Отец Иоанн Кронштадтский: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Отдел II. Учение отца Иоанна о Церкви и другие, беседы его с пастырями, обличения русского народа и пророчества о судьбах России

Примечание автора: По техническим соображениям, в этом Отделе, значительно дополненном, помещено то, что первоначально предположено было напечатать в III Отделе, а то, что предназначалось для II Отдела, будет напечатано в III Отделе.

Глава 43. Учение отца Иоанна о Церкви

В Богослужении нашей Православной Церкви всякому верующему и внимательному очевидна и живо чувствуется та мысль, что все верующие на земле — пастыри и паства, и на Небе святые Божии угодники, начиная с Божией Матери — едина Церковь, единый дом Божий, одно тело, коего Глава Сам Господь Иисус Христос141, а душа — Сам Дух Святой, одушевляющий, просвещающий, очищающий и укрепляющий всех подвизающихся на земле членов сего великого Тела142.

Вне Церкви нет спасения, нет духа благодати143.

В Церкви выразился дух любви Божией к людям, в пастырстве, в отечестве и сыновстве (отцы духовные, чада духовные). Строго держаться надо этого духа пастырям и пасомым; не мы, пастыри, пасем, — а Сам Отец Небесный чрез нас пасет; мы должны помнить свое отечество Небесное, к которому должны стремиться и к коему должно приводить верующих церковное пастырство. Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит144,145.

Всеобъемлюща, неотпадающа любовь Церкви, и за гробом пекущаяся о нас. Где это в других церквах неправославных? Немощь человеческая, слепота, ограниченность, страсти человеческие сейчас сказались в церквах отпадших. Лютеране не молятся об умерших, — англиканцы тоже146.

Усерднейше надо молиться Животворящему Святому Духу, Утешителю, Кормчему Святой Церкви Христовой, да дхнет духом любви в сердца всех христиан и озарит всех светом Своим к познанию истины Божией и Христовой, к соединению взаимному, к отвержению всех ересей и расколов, к разорению всех партий общественных, друг другу противящихся147.

Когда начинаешь молиться молитвою к Духу Святому, знай и помни, что Дух Святой вошел в мир по заслугам Господа Иисуса Христа, и действует в мире, наипаче в Церкви Своей, и совершает наше спасение. Святой Дух все Таинства совершает, освящает, просвещает, укрепляет, возбуждает к молитве, производит умиление в душах, источает слезы покаяния, благодарения, славословия, обращает души, спасает, животворит, возводя от смерти духовной к жизни, дарует мир, свободу духа, благодать сыноположения, вопия в сердцах верных из глубины души: Авва Отче148! Вот почему мы начинаем молитвы свои молитвою к Духу Святому. Слава Тебе, Всесвятый Душе, Источниче жизни нашея, равнодетельный Отцу и Слову149!

Какое чудное духовное богатство в Церкви, богатство веры, упования и любви, богатство благости, милосердия, премудрости Божией, богатство чудес, очищения прегрешений, освящения, просвещения, утешения, мира и свободы духовной! О, если бы все верные и неверные знали и познали это, и помнили — и усердно притекали к Церкви150!

Молясь святым или прославляя их, себе делаем величайшую пользу: ибо привлекаем к себе их ходатайство.

Молясь за умерших или за живых, себе делаешь великую пользу: ибо Бог приемлет, как жертву приятную, молитву любви; и мертвые, если имеют сами дерзновение пред Богом, молят о нас, молящихся о них, а живые, за коих молимся, располагаются к нам своим сердцем и любят нас151.

Православная Церковь превосходит все церкви неправославные, во-первых, своею истиною, своим Православием, соблюденным и завоеванным кровию апостолов, иерархов, мучеников, преподобных и всех святых, во-вторых, тем, что вернейшим образом руководит ко спасению (ровным, прямым и верным путем); что верным образом очищает, освящает, обновляет посредством иерархии, Богослужения, Таинств, постов, в-третьих, что наилучшим образом научает угождать Богу и спасать душу свою, наилучшим образом руководствует к покаянию, исправлению, молитве, благодарению, славословию. — Где есть такие молитвы, славословия, благодарения и прошения, такое чудное Богослужение, как в Православной Церкви? Нигде152.

