Пруссии, а также губернатором и инспектором.

[4] П.А.Жилин «Кутузов» стр. 68.