Откровения славянских богов: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

После того как текст этот произнесён ведущим старейшиной, а ключевые фразы повторены всеми участниками, старейшина при помощи сподручных снимает щит с сосны. И уже в одиночестве направляется вглубь леса, чтобы там закопать щит прошедшего обряда в том месте, о котором отныне будет знать только он и больше никто. Все же прочие встают на колени, опускают взгляды в землю и в таком положении ждут возвращения старейшины.

О своём приходе старейшина возвещает громогласным криком во славу бога Волхова. Услышав этот крик, все участники обряда встают с колен и отвечают старейшине общим протяжным возгласом. После этого все вместе идут в селение и там устраивают праздник на всю оставшуюся часть суток.

В процессе этого праздника воздаются хвалы Волхову, а в заключение — на пороге рассвета — все дружно идут к реке и купаются или, если погода в тот день не позволяет полностью погружаться в воду, то хотя бы омывают ноги, руки, лицо. Важно, чтобы к наступлению рассвета вода с реки, хотя бы капля ее была на теле каждого из присутствующих. Вода — важнейшая стихия бога Волхова. К воде Волхов велит относиться бережно, велит почитать воду и уважать ее. Завершить ежегодное празднество в честь Волхова надо в союзе с водой, иначе бог северных рек может обидеться, и тогда удача может покинуть селение. После омовения в реке все расходятся по домам.

Откровение Волхова

Явления людям

Явления Волхова — весьма частное явление в северных краях нашей Родины. В древности много было сказаний об этом. И в наши дни бога Волхова можно встретить на берегу той или иной подвластной воле его северной реки, а иногда и прямо в воде можно видеть Волхова, ведь бог этот обладает способностью подолгу находиться под водой.

И совсем недавно произошел случай, о котором долго еще будут вспоминать на севере. В начале лета один рыболов отправился на лодке по Неве. Сначала все было хорошо: и рыба клевала, и погода радовала, и комаров, коих обыкновенно весьма много в июне в тамошних краях, нынче не было. Однако рыболов повел себя по отношению к реке не очень хорошо — стал плеваться в воду, причем делал это просто так, ради забавы. И сам не заметил бедняга рыбак, как все небо затянуло тучами, как подул хмурый ветер, как полил холодный дождь. Когда же заметил, то сразу пытался грести, чтобы лодку благополучно причалить к берегу и там спокойно переждать внезапно нагрянувшую непогоду. Однако как ни старался рыболов, а сдвинуть лодку с места у него никак не получалось. Дождь усиливался, холодало с каждой минутой. Заглянул тогда рыбак за лодочную корму и увидал, что лодку его крепко держит рука в железной рукавице. И тут из воды показалась бородатая голова в шлеме. Страшно сделалось тогда рыболову, ибо не мог не узнать он самого бога Волхова. Но бог Волхов не сделал человеку ничего плохого, а отпустил лодку и сказал рыбаку вслед: «Не смей больше плеваться в воду!» Сказав это, исчез Волхов в волнах Невы, рыболов же стал грести к берегу, да пока греб, погода-то и наладилась. Только уж не стал он в тот день больше рыбачить, домой поехал — рассказать всем, что за история с ним нынче приключилась. И уж конечно, больше в воду не плевал.

ДАЖЬБОГ (ДАЖДЬБОГ)

Имя, происхождение, специализация

Дажьбог с давних пор считается покровителем всего народа русского. Фольклор показывает Дажьбога отвечающим за рассвет и закат, за смену зимы летом (так, в одной песне именно Дажьбог высылает соловья, чтобы тот замыкал зиму и отмыкал лето). Но самое главное — это то, что к Дажьбогу во все века обращались с самыми разными просьбами как к подателю различных благ. Имя его не связано с дождем, но означает: дающий бог, бог податель всех благ.

Предки наши почитали Дажьбога настолько, что даже упомянули в первой своей летописи — в «Повести временных лет» в 980 году, где рассказывалось о древнем капище Дажьбога, расположенном на холме. Отцом Дажьбога является бог огня Сварог, поэтому Дажьбога иногда именуют Сварожичем. Ипатьевская летопись (1144 год) гласит: «По умрьтвии же Феостовъ егож и Сварога наричить и царствова сынъ его именемъ Солнце, егожь наричиють Дажьбогь. солнце же царь сынъ Свароговъ еже есть Даждьбог». И совсем не случайно в самом «Слове о полку Игореве» русские дважды названы внуками Дажьбога: «погыбашеть жизнь Дажьбожя вънука» и «въстла обида в силах Дажьбожя вънука».

