ЗНАК ВОПРОСА 2005 № 03: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Многие легенды обеих Америк повествуют о том, что некогда на берега их страны высадились белые бородатые люди. Они принесли индейцам основы знаний, законы, всю цивилизацию. Ацтеки и тольтеки Мексики называли белого бога Кецалькоатлем; инки — Кон-Тики Виракоча, чибча — Бочика, киче — Гугумац… Согласно преданиям этих индейцев, это был высокий белый мужчина, имеющий пышную, как правило, рыжую бороду, одет он был в длинные широкие одежды, которые спускались до самых пят. Именно такое изображение Виракочи увидели испанские солдаты в одном из храмов Куско и приняли за святого Варфоломея, настолько он был похож на благочестивого апостола.

Легенды свидетельствуют о том, что белый бородатый бог пришел от берега Мексиканского залива, прошел через всю Центральную и Южную Америку до перуанского побережья и уплыл на запад в сторону Полинезии. Специалисты по физической антропологии отметили, что по всей Полинезии распространен европеоидный тип, для которого характерны нос с изогнутой спинкой, тонкие губы, борода, иногда рыжевато-коричневая, волнистые волосы. Люди такого типа наблюдались первыми европейцами на всем пути от острова Пасхи до Новой Зеландии. Сами полинезийцы называют эту часть населения уру-кеу, почитая их потомками светловолосых и светлокожих полубогов, первоначальных обитателей островного царства.

Но кто же были эти бородатые белые пришельцы, которые в глубокой древности пересекли просторы Атлантики и заложили основы цивилизации обеих Америк? Произошло это, по-видимому, в XIII веке до н. э. (время появления ольмекской культуры). Безусловно, это были отличные мореходы. Кто же они — египтяне, критяне, финикийцы, греки? Возможно, каждые из них по воле случая могли бы достичь Америки (плавание Хейердала на «Ра I» и «Ра II» доказывает такую возможность). Но смогли бы сотня матросов и купцов цивилизовать «дикие» племена индейцев? Нет, для осуществления такой программы требуется не одна сотня людей — воины и жрецы — носители знаний.

XIII век до н. э. — важная деталь и в истории Средиземноморья. Все ученые признают, что в это время некая чудовищная катастрофа повлекла за собой крушение великих цивилизаций этой области. Исчезла минойская цивилизация на Крите. Могучие в прошлом приморские державы египтян и хеттов внезапно пришли в упадок, и уже больше не смогли достичь былого своего могущества. В это же время в Средиземном море появились неизвестные племена, которые египтяне называли народами моря; они скитались по Средиземноморью на многочисленных кораблях, совершая набеги на берега Малой Азии и Египта.

Именно морские народы заложили начало могуществу финикиян на море, и, как считают некоторые ученые, именно одни из них — филистимляне — основали Иерусалим.

Египетские надписи сохранили любопытные сведения о какой-то грандиозной катастрофе, происходившей на родине морских народов. Американский ученый Эджертон среди надписей храма в Мединет-Хабу прочел указание, что родина морских народов — их острова были сотрясены огромным землетрясением, все города были разрушены одновременно. Люди, пытавшиеся уехать по морю с погибших островов, были выброшены страшным штормом (цунами) обратно. Все это послужило причиной того, что потерпевшие народы искали спасения в поспешном бегстве из своей родины на восток.

Крит находится к западу от Египта, и Америка тоже находится к западу от Египта. Указание не совсем точное. Но вот что интересно, египтяне изображали представителей «народов моря» всегда с голубыми глазами и светлыми волосами. Морские народы не были единой этнической группой людей, они представляли собой коалицию племен: этруски-турша, сардинцы-мардана, данайцы, филистимляне и другие. Какая-то часть морских народов приплыли с севера, из Атлантики.

Ну а возможно, что часть «народов моря» уплыла на запад, в Америку. Ведь фрески в Чичен-Ице говорят о том, что именно «блондины» прибыли на ладьях.

Об Атлантиде человечество впервые услышало от Платона, которому легенду о ней поведал его дед Солон. Он, в свою очередь, узнал об этом от египетских жрецов из Саиса.