Что значит — веровать в Церковь? А вот что: видишь бедного, просящего милостыню — признай в нем сердечно своего собрата, члена Христова153, и подай ему милостыню с тою уверенностию, что Сам Христос в лице его принимает ее, и ты будешь верующий в Церковь. Гость пришел к тебе: прими его опять, как члена Христова, с ласкою, побеседуй с ним искренно на пользу души его, угости его с радушием, и ты будешь верующий в Церковь. Видишь священника: признай от души, что это пастырь словесного стада Христова, от Самого Иисуса Христа поставленный духовно рождать и воспитывать людей для вечной жизни; смотри на него, как на образ Самого Христа; веруй, что на нем почиет благодать Святого Духа и власть — учить, совершать Таинства и руководить верующих к животу вечному; веруй в право его благословения, исходящее от Самого Иисуса Христа, и принимай его, как Христово благословение, с уважением и покорностию; — слушай его, когда он поучает, наставляет, обличает; — Таинства принимай от него, как от Самого Христа; — духовные наказания принимай, как от Самого Бога; чти в святителе образ Пастыреначальника154 Христа; признавай, что чрез него, после апостолов, исходит на верных благодать священства и вся благодать Христова; повинуйся ему, как Самому Христу, взирай на него, как на Апостола, как на полного преемника его власти, а на священников и диаконов, как на помощников с благодатными правами, и ты будешь верующий в Церковь. Далее: признай от души, что Пресвятая Дева Богородица есть Начальница мысленного наздания155 церковного, что Она всегда с нами, как Матерь, во едином доме Божием (Церкви) видит, слышит нас, печется, промышляет о нас, особенно о нашем духовном преуспеянии и спасении, как Царица царствует над нами, обличает, судит, наказует нас, вообще принимает деятельнейшее участие в нашей духовной жизни, особенно в жизни тех, кои Ее ведают, в Нее веруют, благоговейно Ее почитают. Далее: признавай, что все святые — старшие братия наши во едином дому Отца Небесного, которые с земли перешли на Небо, и всегда они в Боге с нами, и постоянно нас учат, руководят к жизни вечной посредством составленных ими церковных служб, Таинств, обрядов, поучений, установлений церковных: как постов, праздников — и, так сказать, вместе с нами служат, поют, говорят, поучают, помогают нам в разных искушениях и скорбях, и призывай их, как живущих с тобою под одним кровом; прославляй, благодари их, беседуй с ними, как с живыми, и ты будешь веровать в Церковь. Стремись сам к водворению в Небесных обителях, как достигли святые — очищай себя непрестанно от всякия скверны плоти и духа, призывая усердно и непрестанно Господа Иисуса Христа, и принимай Таинства Церкви в очищение, подкрепление и руководство, и ты будешь веровать в Церковь. Еще, когда ты веруешь, что умершие наши праотцы, отцы, матери, родственники, друзья, знакомые, все христиане православные живы и по смерти душами и, смотря по делам своим на земле, мучаются или предвкушают будущее блаженство, и молишься за них Богу, следуя за служителями алтаря, — молитва твоя имеет силу у Бога, в надежде, что Бог услышит молитву твою за них и может помиловать их: то опять ты веруешь в Церковь, потому что и умершие суть члены Церкви. Если ты молишься и за живых христиан, и прочих людей и веруешь, что молитва твоя за них тоже не бесплодна у Бога, то ты — верующий в Церковь. Если ты наблюдаешь времена праздников и постов, времена очищения от грехов и причащаешься Святых Таин и участвуешь в них всею душою своею с верою и благоговением, то ты — верующий в Церковь. Вот что значит веровать в Церковь. Если ты на земле живешь жизнию церковною, если стараешься жить жизнию небожителей, свято, в мире, то ты веруешь в Церковь156.

