Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Рис.152. Парижские катакомбы, Франция. Груды черепов и костей.

10) Череп-Башня, Челе-Кула (Cele-kula), в Нише, Сербия. Башня из человеческих черепов построена в 1809 году по приказу турецкого генерала по имени Хуршид-паша из черепов 952 сербских повстанцев. Сначала башня достигала 4,6 метра в высоту и четыре метра в ширину. В последующие годы семьи некоторых погибших повстанцев забрали черепа своих близких, и теперь в башне осталось только 58 черепов. Однако надо отметить, что это сооружение носило совсем иной характер, чем перечисленные выше. «Турецкая башня» была символом военной победы, как бы «военным трофеем». А вот католические «храмы из черепов», перечисляемые нами, отражают совсем иную идеологию. Это, скорее, скорбная болезненная память о военных поражениях и массовых эпидемиях.

11) Костехранилище в Седлеце, Чехия. В небольшой католической часовне рядом с кладбищенской церковью Всех Святых хранятся кости от 40 тысяч до 70 тысяч человек. Над убранством церкви в 1870 году поработал местный резчик по дереву Франтишек Ринт, и в настоящее время в часовне есть люстры, арки и пирамиды из человеческих костей, рис.153, рис.154. Останки не захоронены в гробах, в могилах.

Рис.153. Седлеце склеп, небольшая римско-католическая часовня рядом с церковью Всех Святых. Здесь находится от 40 тысяч до 70 тысяч скелетов (!). Город Седлец, Чехия.

Рис.154. Седлец склеп, Чехия. Взято из Интернета.

12) Католический собор Благословенной Девы Марии в Крштинах, Чехия. Место славится своими 12 изукрашенными черепами.

13) Склеп под площадью Святого Иакова и частично в католической церкви Св.Джеймса в Брно, Чехия. Здесь более чем 50 тысяч скелетов (!) периода XVII-XVIII веков, они были открыты в 2001 году. Для публики доступно с июня 2012 года.

14) «Голдбар» — бар в Нью-Йорке, США. Современный бар украшен множеством позолоченных черепов.

Вернемся теперь к античному Антею-Антаиосу-Сатане. Так когда же он построил свой античный храм из черепов побежденных им людей? Как мы теперь начинаем понимать, вероятнее всего, в эпоху XVI-XVII веков. То есть в эпоху реформаторского католического христианства на Западе. И тут мы вспоминаем, что, согласно нашим исследованиям, миф о Геракле-Христе был записан на Западе именно в XVI веке, то есть как раз в это бурное диссидентское время. Всё сходится.

Уместно напомнить, что борьба Христа с диаволом привлекала к себе внимание многих воинствующих реформаторов в Западной Европе. В самом деле, в нашей книге «Доктор Фауст. Христос глазами антихриста» мы показали, что история Фауста — это еще одна издевательская пародия на Андроника-Христа. Причем, в основу был положен именно «поединок» Иисуса с диаволом. Но в «версии Фауста» Христос якобы ПРОИГРАЛ диаволу. Повторим, что по Евангелиям, напротив, Иисус УСТОЯЛ перед искушениями сатаны, и тот «отошел от Него». А вот ироническая немецкая версия упорно заявляет, будто Фауст ПОДДАЛСЯ на провокации дьявола-Мефистофеля, и тот забрал Его заблудшую душу. Тем самым, реформаторы насмешливо перевернули с ног на голову одно из важных положений христианского учения. Так что разные диссиденты по-разному ёрнически упражнялись на тему известной евангельской истории.

4. Почему мрачные наземные храмы из черепов и костей возводили на Западе Европы, но не на Востоке.

Это интересный вопрос. Напомним некоторые наши результаты. В XV-XVI веках происходит османское = атаманское завоевание, возглавленное Моисеем и продолженное ИИСУСОМ НАВИНОМ, то есть ИИСУСОМ НОВЫМ. Эта эпоха описана в библейском Апокалипсисе как ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА. Поскольку ордынские казаки-израильтяне были крестоносцами и шли под знаменем Иисуса Христа, то летописцы назвали их вождя «Иисусом Новым». На рис.155 и рис.156 приведены старинные иллюстрации из Библии якобы XVI века, изображающие ветхозаветного Иисуса Навина и его израильских воинов в виде средневековых рыцарей, закованных в тяжелые латы. Всё правильно. Османское завоевание происходило в XV-XVI веках, когда солдаты носили металлические латы. Иисус Навин изображен светловолосым, с усами и бородой.

Рис.155. Ветхозаветный Иисус Навин закован в тяжелые латы. Всё верно. Таково было вооружение рыцарей XV-XVI веков. Иллюстрация из Библии якобы XVI века. Взято из [1443:1], с.65.

Рис.156. Иисус Навин и его солдаты, изображенные рыцарями в тяжелых латах, берут штурмом город Иерихон. То есть Царь-Град, согласно нашим результатам. Священники несут ковчег завета. Взято из [1443:1], с.67.

