Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

(См. также Гера, Геракл, Гиганты, Зевс и Уран.)

Сатиры – гибридные создания мужского пола, наполовину люди, наполовину лошади. Они стояли и ходили прямо, в отличие от кентавров, на которых внешне были похожи. В своем первоначальном виде сатиры имели лошадиные хвосты и уши, длинные волосы и бороды, выпуклые лбы и вздернутые носы. В изобразительном искусстве они иногда предстают также с лошадиными ногами и копытами и большими эрегированными пенисами. Лишь в эллинистический период (после 323 г. до н. э., года смерти Александра Великого) сатиры, ассимилировавшись с сельским богом Паном, приняли козлоподобный облик и «обзавелись» более короткими хвостами и кручеными рогами.

Сатиры, которые вначале были неотличимы от силенов, являлись лесными духами (или демонами) и жили на природе – в горах, лесах и пещерах – вместе с нимфами, с которыми резвились и которых похотливо домогались. Похоть, любовь к вину и склонность к проказам – вот характерные черты сатиров. Позднее силенов стали считать престарелыми сатирами. Наряду с нимфами и сатиры, и силены входили в типичную свиту вечно меняющегося бога Диониса. Самый известный в классической мифологии сатир является и самой трагической фигурой среди этих созданий. Это Марсий, нашедший флейту, которую выбросила Афина, научившийся неплохо играть на ней и опрометчиво вызвавший бога Аполлона на музыкальное состязание. За свою гордыню он был освежеван живьем.

Другой сатир, имя которого неизвестно, преследовал данаиду Амимону, но его прогнал Посейдон, возжелавший ту же девушку.

(См. также Амимона, Аполлон, Афина, Дионис, Кентавры, Марсий, Нимфы, Посейдон и Силены.)

Силен – пожилой сатир и самый известный из силенов, лесных демонов. Изначально они были наполовину людьми, наполовину лошадьми, но со временем приобрели козлоподобный облик. Силен представлен в литературе и изобразительном искусстве как веселый, пухлый и плешивый персонаж. Как и другие сатиры и силены, он любит вино, музыку и танцы. Есть разные версии его рождения: поэт Нонн говорит о нем как об автохтоне («рожденном землей»), а согласно Элиану, Силен является бессмертным сыном нимфы. Он неизменно входил в свиту бога Диониса, с которым у Силена были особенно близкие отношения: по преданию, именно Силену Зевс отдал на воспитание младенца Диониса после смерти его матери Семелы. По Диодору, Силен был товарищем, советником и наставником Диониса.

С Силеном довелось встречаться фригийскому царю Мидасу. Либо он пленил Силена в волшебном саду и заставил его предсказывать будущее, либо пришел ему на выручку, когда тот пьяным отбился от свиты Диониса. За эту помощь Дионис наградил Мидаса исполнением желания (как известно, царь пожелал, чтобы все, к чему он прикоснется, превращалось в золото).

(См. также Гея, Дионис, Зевс, Мидас, Нимфы, Семела, Силены и Фригия.)

Поначалу силены ничем не отличались от сатиров, лесных духов, внешний вид которых сочетал в себе черты человека и лошади. Однако со временем силенами стали называть престарелых сатиров, и самым известным из них был собственно Силен.

(См. также Сатиры и Силен.)

Сирены – чудовища женского пола и гибридной внешности: с человеческими головами и птичьими телами. Иногда их также изображают с человеческими руками, в которых они держат музыкальные инструменты. Опасность сирен заключалась в том, что они заманивали моряков своими чарующими песнями и убивали их. По Гомеру, сирен было две, но их внешность он не описывает, тогда как другие авторы (и художники) изображают их втроем в виде женщин-птиц.

Подробнее всего описана встреча Одиссея с сиренами. Волшебница Цирцея предупредила Одиссея, что песни сирен заставляют путников забыть, что они направляются домой, и поэтому побережье их острова устлано отполированными до блеска костями жертв. Она посоветовала Одиссею на время прохождения опасного места заткнуть его товарищам уши воском, а себя привязать к мачте судна, чтобы послушать песню сирен о Троянской войне, но не поддаться их чарам. И хорошо, что Одиссей послушался ее советов, так как, покоренный голосами сирен, он умолял своих людей отвязать его. Но, к счастью, они не могли услышать его просьбу.

Аполлоний Родосский повествует о встрече с сиренами Ясона и его спутников. На пути из Колхиды Ясон проплывал мимо острова Антемесса, где обитали сирены. Певец Орфей при этом пел под аккомпанемент свой лиры столь громко, что заглушал пение сирен. В результате все люди Ясона спаслись, кроме одного, выпрыгнувшего за борт.

Аполлоний и другие авторы называют сирен дочерьми бога Ахелоя и музы Терпсихоры (или Мельпомены). Также они были подругами дочери Деметры Персефоны до ее похищения Аидом. Римский поэт Овидий добавляет, что у сирен были золотые перья и что их превратили в птиц для того, чтобы они могли как можно быстрее перемещаться в поисках Персефоны.

