Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Живущее в пещере чудовище Сцилла, из-за которого Одиссей потерял нескольких товарищей, орел, непрестанно терзавший печень Прометея, и полуженщина-полузмея по имени Химера, убитая Беллерофонтом, – все эти монстры также считались потомством Ехидны.

(См. также Аид [место], Беллерофонт, Геракл, Герион, Гея, Лернейская гидра, Немейский лев, Одиссей, Прометей, Сцилла, Тартар, Тифон, Фиванский Сфинкс, Форкис, Химера, Хрисаор, Цербер и Эдип.)

Какус («плохой») был кровожадным огнедышащим, наполовину антропоморфным гигантом, сыном бога Вулкана. Вергилий в «Энеиде» рассказывает о нем единственную известную историю, которая с незначительными изменениями повторяется и у некоторых поэтов времен императора Августа (это говорит о том, что произведение Вергилия, возможно, было первоисточником данного сюжета).

Когда Геракл гнал коров Гериона через Италию, Какус задумал их похитить. Во время привала, пока коровы паслись, Какус под покровом ночи схватил семерых из них за хвосты и утащил в свое логово – пещеру, расположенную под Авентинским холмом, на территории будущего Рима. Геракл не мог отыскать похищенных коров. Однако через некоторое время, когда Геракл проходил мимо пещеры, одна из оставшихся у него коров замычала, а одна из похищенных замычала в ответ, сообщив таким образом о своем местонахождении. В гневе Геракл отломал зубчатую скалу, служившую кровлей пещеры, и забросал гиганта стрелами, сучьями и камнями. Придавленный ими монстр задохнулся. Его смерть вызвала бурную радость у местного населения: люди, освобожденные от напасти, чествовали Геракла как героя и воздвигли в его честь Великий алтарь.

(См. также Геракл, Герион и Вулкан.)

Кекроп известен как первый царь Афин и прилегающей к ним территории, Аттики, которая в его времена называлась Кекропия. Он считался автохтоном (рожденным землей) и имел гибридный облик – нижняя часть его тела была змеиной.

(См. также Кекроп [герой].)

Согласно Вергилию, Келено была одной из жутких гарпий, женщин-птиц, которые терзали царя Финея, а также троянцев, товарищей Энея, отнимая у них пищу. Когда троянцы атаковали гарпий с мечами в руках, Келено напугала их пророчеством: она сказала, что они в конце концов достигнут своей цели, берегов Италии, но там их ждет жестокий голод. Интересно, что Вергилий описывает Келено как фурию, то есть одну из богинь (духов) мщения, с которыми гарпий иногда отождествляли. Гарпию Келено следует отличать от океаниды с таким же именем.

(См. также Гарпии, Океаниды, Троянцы, Финей, Фурии и Эней.)

Слово «кентавры» буквально переводится как «убийцы быков». Обычно так называли племя гибридных созданий с торсом человека и телом лошади. Однако существует версия, зафиксированная, к примеру, Диодором Сицилийским, по которой это дикари, первыми освоившие верховую езду, а затем спарившиеся с кобылицами и породившие первое поколение гиппокентавров (конеподобных убийц быков).

Кентавров в некоторых источниках, включая и Диодора, описывают как прямых потомков грешника Иксиона и Нефелы, облачной богини, созданной Зевсом по образу и подобию своей жены Геры, которую преследовал Иксион. Также их называют детьми Кентавра, монструозного сына Иксиона и Нефелы, или бога Аполлона и Стилбы, или дочери речного бога Пенея и наяды Креусы. Поэт Пиндар пишет, что Кентавр зачал гибридных кентавров, совокупляясь с кобылицами. Другой вариант, сохраненный поэтом Нонном, описывает Зевса, принявшего облик лошади и ставшего отцом кентавров совместно с женой Иксиона Дией.

Кентавры как сообщество наиболее известны битвой с лапифами, соседним племенем. Сын царя лапифов Пирифой пригласил кентавров на свою свадьбу. То ли кентавры перепили и стали вследствие этого неуправляемыми, то ли их возмутил факт, что Пирифой, еще один потомок Иксиона, унаследует трон последнего, но они попытались похитить со свадьбы лапифских женщин. Разгорелась жестокая битва, в которой победили лапифы. Это знаменитое сражение было отражено в скульптурном убранстве Парфенона и храма Зевса в Олимпии, где данный сюжет символизировал превосходство греков над варварами, культуры – над дикостью.

Некоторые кентавры имеют собственную мифологию. Среди них – мудрый Хирон, воспитавший Ахилла, и Несс, напавший на жену Геракла Деяниру.

(См. также Аполлон, Ахилл, Геракл, Деянира, Зевс, Иксион, Лапифы, Наяды, Несс, Нефела, Олимпия, Парфенон, Пирифой и Хирон.)

Златорогая Керинейская лань была священным животным богини Артемиды. Имя свое она получила от греческой реки, берущей начало в Аркадии и текущей через Ахею в море. Поймать лань и привести ее живой в Микены было третьим заданием Эврисфея Гераклу. По Аполлодору, Геракл, не желая убивать или ранить животное, преследовал лань целый год. В конце концов утомленная лань попыталась укрыться на горе Артемисий и направилась к реке Ладон, где и была подстрелена Гераклом. Он поднял раненую лань и понес ее на плечах. По пути Геракл повстречал рассерженную Артемиду в сопровождении ее брата Аполлона. Боги хотели было отнять у него трофей, но все же позволили продолжить путь в Микены вместе с ланью, когда Геракл объяснил им, что он лишь выполняет приказ царя Эврисфея, а значит, тот во всем и виноват.