Многие ученые не верят Платону, и на это есть существенные причины. Во-первых, огромная площадь Атлантиды, это, по меньшей мере, многие сотни тысяч квадратных километров. Современные исследования дна Атлантического океана отрицают существование здесь значительной суши в недалеком геологическом прошлом. Во-вторых, описанная Платоном высокоразвитая цивилизация существовала 12 тыс. лет назад — 10 тыс. лет до н. э. Это время раннего мезолита. Тогда греческих племен еще не было на Балканах, они пришли туда в IV тыс. до н. э. Первые цивилизации Двуречья и долины Нила появляются только в VI тыс. до н. э. Огромный хронологический разрыв. Перечеркивая эти два сведения Платона, перечеркиваем тем самым и всю Атлантиду в целом. Ну а оправдан ли такой критический подход к проблеме? Что мешает закрыть тему, почему она вновь и вновь воскресает?

«Если бы мы хотели считать этот рассказ лишь плодом фантазии Платона, нам пришлось бы наделить его прямо-таки сверхчеловеческой гениальностью» — эти слова принадлежат русскому поэту Валерию Брюсову, который занимался проблемой Атлантиды.

«…от него (острова Атлантиды) открывался плавателям доступ к прочим островам, а от тех островов — ко всему противоположному материку, которым ограничивается тот истинный понт», — читаем мы у Платона. Разве это не четкое упоминание о существовании Америки! А это противоречило взглядам на расположение суши и морей во времена Платона. Географы тех времен утверждали, что земной шар покрыт океаном, на котором в виде архипелага островов расположены материки Европа, Африка и Азия. Спустя еще 150 лет после смерти Платона такого мнения придерживался известный ученый из Александрии Эратосфен в своей «Географии».

Кроме того, в диалогах есть целый ряд фактов в пользу существования Атлантиды, например, описание каналов в ее столице.

Система каналов у атлантов была великолепно продумана и могла выполнять целый ряд функций. Во-первых, совершенные пути сообщения: из любой точки острова по каналам можно было попасть в город и наоборот, а ведь водный транспорт наиболее экономичен, даже в наш век ИТР.

Во-вторых, система каналов играла роль водных аккумуляторов. Так как остров был окружен с трех сторон горами, то и осадки в основном выпадали в обводной канал, таким образом, ни один, самый незначительный, ручей не пропадал. Из обводного канала вода поступала в центральные, что позволяло обеспечивать водой весь остров; причем вода не могла стечь в море сразу, потому что обводной канал был связан с морем лишь в нескольких местах. Обеспеченность водой в течение года, большое количество солнечного тепла гарантировали хорошие урожаи сельскохозяйственных культур, о чем писал Платон.

Ну и, наконец, оборонное значение каналов. Каким образом они выполняли эту функцию? Для объяснения этого обратимся к дню сегодняшнему. Все мы знаем об экологических катастрофах, которые иногда случаются в мировом океане, — нефтеналивные танкеры раскалываются, и тонны нефти выливаются в океан, нефтяная пленка покрывает огромные водные пространства, и иногда эта нефть загорается, и тогда гигантский костер полыхает не один день.

Представим себе, что в критических ситуациях атланты сами вызывали поджоги своих каналов. Роль нефти могло играть какое-то другое горючее вещество с меньшей, чем у воды плотностью (жир или масло с различными горючими добавлениями). Но а как же действовала эта оборонная система? Допустим, что многочисленная вражеская эскадра подходит к острову. Куда будет высажен десант, в неизвестные горы, где может быть множество вражеских засад, да и берег круто обрывался к морю? Безусловно, десант будет высажен на равнине, но продвижению в глубь равнины мешают каналы, формировать их было бы трудно, неизбежны очень большие потери. Но зачем высаживать людей с кораблей, которые могут по центральному каналу подняться вверх к столице, а по обводному в глубь острова. Но какая-то пленка покрывает поверхность воды каналов, впрочем, какое это имеет значение, когда дело идет хорошо и вскоре великая держава атлантов будет повержена. И вот когда уже вся флотилия продвинулась достаточно далеко в глубь острова, эта пленка вдруг загорается и вместе с ней загораются деревянные суда агрессора. Корабли поворачивают назад, но сзади жидкость, которая скопилась в обводном канале, плывя вниз по течению, пылает огненной стеной, впереди тоже огонь. Люди в панике бросаются в горящие каналы. А атланты все «подливают» масла в огонь до тех пор, пока от вражеского войска ничего не осталось, а оно во многом могло превосходить силы атлантов. Таким образом атланты могли разгромить противника, не ведя кровопролитной войны.