Не забывай ни один человек, что ты каждую минуту без числа одолжен Богу всем: и каждым глотком воздуха и влаги, каждым лучом солнца, согревающим, освещающим, оживляющим или к твоему же благу палящим и сожигающим, каждым куском хлеба, каждым плодом, съеденным тобою, каждым лучом небесной истины, или каждою доброю и святою мыслию, добрым, святым чувством, каждым добрым делом, каждым внутренним действием благодати, избавляющим от зла, умиляющим, очищающим, освящающим, умиротворяющим, радующим твое сердце, помогающим тебе в борьбе со страстями и врагами бесплотными, в молитве и во всех благих делах твоих. Но особенно ты должен быть благодарен Господу Богу за то, что ты приведен из небытия в бытие*, получил от Него паки бытие, или паки рождение чрез Крещение, присоединение к Церкви, усыновление Богу (величайшая честь), получил в Миропомазании залог Духа Святого (величайшая честь и блаженство, величайшее сокровище и богатство), сподобляешься Причастия Божественных, Пречистых и Животворных Таин (величайшая честь и величайшее блаженство), коими очищаешься от грехов, оживотворяешься, освящаешься, питаешься духовно, утверждаешься во всякой добродетели, в коих получаешь залог жизни вечной157.

Святая Церковь — величайшее, святейшее, благостнейшее, премудрое, необходимое учреждение Божие на земле: это истинная скиния Божия, юже водрузи Господь, а не человек158, — не Лютер, не Кальвин, или Магомет, или Будда, или Конфуций и другие подобные, грешные, страстные люди. Церковь — Богоучрежденный союз людей, соединенных между собою верою, учением, священноначалием и Таинствами: это духовное ополчение Христово, вооруженное духовным всеоружием против вооруженного бесчисленного полчища диавольского: ибо несть наша брань к крови и плоти, но к началом и ко властем, и к миродержителем тьмы века сего, к духовом злобы поднебесным159. Это — духовная врачебница, где немощствующее язвою греха человечество врачуется благодатными врачеваниями, данными от Бога — Покаянием и Причащением Святых Христовых Таин Тела и Крови Христовых, и — словом Божиим, наставлениями и советами, и утешениями пастырей словесного стада Христова; это — общая купель очищения, возрождения и освящения; это — святилище Божие, в котором все освящаются Духом Святым чрез Крещение, Миропомазание и прочие тайнодействия и Богослужение; это — духовное солнце в мире, просвещающее и оживотворяющее всех во тьме и сени смертной седящих160 и умерщвленных грехами161.

Бог един, вера едина и Церковь Божия едина, ибо Глава ее — Христос Бог162 и Кормчий, одушевляющий все тело Церкви, — Дух Божий, Животворящий, Который и всю вселенную наполняет и оживляет163.

Без Главы-Христа Церковь не Церковь, а сборище самочинное. Таковы — лютеране, раскольники русские, пашковцы и толстовцы164.

Аз с вами есмь во вся дни до скончания века165. Сам Господь всегда присущ Своей Церкви, — для чего же наместник — папа? И может ли грешный человек быть наместником Господа? Не может. Наместник Царя, наместник Патриарха в каком-либо городе может быть и бывает, а наместником, заместителем Господа, Безначального Царя и Главы Церкви, никто не может быть. Верно. Католики заблуждаются. Внуши им, Господи, яко нелепи суть тако утверждающии и гордостию обложены как ожерельем166,167.

Самое вредное дело в христианстве, в этой Богооткровенной, небесной религии есть — главенство человека в Церкви, например, папы, и его мнимая непогрешимость. Именно в его догмате непогрешимости и заключается величайшая погрешность, ибо папа есть человек грешный, и беда, если он возомнит о себе, что он непогрешим. Сколько погрешностей величайших, гибельных для душ человеческих выдумала католическая, папская церковь — в догматах, в обрядах, в канонических правилах, в Богослужении, в мертвящих, злобных отношениях католиков к православным, в хулах и клеветах на Православную Церковь, в ругательствах, обращенных к Православной Церкви и к православным христианам! И во всем этом виноват непогрешимый, якобы, папа, его и иезуитов доктрина, их дух лжи, двоедушия и всяких неправильных средств ad majorem Dei gloriam (к большей, якобы, славе Божией)168.

Папа сковал духовную свободу и совесть христиан-католиков169.

