Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Несмотря на подчеркнуто иронический пересказ Свифта, всё это повествование, основанное на старом рассказе о Геракле-Христе, весьма интересно. В самом деле. Давайте разберемся.

• ДЛИННЫЕ ВОЛОСЫ. — Сказано, что у Гулливера были ДЛИННЫЕ ВОЛОСЫ. Всё верно. В книге «Царь Славян», гл.2:58, мы подробно обсуждаем тот факт, что у императора Андроника-Христа действительно были длинные волосы, что обращало на себя внимание летописцев и нашло отражение, в частности, на многих старинных изображениях, рис.101, рис.102, рис.106, рис.107.

• АРЕСТ. СВЯЗАН ВЕРЕВКАМИ. — Гулливер был фактически арестован и крепко связан веревками, рис.171. Действительно, Иисуса арестовали в Гефсиманском саду. Далее, согласно одной из версий распятия, Христос был привязан веревками к кресту. В некоторых старых текстах говорилось о «столбовании», привязывании Иисуса к столбу=кресту. Кроме того, Он был связан веревками, когда Его пленили и избивали перед казнью. Это обстоятельство отражено на многих старинных изображениях, см., например, рис.51, рис.172, рис.173. См. подробнее о «столбовании» в книге А.Т.Фоменко «Античность — это Средневековье», гл.1.

Рис.171. Связанный Гулливер. Томас Мортен (1865 год). Взято из Интернета.

Рис.172. Старинная миниатюра из книги «Les Grandes Chroniques de France», якобы середины XV века. Казнь князя Велизария (Великого Царя?). Его привязали к столбу и побили камнями. Взято из [1485], илл.186.

Рис.173. Фрагмент. «Столбование» Велизария (Великого Царя?). Взято из [1485], илл.186.

• АРЕСТ НОЧЬЮ. — Согласно Евангелиям, Иисус был арестован НОЧЬЮ. То же самое сообщает и Свифт. «Туземцы нашли меня спящего на земле после кораблекрушения, они немедленно послали гонца к императору с известием об этом открытии. Тотчас был собран государственный совет и вынесено постановление СВЯЗАТЬ МЕНЯ вышеописанным способом (ЧТО И БЫЛО ИСПОЛНЕНО НОЧЬЮ, когда я спал)», с.165.

• УСИЛЕННЫЙ КАРАУЛ. ЗЛОБНЫЕ НАПАДКИ. — Для пленения Иисуса было выделено много солдат, вокруг была возбужденная злобная толпа. То же самое мы видим и в истории Гулливера: «Я был оставлен под сильным караулом — для охраны от дерзких и, может быть, даже ЗЛОБНЫХ ВЫХОДОК ЧЕРНИ, которая настойчиво стремилась протискаться поближе ко мне; у некоторых достало даже бесстыдства пустить в меня несколько стрел... одна из них едва не угодила МНЕ В ЛЕВЫЙ ГЛАЗ», с.169.

• ПОВРЕЖДЕННЫЙ ГЛАЗ. — Здесь стоит отметить, что императору Андронику-Христу выкололи или повредили правый глаз или даже оба глаза, см. выше. Хотя у Гулливера глаза уцелели, однако ему чуть было не выкололи один глаз, якобы левый.

• НЕСТЕРПИМАЯ БОЛЬ. — Христа подвергли зверским истязаниям. Гулливер тоже сообщает, что он испытывал нестерпимую боль.

• УДАР КОПЬЕМ. — Гулливера кололи копьями и поражали стрелами. Это — отражение того обстоятельства, что Христу нанесли удар копьем в бок, когда он был распят на кресте, см., например, рис.37, рис.118.

• ДЕРЕВЯННЫЙ КРЕСТ. — Гулливера положили на «деревянную платформу-телегу» и крепко привязали к ней. Тем самым, вновь фактически говорится о распятии на деревянном кресте-столбе, к которому привязали Андроника-Христа.

• КРЕСТ С ТРУДОМ ПОДНЯЛИ С ЗЕМЛИ. — Сказано, что Гулливера при этом ПОДНЯЛИ и уложили на «платформу-телегу». Сказано так: «Девятьсот отборных силачей стали тащить за канаты при помощи множества блоков, прикрепленных к сваям, и таким образом меньше чем за три часа МЕНЯ ПОДНЯЛИ, положили в телегу и крепко привязали к ней», с.165-166.

Скорее всего, в таком преломленном виде здесь сказано, что тяжелый деревянный крест, на котором распяли Христа, С ТРУДОМ ПОДНЯЛИ С ЗЕМЛИ и поставили вертикально, рис.48, рис.50. На рис.50, например, показано, как палачи с натугой поднимают крест с распятым Христом при помощи веревок.

• ГОЛГОФА. — Далее Свифт сообщает, что там, куда доставили Гулливера, привязанного к «платформе-телеге», высился некий храм, оскверненный зверским убийством. И с тех пор это место считалось в народе плохим. Вероятнее всего, тут говорится о Голгофе, где распяли Андроника-Христа.

• ТОЛПЫ НАРОДА. — Согласно Евангелиям, суд над Христом и Его распятие происходили в окружении враждебных толп народа. Буквально то же самое сообщается и о связанном Гулливере-Геракле, окруженном толпами пигмеев: «ОКОЛО СТА ТЫСЯЧ НАРОДА с той же целью покинуло город, и полагаю, что, невзирая на стражу, НЕ МЕНЕЕ ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ ЛЮБОПЫТНЫХ перебывало на мне в разное время», с.167. И далее сообщается: «Едва весть о моем прибытии разнеслась по королевству, как отовсюду начали стекаться, чтобы посмотреть на меня, толпы богатых, досужих и любопытных людей. Деревни почти опустели, отчего последовал бы большой ущерб для земледелия и домашнего хозяйства», с.170.