Однако грандиозные каналы строили не только гипотетические атланты. Вот что пишет Гарсиласо де ла Вега в своей книге «История государства инков». «Среди прочих вещей он (Пана-кутек Инка ЙУПАНКИ — 1438–1471 годы правления — 9 династий) приказал вырыть водный канал более двенадцати футов глубиной, протяженностью более ста двадцати лиг (одна лига — 4,8 км), он брал свое начало с вершины горы, которая стоит между Парку и Пикуй, от прекрасных родников, похожих на многоводные реки, которые там рождаются. Другой подобный канал пересекает почти весь Конти-суйу, пробегая с юга на север более ста пятидесяти лиг по верхней части самых высоких горных хребтов, которые имеются в той провинции, он выходит на земли кечва и служит или служил исключительно для орошения пастбищ, в период, когда осень задерживала свои воды… После строительства оросительной системы они выравнивали поля и делили их на квадраты, чтобы они хорошо усваивали бы орошение». Такие «квадраты» у ацтеков назывались чинампы, впрочем, они были известны еще жителям Теотихуакана, которые жили в долине Мехико задолго до ацтеков. «Чинампа — это длинный и узкий участок земли, окруженный, по меньшей мере, с трех сторон водой. На него укладывается толстый слой водяных растений, периодически поливаемых водой и дающих прекрасный перегной, а также плодородный ил, который поднимается со дна каналов. Склоны такого искусственного острова засаживали ивами, чтобы уберечь от разрушения. В сухое время года растения из чинамп поливали водой из каналов. Последние служат к тому же удобными путями сообщения для плоскодонных каноэ местных индейцев. Они дают по нескольку урожаев в год, сохраняя плодородность столетиями», — описание чинампы взято из Книги В. И. Гуляева «Америка и Старый Свет в доколумбовую эпоху».

Приведем еще ряд фактов, доказывающих наличие параллелей между культурами Америки и Атлантиды.

Столица ацтеков — Теночтитлан находилась в центре соленого озера. «С птичьего полета можно было увидеть овальный остров, соединенный с материком тремя дамбами, сходившимися в центре города. Дамбы пересекались каналами, через которые были переброшены разборные мосты. В городе было мало улиц и открытых площадей — его покрывала сеть каналов с переброшенными через них переносными мостами. Две главные площади храма Тлаителонхо и религиозного центра собственно Теночтитлана представляли собой незастроенные пространства, открывавшие глазу желанный простор после пирамид и дворцов, теснившихся вокруг них» (Дж. Вайян «История ацтеков»).

Приведем описание древнейшего центра ольмекской цивилизации Сан-Лоренсо. «По внешнему облику Сан-Лоренсо, бесспорно, самый необычный из всех доколумбовых центров культуры в Новом Свете. Все его здания и сооружения, скрытые внутри земляных холмов-пирамид, стоят на плоской вершине крутого и обрывистого плато, вздымающегося над окружающей саванной на высоту почти 50 метров. Боковые стороны плато глубоко изрезаны оврагами и промоинами. От этого своеобразного «острова» отходят в разные стороны узкие и часто симметричные удвоенные «языки» в виде непрерывных холмов и возвышенностей. Во время сезона дождей вся окружающая равнина заливается водой, и только высокое плато Сан-Лоренсо, словно несокрушимый утес, стоит в гордом уединении посреди разбушевавшейся стихии. Природа словно нарочно создала здесь надежное убежище для человека. Во всяком случае, так думали участники экспедиции Метью Стирлинга (открывателя Сан-Лоренсо). Так думал сначала и Майкл Ко. Но когда на вершине плато были сделаны первые глубокие разрезы, а на стол начальника экспедиции легла точная карта руин Сан-Лоренсо, произошло нечто необычайное. Полученные данные непоколебимо указывали на то, что, по меньшей мере, верхние 6–7 метров плато в Сан-Лоренсо со всеми его отрогами и оврагами — искусственные сооружения, созданные руками человека (дамбы и каналы?)» (В. И. Гуляев «Идолы прячутся в джунглях»).