Католики о папе ревнуют, а не о Христе, за папу воюют, а не за Христа, и их ревность по вере переходит всегда в фанатизм страстный, человеконенавистный, остервенелый, фанатизм крови и меча (костры), непримиримости, двоедушия, лжи, хитрости170.

У протестантов — немцев и англичан — совсем извращено понятие о Церкви, ибо нет у них благодати законного священства; нет Таинств, кроме Крещения и (самого главного) Причащения Тела и Крови Христовых; нет колена небесного — Церкви небесной: не признают святых; нет и колена преисподнего — умерших не признают и не молятся за них, считая это ненужным. Слава Церкви Православной! Слава Христу Богу — святейшей Главе, единой Главе Церкви Божией на земле! Слава Богу в Троице, что мы не впали в хулу на Бога, не признали и не признаем во веки главою Церкви Святой грешного человека171!

Англиканам и лютеранам: вы хотите, чтобы не было образов, чтобы их не почитали! Да это нелепость, абсурд. Человек есть образ Божий172, и вы почитаете его в лице отца, матери, начальников, Государя, благодетелей разных; а изображение Бога во плоти, Отца, Начальника веры, Царя, Спасителя, Благодетеля или Пречистой Его Матери Девы, высшей Херувим и всей твари, — пророков, апостолов, мучеников, иерархов, преподобных почитать не хотите? Ведь святые — други Его, храмы, члены Его, в коих Он почивает. Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас173? Да и все мы — уди есмы тела Его, от плоти Его и от костей Его174, сыны и дщери Его, рождие Его175. Как же не чтить их изображений176?

Христиане — члены Церкви, а Церковь есть Тело Христово с Главою Самим Христом177 и Просветителем Духом Святым. Христос возлюби Церковь и Себе предаде за ню... да представит ю Себе славну Церковь, не имущу скверны, или порока, или нечто от таковых, но да будет свята и непорочна178. Вы — святое и избранное стадо, вы — члены Святой Соборной и Апостольской Церкви. Что же от вас требуется?! Какая святость, правда! Какое внимание себе! Какое духовное созерцание и делание втайне! Какие нравы, добродетели, какая вера, какое упование, какая любовь! Какое воздержание, милосердие, забота друг о друге, подвизание друг друга к добродетели179!

По сошествии Святого Духа на апостолов, описанном в книге их Деяний180 часто вспоминается о всепромыслительном действии Духа Святого в Церкви, о Его вседержавном руководительстве апостолами, их спасительною проповедию и действиями в Церкви. Этот и есть иной Утешитель181, Всеблагий и Всеистинный, Которого обещал послать апостолам Господь Иисус Христос. — Слава Тебе, Душе Святый, Утешителю Животворящий, действующий непрестанно и всюду в Церкви Христовой. Обрати, Господи, ими же веси судьбами182, заблуждшие народы — иудейские, магометанские, языческие, и в самом христианстве — еретические и раскольнические народы и племена; пороки обличи и искорени, на благочестие настави и просвети; христиан православных обличи в нечестии и развращении и на путь спасительный всех настави; юношество вразуми и руководи, отрочество соблюди, младенчество возрасти и руководствуй Ангелами-хранителями, мужей и старцев вразумляй, просвещай и подкрепляй и всех и вся державою Твоею всеблагою, премудрою и всесильною укрепляй и наставляй на всякую добродетель, разгоняя, как мглу, греховные страсти ради Христа, Господа нашего, благоволением Отеческим. Аминь183.

Сильно, всемощно ходатайство пред Богом Церкви Святой, облеченной в заслуги, силу, правду и великолепие Сына Божия, Всеблагой и Всемогущей Главы Своей. Ее ходатайству все возможно. Такой силы ходатайства не имеет ни одна инославная церковь, как неправомыслящая, как безглавая184.

Христос пришел обновить растлевшее грехом естество человеческое185 и вверил это величайшее дело Своей благости, милосердия, правды и премудрости Своей Святой Церкви. Дух Святой, вошедший в мир и действующий в Церкви чрез священнослужителей, Богослужение, проповедь, Таинства, совершает это обновление непрестанно. Только в Церкви заключается эта обновительная сила; вне Церкви ее нет и быть не может186.

