Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

• Евангелия описывают НЕСКОЛЬКО различных искушений-схваток диавола с Иисусом. Аналогично, античные авторы говорят, что Геракл-Христос НЕСКОЛЬКО РАЗ бросал Антея на землю, но тот каждый раз поднимался с новыми силами.

• В последнем поединке диавол ПОДНЯЛ ИИСУСА ВЫСОКО В ВОЗДУХ, НА ВЕСЬМА ВЫСОКУЮ ГОРУ. Это «поднятие в воздух» описано и в античном тексте. Но только здесь поменяли местами персонажей. А именно, ГЕРАКЛ-ИИСУС ПОДНЯЛ АНТЕЯ-ДИАВОЛА ВЫСОКО В ВОЗДУХ.

• В результате, Христос победил диавола, и тот отступил, исчез посрамленный. Аналогично, в античной версии Геракл победил Антея, убил его, задушил.

• Нельзя не обратить внимания, что имя Антей-АНТАИОС есть, попросту, результат обратного прочтения слова САТАНА. В самом деле, без огласовок имеем: САТАНА = СТНА —> АНТС = АНТАИОС. Но ведь мы уже много раз сталкивались с подобным обратным прочтением старых имен, характерным для еврейского и арабского языков. Так что всё становится на свои места: Антаиос — это Сатана. То есть перед нами — миф эпохи царского христианства, в котором Иисус и христианские святые выступали как античные боги и полубоги.

2. Античный Антаиос-Сатана возвел храм из человеческих черепов.

• И тут становится понятным упоминание в античном мифе яркого факта, что Антаиос-Сатана, убивая множество людей, ВЫСТРОИЛ ПОТОМ ХРАМ ИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЧЕРЕПОВ. Действительно, христианская традиция рисует диавола похожими красками. Существует много разнообразных описаний и изображений Сатаны, где фигурируют человеческие черепа. Например, иногда он восседает на троне, украшенном черепами, носит ожерелье из черепов и т.п. Далее, согласно нашим результатам, буддизм — это одна из ветвей христианства. Так вот, как отмечено в Википедии, в буддизме аналогом Сатаны считается Яма — бог смерти, властелин ада и верховный судья загробного царства. В буддийской иконографии он изображается синим, имеющим рогатую бычью голову с тремя глазами, в ореоле языков пламени. На нём — КОРОНА С ЧЕРЕПАМИ, рис.135, рис.136, ОЖЕРЕЛЬЕ ИЗ ЧЕРЕПОВ, в руках жезл, УВЕНЧАННЫЙ ЧЕРЕПОМ, аркан для ловли душ, меч и драгоценный талисман, указывающий на его власть над подземными сокровищами. ОЖЕРЕЛЬЕ ИЗ ЧЕРЕПОВ И КОСТЕЙ носил также бог Шива, см. Википедию.

Рис.135. Буддийский бог смерти Яма. На голове — украшение из человеческих черепов. Взято из Интернета.

Рис.136. Бог смерти Яма. Украшения из черепов. Взято из Интернета.

• Приведем описание Антея, данное «античным» Филостратом. Оказывается, Антаиоса считали пугающим, жутким. Сказано: «А Антея, я думаю, мальчик, ТЫ УЖ ИСПУГАЛСЯ: он похож на какого-то дикого зверя; еще немного, и он был бы подобен ему как длиною тела, так и его шириной; шея у него вросла в плечи, рука у него заведена назад, а также и плечи, обозначая тем силу. Грудь и живот у него как бы выкованы из железа; ЕГО КРИВЫЕ, ПРОТИВНЫЕ НОГИ, хотя дают нам понять о силе Антея, показывают еще, как грубо сколочен он и что нет у него ни искусства, ни изящества формы. Кроме того, Антей еще ЧЕРНЫЙ, так как солнце своими лучами окрасило его в этот цвет» [876:2a0], II:21.

Всё понятно. Перед нами — «античное» описание мрачного, черного Сатаны, сделанное западноевропейским автором XV-XVII веков. Потом этот поздний текст хронологи ошибочно отнесли в «далекое прошлое».

Борьбу Христа-Геракла с Сатаной-Антеем-Антаиосом описали и другие «античные» авторы. Таковы, например, трагедии Фриниха и Аристия, а также комедия Антифана [166:1], с.87.

ВЫВОД. Античный миф о битве Геракла с Антаиосом — это христианский рассказ эпохи XIII-XVI веков о поединке Христа с Сатаной. В результате, Геракл-Христос победил. Эти средневековые тексты скалигеровские хронологи потом отодвинули в «глубочайшее прошлое».

3. «Храмы Антея-Антаиоса» в Западной Европе, украшенные черепами и костями.