(См. также Аполлон, Аркадия, Артемида, Геракл, Микены и Эврисфей.)

Котт («гневный») – один из трех гекатонхейров, сторуких пятидесятиглавых чудовищ, порожденных богиней земли Геей и Ураном. Их сиблингами были три одноглазых циклопа и двенадцать богов-титанов.

(См. также Гекатонхейры, Гея, Зевс, Олимп [гора], Титаны, Уран и Циклопы.)

Ладон, стоглавый дракон (или змей), считался порождением либо морского бога Форкиса и его сестры Кето, либо ребенком Тифона и Ехидны. Также есть версия его автохтонного происхождения. Ладон не нуждался в сне, поэтому мог не смыкая глаз стеречь золотые яблоки Гесперид. После того как Ладон был убит Гераклом, чей двенадцатый подвиг заключался в похищении золотых яблок, он превратился в созвездие Дракона.

(См. также Геракл, Геспериды, Ехидна, Тифон и Форкис.)

Лестригоны – мифический народ, а точнее, сообщество гигантов-людоедов, с которыми столкнулись Одиссей и его товарищи во время своих десятилетних странствий после Троянской войны. Когда Одиссей и его спутники увидели город лестригонов Телепилос, основанный сыном Посейдона, они надеялись, что его жители примут их радушно. Первой, кого греки встретили на берегу, была дочь царя лестригонов Антифата, которая вышла из города, чтобы набрать воды. Она показала мужчинам дорогу во дворец отца, где они увидели царицу, ужасного вида женщину, огромную, как гора. Царица позвала своего мужа, который тотчас схватил двух греков, собираясь их съесть. Остальные бросились к своим кораблям. Однако уплыть с острова удалось только кораблю Одиссея с его командой, поскольку на берег сбежались десятки тысяч лестригонов, которые стали бросать валуны в другие корабли и убили многих греков. Тех, кто не погиб под градом камней, убивали гарпунами, словно рыб.

(См. также Одиссей, Посейдон и Троя.)

Марсий – фригийский сатир (или силен), чьи неприятности начались, когда он нашел флейту, брошенную богиней Афиной. Та была недовольна своим отражением в водоеме во время игры на инструменте, поскольку при этом у нее надувались щеки. А Марсию так понравилось играть, что он вызвал бога Аполлона с его кифарой на музыкальное состязание. Конечно же, бог был объявлен победителем, хотя относительно того, как он добился этой победы, есть разные версии: либо изначально было поставлено условие, что оба должны сыграть, держа свой инструмент вверх ногами, чего Марсий сделать не смог, либо Аполлон сопровождал игру пением и таким образом получил преимущество. Как бы то ни было, итог соревнования получился ужасающим: Аполлон подвесил Марсия на высоком дереве и содрал с него кожу живьем за то, что тот имел наглость бросить вызов божеству. Кожа Марсия либо была использована для изготовления винного бурдюка, либо осталась висеть рядом с тем, что осталось от сатира. Овидий пишет, что вид еще живого тела, лишенного кожи, был столь ужасен, что все селяне и сельские божества заплакали, и их слезы образовали реку, которая была названа в честь сатира.

(См. также Аполлон, Афина, Сатиры, Силены и Фригия.)

Медуза – одна из сестер-горгон, созданий столь ужасающих, что каждый, кто их видел, превращался в камень. Медуза являлась единственной смертной из троих сестер, причем раньше она была прекрасной девушкой, которую преследовал бог Посейдон. Афина превратила ее в змееволосого монстра то ли из зависти к ее красоте, то ли рассердившись на то, что Посейдон совокупился с ней в святилище богини, тем самым осквернив его.

Когда Персей обезглавил Медузу, Пегас и Хрисаор, дети Медузы от Посейдона, появились уже взрослыми из ее шеи. В пьесе Еврипида «Ион» Афина дает две капли крови Медузы афинскому царю Эрихтонию: одна могла исцелить болезнь, а вторая являлась смертельной.

По другой версии, Афина дала кровь Медузы Асклепию для врачевания и возвращения к жизни.

В римской традиции Медуза и бог Вулкан были родителями огнедышащего гиганта Какуса.

(См. также Асклепий, Афина, Вулкан, Горгоны, Какус, Пегас, Посейдон, Хрисаор и Эрихтоний.)

Минотавр («бык Миноса») – гибридное чудовище с головой быка и телом мужчины, жившее на острове Крит. Минотавр был сыном критской царицы Пасифаи и прекрасного белого быка, к которому она воспылала страстью. Критский царь Минос похвалялся, что боги к нему благосклонны и выполнят любое его желание. Он попросил Посейдона послать ему из моря быка, которого он принесет в жертву этому богу. Посейдон выполнил просьбу, а вот Минос своего обещания не сдержал, оставив быка себе. За это Посейдон и заставил его жену Пасифаю влюбиться в животное. Не в силах побороть свою страсть, отчаявшаяся Пасифая попросила мастера Дедала, жившего на острове, помочь удовлетворить ее желание. Дедал соорудил полую деревянную корову, чтобы Пасифая могла забираться в нее и вступать в связь с быком. Плодом этих сношений стало чудовище Минотавр. Минос не смог убить его сам и запер в тюрьме-лабиринте, устроенном Дедалом.