Островной тип градостроения не был известен ни грекам, ни египтянам. Так в Средиземноморье вообще никто не строил.

В отличие от большинства древних городов Старого Света, Теотихуакан не имел внешних оборонительных укреплений, но главный центр теотихуаканс-кой цивилизации окружила густая сеть каналов. А вот что пишет Джон Вайян об ацтекской столице Теночтитлане: «Расположение города было настолько выгодным в стратегическом отношении, что он не нуждался в искусственных укреплениях, и настоящие военные сооружения были очень редки. Храмы, господствующие над городом, представляли естественные цитадели, и характерно, что иероглиф, обозначающий покорение города, изображал сожжение храма — надругательства не допускал никакой народ, если врага не удавалось выбить из города». А может быть, этот иероглиф указывал на способ борьбы с врагами?

Приведенные выше примеры показывают ряд схожих черт между цивилизациями Нового Света и цивилизацией легендарной Атлантиды. Отсюда напрашивается вывод, что Атлантида — это не вымысел, и что именно Атлантида является прародиной американских цивилизаций. Но почему атланты не познакомили индейцев ни с металлом как орудием труда, ни с тягловым скотом, ни с колесом?

Там, где высадились «бородатые боги», — на низменных берегах Мексиканского залива, в основном залегают осадочные породы, где не бывает рудных месторождений, в отличие от вулканических островов Атлантиды. Не имея подходящего сырья для выплавки металлов, атланты вынуждены были заменить его камнем.

Что касается тяглового скота, то в Америке не было подходящих диких животных, которых можно было бы приручить.

Ну а как объяснить то, что атланты не познакомили индейцев с колесом как средством передвижения, ведь для строительства гигантских сооружений Нового Света колесо было бы очень кстати. Именно колесо было одним из главных аргументов в пользу тех, кто отрицал наличие культурных связей между Старым и Новым Светом в доколумбовую эпоху. Если бы цивилизаторами были кто-либо из народов Средиземноморья (египтяне, критяне, греки, финикийцы), то они, безусловно, познакомили бы индейцев с колесом, ну а раз индейцы не знали колеса, значит, не было и связей.

А вот атланты могли и не знать колеса. С их системой каналов, которая густой сетью покрывала весь остров, у них просто не было потребности в колесе. Если они даже и знали колесо, то не придавали ему большого практического значения. На колесах по Атлантиде далеко не уедешь: мешает густая сеть каналов, по которым, в свою очередь, можно великолепно передвигаться на плавучих средствах. «При их-то посредстве (каналов) они (атланты) сплавляли к городу снятый на горах лес, а также доставляли на судах и другие произведения», — читаем мы у Платона. Отсюда можно сделать вывод, что именно атланты могли быть «бородатыми богами» Америки.

Однако Платон в «Критии» говорит о колесницах, которые были у атлантов. «В случае войны каждый предводитель обязан был поставить шестую часть боевой колесницы, так чтобы всего колесниц было девять тысяч». Для объяснения этого факта и многих других, описанных Платоном, приведем мнение Н. Ф. Жирова из его книги «Атлантида». «Мы считаем, что «эллинизация» всего предания естественна и неудивительна и вовсе не является следствием того, что Платон просто переиначивал для своих целей греческую действительность. Платон был человеком своего времени и своего народа, поэтому рассматривал и излагал материал применительно к понятиям и взглядам своего времени».

Для сухопутных греков одним из эффективных орудий войны была колесница, что было неудобным для островитян.