Книга погромов. Погромы на Украине, в Белоруссии и европейской части России в период Гражданской войны 1918-1922 гг. Сборник документов.: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

По окончании прений большинством принимается резолюция большевиков, в которой указывается на необходимость созыва экстренного заседания районных и центральной продовольственных управ для обсуждения вопроса об улучшении продовольственного дела. Рабочие призываются бороться с погромной агитацией, которая ведется темными элементами против ни в чем неповинной еврейской бедноты. Будут приняты все меры к подавлению всяких погромных выступлений.

На заседании Совета, состоявшемся накануне 1 мая, председатель Совета комиссаров Петроградской Коммуны Зиновьев в своем докладе о праздновании 1 мая, между прочим, сообщил, что он получил от анонимных лиц воззвание, подписанное христианами-социалистами и Союзом русских рабочих. В этих воззваниях предлагается не выступать 1 мая, так как это не праздник интернационала, а торжество евреев. В распоряжении Советской власти имеются данные, что 1 мая предполагаются какие-то контрреволюционные выступления. Власть коммуны будет, — заявляет Зиновьев, — беспощадна при подавлении малейших попыток вызвать беспорядки. Как известно, день 1 мая прошел, в общем, спокойно.

Еврейская неделя. № 11-12. 1918. С. 24. 18 мая.

№ 308. Сообщение из журнала «Еврейская неделя» о росте антисемитских настроений на петроградских фабриках и заводах{566}. 9 мая 1918 г.

Хроника.

По сведениям рабочих организаций на петроградских фабриках и заводах в сильной степени развиваются антисемитские настроения. Нет пока достаточной степени полагать, что антисемитская пропаганда ведется какими-то организациями. Антисемитизм питается, по-видимому, главным образом, тем сознанием безнадежности и безысходности создавшегося положения, которое с каждым днем все более и более укрепляется среди петроградских рабочих. Желание найти виновников создавшейся разрухи и способствует развитию антисемитских настроений.

(Н.В.)

Еврейская неделя. № 9-10. 1918. 9 мая. С. 22.

№ 309. Сообщение из журнала «Еврейская неделя» о случае антисемитской агитации в Москве в феврале 1918 г. Не ранее 9 мая 1918 г.

Хроника.

За призыв к погрому.

В Москве Н.И. Николайчук, приказчик торг[ового] дома «Андрей Сорокин», обвинялся в призыве к еврейскому погрому.

24 февраля в вагоне трамвая линии Б, будучи пьян, Николайчук, объясняя причины отсутствия продуктов, обвинял во всем евреев и призывал «вырезать жидов».

По требованию некоторых пассажиров, Николайчук был высажен и отправлен в комиссариат.

Трибунал приговорил Николайчука на 3 месяца в тюрьму, немедленно арестовав его. Кроме того, Николайчук приговорен к условному тюремному заключению на 6 месяцев с тем, что в случае повторения агитации он будет посажен в тюрьму без суда на полгода.

В срок наказания Николайчуку зачли 5 недель предварительного заключения.

Еврейская неделя. № 9-10. 1918. 9 мая. С. 21.

№ 310. Заметка из журнала «Еврейская неделя» о рассмотрении на конференции Всероссийского Союза евреев-воинов{567} в Москве (8-10 мая) вопроса о самообороне. 10 мая 1918 г.

Заседание 10 мая посвящается вопросу о самообороне. В утреннем заседании докладчиком выступает г. Брамс.

Докладчик исходит из положения, что самооборона одной части населения — институт временный и объясняется переживаемым моментом.

Докладчик усматривает трогательное единодушие в отношении к учреждению еврейской самообороны между правительством до и после революционного периодов.

Докладчик устанавливает, что в момент бессилия коалиционной власти она соглашалась выдать самообороне и оружие.

Первоначально, когда советская власть находилась еще в стадии организации, Советы рабочих и солдатских депутатов внимательно выслушивают заявления Союза евреев-воинов о необходимости существования и вооружения еврейской самообороны. Комиссариаты по еврейским делам становятся сторонниками общенациональной и внеполитической самообороны. Но стоило власти окрепнуть, как отношение официальных верховных инстанций к самообороне меняется: в ответ на глуховский, воронежский, витебский погромы, где действующими лицами являлись красноармейцы, Совнарком запрещает еврейскую самооборону и постановляет бороться с погромами при помощи агитационных митингов и брошюр. Остановившись на отрицательном отношении к самообороне со стороны Украинской Рады, докладчик характеризует дальше отношение еврейской общественности к самообороне. Еврейские общественные организации боятся созданием самообороны провоцировать погром и отказываются брать на себя ответственность за создание самообороны.

Самооборона есть политическая боевая организация, имеющая целью ограждение жизни, имущества и чести еврейского населения.

По мнению докладчика, всякий еврей, способный носить оружие, должен под угрозой лишения избирательных прав стать дружинником еврейской самообороны. Всякий еврей, неспособный к ношению оружия или участию в санитарных отрядах самообороны, должен внести соответствующую сумму. Члены Союза евреев-воинов, как наиболее подготовленные к самооборонческим обязанностям, образуют военное ядро самообороны.

Еврейская неделя. № 15. 1918. 1 июня. С. 15.

№ 311. Сообщение из журнала «Еврейская неделя» о выступлении представителя Комиссариата по еврейским делам НКН Ю. Шимелиовича{568} на конференции Всероссийского союза евреев-воинов 8-10 мая 1918 г. 10 мая 1918 г.

Представитель Комиссариата по еврейским делам т. Шимелиович заявляет, что евреи-большевики не чувствуют никакой вины перед еврейской нацией. При всемогуществе Советской власти погромы невозможны. На случай ее падения приходится считаться с политическими возможностями и нельзя быть уверенным, что выданное еврейству как таковому оружие не будет использовано политическими противниками Советов. Еврейские погромы происходят, и самооборона должна быть создана. Но, считая, что и оружие может быть выдано только в руки трудящегося элемента, стоящего на платформе Советской власти, Комиссариат намеревается организовать на местах еврейские советские рабочие клубы и самооборону при них^{569}.

Еврейская неделя. № 15. 1918. 1 июля. С. 16.

№ 312. Заметка из журнала «Еврейская неделя» о деятельности в Петрограде организации «Каморра народной расправы»{570}. Не ранее 25 мая 1918 г.