• ИМПЕРАТОР «ВЗОШЕЛ НА БАШНЮ». — Очень интересно, что в этом оскверненном, плохом месте СТОЯЛА БАШНЯ, НА КОТОРУЮ ВЗОШЕЛ ИМПЕРАТОР, якобы «смотревший на Гулливера». По-видимому, перед нами слегка искаженное отражение того, что ИМПЕРАТОР Андроник-Христос (Геракл = Гулливер) действительно взошел на гору Голгофу, то есть «на башню», где и был казнен, распят. Голгофа стала прóклятым местом для христиан. Отметим здесь, что в дальнейшем повествовании Свифта «императором» назван также прокуратор Понтий Пилат.

• СУД ПИЛАТА. ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНЫЙ ПИЛАТ. — Интересно, что далее Свифт фактически описывает евангельский СУД ПИЛАТА НАД ХРИСТОМ. Причем подробнее, чем в Евангелиях, с добавлением многочисленных деталей (впрочем, в большинстве своем, чисто литературных, украшательских). Суть дела такова. Рядом с Гулливером-Христом оказывается правитель, ИМПЕРАТОР, окруженный придворными. Согласно Свифту, он относится к арестованному Гулливеру в целом ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНО, приказывает досыта накормить пленника, с.168.

• СУД ПИЛАТА. БУРНЫЕ СПОРЫ О СУДЬБЕ ГУЛЛИВЕРА-ХРИСТА. — Евангелия говорят, что Пилат пытался спасти Иисуса от казни, не видя за Ним никакой вины. В то же время, первосвященники, фарисеи и многочисленные враги Христа громко требовали Его смерти. В общем, боролись две противоположные точки зрения. Практически то же самое сообщает и Свифт.

«Император держал частые советы, на которых обсуждался вопрос, как поступить со мной. Позднее я узнал... что двор находился в большом затруднении относительно меня. С одной стороны, боялись, чтобы я не разорвал цепи; с другой — возникло опасение, что мое содержание окажется слишком дорогим и может вызвать в стране голод. Иногда останавливались на мысли УМОРИТЬ МЕНЯ или, по крайней мере, ЗАСЫПАТЬ МОЕ ЛИЦО И РУКИ ОТРАВЛЕННЫМИ СТРЕЛАМИ, ЧТОБЫ СКОРЕЕ ОТПРАВИТЬ НА ТОТ СВЕТ; но потом принимали в расчет, что разложение такого громадного трупа может вызвать чуму в столице и во всем королевстве...

В течение этого времени император часто удостаивал меня своим посещением и милостиво помогал моим наставникам обучать меня... Император... говорил, что освобождение есть дело времени, что оно не может быть даровано без согласия государственного совета», с.170-171.

Перед нами — явная литературная и юмористическая обработка евангельского сюжета о суде Пилата над Христом.

• СТРАЖА. — Несколько раз подчеркивается, что связанного Гулливера, лежащего на «деревянной платформе-телеге», окружала стража. Всё правильно. Во время Крестного хода Андроника-Христа, сгибавшегося под тяжестью деревянного креста, Его постоянно сопровождала стража. Кроме того, как показано на некоторых старинных изображениях, на Голгофе сначала крест лежал на земле. Иисуса положили на него спиной и прибили гвоздями. Солдаты окружали также и место распятия. А потом охраняли гробницу Христа.

• СКОВАН ЦЕПЯМИ. — Кроме того, Гулливер был скован ЦЕПЯМИ. И этот сюжет нам хорошо известен из истории Страстей Андроника-Христа и Его казни. На некоторых старых изображениях показана железная цепь, сковывавшая Христа, рис.174. См. подробности в наших книгах «Царь Славян», гл.2, и «Крещение Руси», гл.5.

Рис.174. Старинное немецкое изображение Страстей Христа с цепью на шее. Алтарь из Херренберга. Штудтгарт, Государственная галерея. Jörg Ratgeb. Geiselung Christi, 1518-1519. Flügel vom Herrenberger Altar (aus der Stadtpfarrkirche in Herrenberg). Stuttgart, Staatsgalerie Stuttgart. Взято из книги: «Живопись мира». Изд-во «Бенедикт Ташен Ферлаг» т.2.

• ДЕЛЕЖ ОДЕЖД РАСПЯТОГО ИИСУСА. — Как мы показали в книге «Царь Славян», гл.2, палачи делили между собой богатые царские одежды императора Андроника-Христа. Это отразилось и в Евангелиях: «Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять» (Марк 15:24). См. рис.35, рис.36, рис.175, рис.176. Этот яркий эпизод описан также Свифтом. Подробно и опять-таки в насмешливом ключе. Трагедию превратили в фарс. Дескать, император приказал ОБЫСКАТЬ Гулливера и составить опись всего, что при нем было. «Он просил меня не обижаться, если он отдаст приказание особым чиновникам обыскать меня... Я просил его величество быть спокойным на этот счет, заявив, ЧТО ГОТОВ РАЗДЕТЬСЯ И ВЫВЕРНУТЬ КАРМАНЫ В ЕГО ПРИСУТСТВИИ», с.171.