Обратим теперь внимание на яркий факт. В католической христианской традиции был распространен (даже до наших дней) обычай возводить храмы из человеческих черепов и костей, или же украшенные черепами. Сейчас мы приведем многочисленные примеры. Конечно, в христианстве, как у православных, так и у католиков, был обычай устраивать катакомбные ПОДЗЕМНЫЕ захоронения, где складывались мощи и скелеты усопших. Мощи святых не захоранивались в землю, а размещались в храмах и монастырях, где верующие могли прикладываться к ним в знак почитания и в надежде на исцеление.

Однако в Православии (а кстати, и в Исламе) нет и не было традиции сооружать НАЗЕМНЫЕ здания из черепов обычных людей, не объявленных святыми. А вот в Западной Европе, и вообще у католиков, такой обычай известен. То есть, многочисленные людские останки иногда не хоронили в земле, в могилах, а выставляли напоказ. Причем эти груды черепов и костей отнюдь не объявлялись святыми или чудотворными. Надо сказать, что такая практика противоречит распространенной христианской традиции ХОРОНИТЬ УМЕРШИХ В ЗЕМЛЕ. Обычно считалось, что непогребенные людские останки (обычных людей, то есть не канонизированных в качестве святых) — «это плохо». Они как бы взывают к еще живущим — упокойте нас в земле. Следовательно, в Западной Европе были какие-то специальные причины нарушать естественный порядок.

Мы вовсе не хотим сказать, что какая-то из этих традиций лучше или хуже. Мы хотим лишь указать на заметные различия, появившиеся в результате раскола единого прежде христианства XIII-XV веков на отдельные конкурирующие ветви в XVI-XVII веках.

Почему мы вспомнили здесь об этом? Да потому, что «античный» миф о борьбе Геракла-Иисуса и Антаиоса-Сатаны сложился, скорее всего, в «античной» среде западных христиан, объявивших себя «новыми католиками» в эпоху XVI-XVII веков. Это было сделано реформаторами в противовес ортодоксальной каФолической, то есть православной, имперской церкви XIV-XVI веков. Замена буквы Ф на Т превратила название «кафолики» в название «католики». Напомним, что буква Фита читается двояко — как Ф и как Т. Это и позволило лукаво объявить прежнюю каФолическую ортодоксальную церковь, — царившую во всей Империи, и в том числе, в Западной Европе, — якобы «издревле каТолической». Иными словами, реформаторы приписали своей новой каТолической церкви длинную (то есть древнюю), но чужую каФолическую историю.

Храмы из черепов и человеческих костей стали возводить в Западной Европе, скорее всего, в эпоху XV-XVII веков. Приведем лишь несколько ярких примеров, взятых нами из Интернета: http://www.publy.ru/post/8904, а также см.: http://muz4in.net/news/zdanija_sdelannye_iz_cherepov_i_kostej/2013 -12-06-34748.

Вот четырнадцать наиболее известных таких мрачных сооружений. Вообще, по всему миру разбросаны многие здания, декорированные человеческими костями ИЛИ ПОЧТИ ПОЛНОСТЬЮ ПОСТРОЕННЫЕ ИЗ НИХ. Эти кости образуют устрашающе симметричные узоры.

1) Эггенбургский склеп (Eggenburg Charnel) в городе Эггенбург (Eggenburg), Австрия. Здесь на обозрение выставлены останки 5800 человек, рис.137. Склеп построен якобы в начале XIV века.

Рис.137. Эггенбургский склеп в городе Эггенбург, Австрия. Фрагмент. Черепа и кости. На стене костями выложена надпись IHS. Взято из Интернета. http://www.publy.ru/post/8904.

2) «Часовня костей» (DOS Ossos) в Эворе, Португалия. Католическая капелла была построена в XVI веке монахом-францисканцем. Сама часовня небольшая — всего 18,6 метров в длину и 11 метров в ширину, но здесь хранятся кости и черепа пяти тысяч монахов, рис.138, рис.139. На стену зачем-то повесили иссохший труп ребенка. Мрачная и болезненная фантазия «архитекторов».

Рис.138. «Часовня костей» в Эворе, Португалия. Взято из Интернета. http://www.publy.ru/post/8904.

Рис.139. «Часовня костей» в Эворе, Португалия. Черепа и кости. Взято из Интернета.

3) Санта-Мария-делла-Кончеционе (Santa Maria della Concezione dei Cappuccini), в Риме, Италия. Католическая церковь построена между 1626 и 1631 годами по приказу папы Урбана VIII. Проект создал Антонио Казони. Церковь капуцинов содержит останки 3700 монахов, похороненных между 1528 и 1870 годами. См. рис.140, рис.141.