По многим странам прокатилось это нашествие. Одной из его причин являлась «карантинная чистка» зараженных регионов, искоренение болезней, распространившихся по значительной части Западной Европы и Средиземноморья.

Напомним, что западноевропейский христианский культ, — то есть «античные» языческие вакханалии XV-XVI веков, — привели к тому, что широко распространились заразные заболевания. Причем не только венерические. Сексуальная невоздержанность в том числе, например, во Франции, Италии, привела к тяжелым эпидемиям. Ханы Ордынской Империи оказались перед серьезной государственной проблемой. Но на том первичном уровне развития медицины причины заболеваний и их распространения не были поняты. Медики не могли предложить эффективных методов массового лечения. Вакцин и прививок еще не было. И тогда ханы Империи приняли, как они считали, единственно правильное решение — истребить военной силой больное население зараженных районов. Дома больных сжечь. Как сообщает Библия, воинам, израильтянам (казакам), был отдан приказ не соприкасаться с зараженными людьми. Остерегаться местной пищи и воды. Мечи, и вообще оружие, велели дезинфицировать, прокаливать в огне, кипятить в воде. Время от времени приказывали менять и сжигать одежду. Обо всём этом подробно говорят знаменитые ветхозаветные книги Исход и Иисус Навин. См. нашу книгу «Библейская Русь», гл.4-5.

После колебаний непопулярное решение было, наконец, принято властями и проведено в жизнь железной рукой. Естественно, население Западной Европы (в основном потомки ордынцев-«монголов», пришедших сюда, в малонаселенные земли, столетием-полутора раньше, во время завоевания-колонизации XIII-XIV веков) воспротивились такому повелению своего хана-Императора. Кто мог, даже больные, взялись за оружие, чтобы дать отпор османам-атаманам. Таким образом, потомки первой волны Орды столкнулись со второй волной той же Орды. Сражаться умели как те, так и другие. Пролилась кровь. Много крови. Однако сопротивление было жестоко подавлено. См. Ветхий завет.

На рис.157 приведена старинная карта мира из Иллюстрированной Библии Лютера. В центре Азии, ближе к Европе, в метрополии Ордынской Империи, то есть на Руси, изображено большое войско, а правее показан лев с крыльями. Так западные художники XVI-XVII веков уважительно и опасливо представляли Русь-Орду. Никакой другой мощной армии, то есть Рати, на этой карте не нарисовано. Ни в Европе, ни в Африке, ни в Азии. Потому что ничего сравнимого с Ордой не было.

Рис.157. Карта Мира из Иллюстрированной Библии якобы XVI века. Во всем мире на карте отмечена только одна армия — в Руси-Орде, в метрополии Великой Империи. Взято из [1443:1], с.124.

Итак, около 1492 года некое подобие «конца света» реально произошло, состоялось в Западной Европе, и было впечатляюще отражено в Апокалипсисе, написанном в 1486 году, незадолго до 1492 года. Но затем эти события изъяли из истории XV-XVI веков и перенесли в будущее. Апокалипсис переписали заново (уничтожив первоначальный текст) и объявили ПРОРОЧЕСТВОМ, которое, дескать, предсказывает конец света в некоем будущем. Зачем это сделали?

По-видимому, Апокалипсис был задуман, в частности, как важная воспитательная Книга, дабы напоминать народам об османском нашествии, описанном как «Страшный Суд». Когда книгу объявили пророчеством о будущем Страшном Суде, люди поверили. Ведь нечто подобное недавно уже было пережито. Когда цари-ханы Великой Империи воспитывали население колонизированных территорий, требуя исполнения законов и угрожая неповинующимся Судом Иисуса, им верили безоговорочно. Так как помнили, что «один Суд Иисуса» уже был. А потому, в случае необходимости, его могут и повторить.

Повсюду в церквях и храмах Империи стали рисовать фрески — устрашающие картины Суда Иисуса. При этом приговаривали, что всё это произойдет лишь в будущем. Стоит отметить, что Суд Иисуса изображался существенно по-разному на Западе и на Руси. Страшный Суд на Руси рисовали в спокойных тонах, без элементов жестокости и устрашения. Упор делался на изображение праведников, восхваляющих Небесный Престол и Судью. Ад и страдания преподносились как бы в лубочном, не очень пугающем виде.

А вот в Западной Европе Страшный Суд изображался куда более мрачными приемами, сильно воздействовавшими на психику. Иллюстрировались казни, адские муки, разнообразные орудия пыток, отвратительные физиологические подробности. Вспомните впечатляющие картины Иеронима Босха, Питера Брейгеля и многих других.

Всё понятно. В Руси-Орде, в метрополии Империи, как и в Османии = Атамании, никаких карантинных акций по искоренению эпидемий XV-XVI веков не было (разнузданных вакханалий тут не было). Поэтому здесь отношение к Страшному Суду было более спокойным. Население метрополии не испытало катаклизмов, связанных с «принудительным лечением Европы».