Кто избежит сетей диавола? Только твердо верующий в Христа и в Церковь187.

Враг нашего спасения — диавол, зная всю спасительность нашего союза с Богом посредством веры и Церкви и благодати Божией, всеми силами и коварствами старается порвать нашу связь с Богом чрез грех, чрез страсти плотские, пристрастия мирские. Крепко держаться надо всем союза с Богом и Церковию, соблюдая законы Господни188.

[141] См.: Кол. 1, 18.

[142] В Богослужении... сего великого Тела. — См.: Отец Иоанн Кронштадтский. Мысли о Церкви и Православном Богослужении // Собр. соч. Т. 6. С. 6 первой пагинации.

[143] Вне Церкви нет спасения, нет духа благодати. — См.: Там же. С. 8 первой пагинации.

[144] Пс. 22, 1.

[145] В Церкви выразился... ничтоже мя лишит. — См.: Там же. С. 18 первой пагинации.

[146] Всеобъемлюща... англиканцы тоже. — См.: Там же. С. 26 первой пагинации.

[147] Усерднейше надо молиться... противящихся. — См.: Там же. С. 30 первой пагинации.

[148] Мк. 14, 36; Рим. 8, 15; Гал. 4, 6.

[149] Когда начинаешь молиться... Отцу и Слову! — См.: Там же. С. 35 первой пагинации.

[150] Какое чудное... к Церкви! — См.: Там же. С. 35 первой пагинации.

[151] Молясь святым... любят нас. — См.: Там же. С. 37 первой пагинации.

[152] Православная Церковь... Нигде. — См.: Там же. С. 38 первой пагинации.

[153] 1 Кор. 6, 15; 12, 12, 27.

[154] 1 Пет. 5, 4.

[155] Икос 10-й, Акафист Пресвятой Богородице.

[156] Что значит... веруешь в Церковь. — См.: Там же. С. 38-40 первой пагинации.

[157] Не забывай... залог жизни вечной. — См.: Там же. С. 40-41 первой пагинации.

[158] Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.

[159] Еф. 6, 12.

[160] Ср.: Мф. 4, 16.

[161] Святая Церковь... умерщвленных грехами. — См.: Там же. С. 41-42 первой пагинации.

[162] Ср.: Еф. 5, 23.

[163] Бог един... оживляет. — См.: Там же. С. 42 первой пагинации.

[164] Без Главы-Христа... толстовцы. — См.: Там же. С. 43 первой пагинации.

[165] Мф. 28, 20.

[166] Ср.: Пс. 72, 6.

[167] Аз с вами есмь... как ожерельем. — См.: Там же. С. 43-44 первой пагинации.

[168] Самое вредное дело... славе Божией). — См.: Там же. С. 44 первой пагинации.

[169] Папа сковал... католиков. — См.: Там же. С. 66 первой пагинации.

[170] Католики о папе ревнуют... хитрости. — См.: Там же. С. 87 первой пагинации.

[171] У протестантов... грешного человека! — См.: Там же. С. 66 первой пагинации.

[172] Ср.: Быт. 1, 26, 27.

[173] 1 Кор. 3, 16.

[174] Еф. 5, 30.

[175] Ср.: Ин. 15, 5.

[176] Англиканам и лютеранам... их изображений? — См.: Там же. С. 34 первой пагинации.

[177] Ср. Еф. 5, 23; Кол. 1, 18.

[178] Еф. 5, 25, 27.

[179] Христиане... к добродетели! — См.: Там же. С. 44-45 первой пагинации.

[180] См.: Деян. 2.

[181] Ин. 14, 16.

[182] молитва третьего часа «Владыко, Боже Отче Вседержителю...».

[183] По сошествии... Аминь. — См.: Там же. С. 45 первой пагинации.

[184] Сильно... как безглавая! — См.: Там же. С. 45-46 первой пагинации.

[185] Ср.: Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.

[186] Христос пришел... не может. — См.: Там же. С. 49 первой пагинации.

[187] Кто избежит... в Церковь. — См.: Там же. С. 51 первой пагинации.

[188] Враг нашего спасения... соблюдая законы Господни. — См.: Там же. С. 51 первой пагинации.