(См. также Аид, Ахелой [бог], Деметра, Колхида, Мельпомена, Музы, Одиссей, Орфей, Персефона, Терпсихора, Цирцея и Ясон.)

Сирены: гибридные существа женского пола, которые заманивали и убивали моряков

Стероп, чье имя означает «молния» (или «перун»), был циклопом, одноглазым гигантом, рожденным Геей и Ураном. Его братья – Бронт («гром») и Арг («сияющий»). Имена циклопов отражали характер их служения Зевсу, для которого они ковали молнии.

(См. также Гея, Зевс, Циклопы и Уран.)

Аполлодор пишет, что Стимфалийские птицы гнездились в густых зарослях у озера Стимфал, рядом с городом Стимфалом в Аркадии. Павсаний добавляет, что эти птицы поедали людей, а Гигиний пишет, что они использовали свои перья как дротики. Какой бы ни была исходившая от них опасность, Гераклу было приказано убить или прогнать этих птиц. Он сделал это с помощью богини Афины, которая дала ему бронзовые тимпаны, чтобы спугнуть птиц с насиженных мест и после этого перестрелять. И это был шестой из его знаменитых подвигов.

(См. также Аркадия, Афина, Геракл и Стимфал.)

Горгона Сфено («сильная») – одна из двух бессмертных сестер Медузы.

(См. также Горгоны, Медуза и Эвриала.)

Сфинксы – гибридные существа, привнесенные в Грецию из Египта и с Ближнего Востока. В греческом искусстве они изображались как крылатые львы с человеческими головами начиная с «бронзового века» (около 3000–1150 гг. до н. э.), но в литературную традицию попали намного позднее. В греческих текстах сфинксы – женщины, хотя изображались они скорее как мужчины. Классические авторы по-разному описывают их происхождение. Поэт Гесиод называет Сфинкса (в единственном числе) отпрыском женщины-змеи Ехидны (или Химеры) и чудовищного пса Орфа. Если считать, что сфинксов было более одного, то выделялся среди них лишь печально известный Фиванский, поэтому когда древние авторы упоминают просто Сфинкса, то имеют в виду именно монстра, опустошавшего Фивы. Так, Аполлодор пишет, что Сфинкс, рожденный Ехидной и Тифоном, имел женское лицо, грудь, лапы и хвост льва и птичьи крылья.

В таком виде он попадает, с добавлением некоторых деталей, и в знаменитый сюжет пьесы Софокла «Царь Эдип». Сфинкс был послан богиней Герой как наказание жителям Фив и терроризировал их своей неразрешимой загадкой, ибо неверный ответ карался смертью. Правитель города Креонт сказал, что отдаст свою сестру Иокасту в жены любому, кто разгадает загадку и избавит город от Сфинкса. Этим человеком оказался Эдип, справедливо рассудивший, что созданием, ходящим на четырех ногах утром, на двух – днем и на трех – вечером, является человек (ребенок ползает на четвереньках, взрослый ходит прямо, старик опирается на палку). Верный ответ Эдипа заставил Сфинкса сброситься со скалы. После этого Эдип стал царем Фив и, сам того не ведая, женился на своей матери.

(См. также Гера, Ехидна, Иокаста, Креонт, Орф, Тифон, Фивы, Химера и Эдип.)

Сцилла – морская нимфа, превратившаяся в чудовище. В разных источниках ее называют дочерью загадочной морской богини Кратеиды, Ехидны или Гекаты, богини колдовства, и морского бога Форкиса (или Тифона, или Тритона). По Овидию, у Сциллы было много поклонников, но она всех отвергла и нашла убежище среди морских нимф. Однако там на нее положил глаз морской бог Главк, который стал домогаться Сциллы, но безрезультатно. Она в страхе бежала, а Главк обратился к волшебнице Цирцее с просьбой дать ему лекарство от любовного недуга и наказать Сциллу. Цирцея охотно пошла ему навстречу и отравила любимую заводь Сциллы, где та любила купаться. Когда она вошла в воду по пояс, находящиеся под водой части ее тела ужасающим образом трансформировались: вместо стоп, икр и бедер возникали собачьи головы с разверстыми рычащими пастями. В конце концов боги превратили бедную нимфу в скалу. Согласно другой версии этой истории, превращение было совершено Амфитритой или Посейдоном. В «Одиссее» Гомера, самом раннем письменном источнике, где упоминается Сцилла, она описана как чудовище, которое тявкает, как молодая собака, имеет двенадцать лап, шесть голов и шесть длинных шей, а в каждой пасти у нее – три ряда острых скрежещущих зубов. Сцилла проводила свои дни в пещере, из которой высовывалась, чтобы поживиться рыбой или несчастными моряками. Среди последних оказались и шестеро товарищей Одиссея. Ясон и его героический экипаж избежали этой расправы с помощью богини Фетиды. Троянский герой Эней также смог миновать Сциллу на пути в Италию.