Внешний вид

В своей золотой колеснице Дажьбог утром выезжает на небеса. Колесница запряжена четверкой белых коней с золотыми крыльями и огненными гривами. Всегда Дажьбог держит при себе гигантский огненный щит, от которого и исходит к людям тепло и свет. Однако ошибочно отождествлять щит этот с собственно солнцем: солнце можно увидеть на небе, а щит Дажьбога, равно как и колесницу его, и его златокрылых коней увидеть нельзя. Можно только чувствовать: получая свет и тепло, человек всякий должен знать — это щит Дажьбога дает человеку то, что позволяет ему жить на белом свете. Сам же Дажьбог любит более всего, как известно, с небесной высоты взирать на красоты земного мира — на холмы, покрытые лесами, на цветистые луга, на сверкающие в солнечном свете водные глади рек и озер, на влажные от росы крыши городских домов, на радующихся жизни людей.

Живёт Дажьбог за дальними морями и океанами. И два раза в сутки пересекает эти дальние моря и океаны: утром покидает Дажьбог жилище свое, а вечером возвращается домой. По воде главным средством передвижения Дажьбога является золотая ладья, которая стремительно скользит по волнам, потому что ведут ее гуси, лебеди и утки. За нос ладьи зацеплено множество красных, золотых и оранжевых нитей, за каждую из которых клювом цепляется та или иная из перечисленных птиц.

Тотемные животные

Священными животными Дажьбога, талисмана в честь его издавна на Руси считались и считаются не только конь (хотя конь в первую очередь), но утка, гусь и лебедь. В очень давние времена появились даже дажьбожьи обереги, которые и по сей день распространены в самых разных областях нашей страны — это талисманчики в виде уточки с головой коня, выкрашенные в красный, оранжевый и золотой цвета. Таковы и священные цвета Дажьбога, столь любимые всем славянским миром.

Капища

Всюду, где только проживают славяне, Дажьбога почитали и почитают. И это не удивительно, ведь Дажьбог дает людям не только свет и тепло, но и великое множество всяких прочих благ. Иные из них мы воспринимаем как должное и не склонны даже порой видеть в них деяния Дажьбога, а иные становятся часто радостными сюрпризами, за которые сразу следует Дажьбога благодарить.

Как это сделать? Для этого по всему славянскому миру существуют многочисленные капища Дажьбога. С самых давних пор места для капищ выбираются на естественных возвышениях, прежде всего — на холмах. Там же, где преобладают равнины, холмы для капищ Дажьбога делались искусственно; насыпались из земли и песка и засевались травой. В результате с годами такие искусственные холмы было уже фактически не отличить от их естественных собратьев. Поэтому вас не должно удивлять наличие в равнинных областях средней России казалось не пойми откуда взявшихся холмов, иногда очень высоких. При подготовке к обряду склоны капищного холма украшаются как можно большим количеством воткнутых в землю вертикально березовых веток с подвязанными к ним ленточками любимых цветов Дажьбога: красного, оранжевого и золотого. А на вершину капищного холма сносятся дрова, из которых сооружается высокая, никак не ниже человеческого роста поленница. Заранее готовятся и жертвенные предметы — собранные в течение года перья уток, гусей и лебедей. Перья эти зашиваются в специальные мешки, сотканные из конского волоса. Мешки же складываются с северной стороны капищного холма у самого его основания. Теперь все готово к ритуалу, который происходит раз в год — на так называемой макушке лета (с раннего утра 16 июля по старому стилю).

Ритуал

В обряде в честь Дажьбога могут принимать участие абсолютно все желающие — и мужчины, и женщины, и люди старшего поколения, и дети. Чем больше людей соберется, тем лучше. Все участники обряда собираются на южной стороне капищного холма, и только старейшина остается на северной стороне, где располагается возле основания холма у тех самых мешков, которые будут принесены в жертву Дажьбогу. Далее, буквально с первыми лучами взошедшего солнца, старейшина выкрикивает священные слова обращения к Дажьбогу, а весь народ с другой стороны холма отвечает ему. В итоге получается такой вот диалог:

После произнесения этих слов народ спускается с южного склона капищного холма вниз и с двух сторон обходит холм, продвигаясь к северной его части, где всех поджидает старейшина возле жертвенных мешков с птичьим пером. С того момента, как народ добирается до мешков, обряд в честь Дажьбога переходит в стадию жертвоприношения.

Жертвоприношения

За год обычно собирается от пяти до тридцати мешков, сотканных из конского волоса и набитых перьями тотемных птиц Дажьбога — лебедей, гусей, уток. Некогда в стародавние времена обряд жертвоприношения не ограничивался только перьями; в мешки зашивались потроха птиц, отрубленные головы и ноги, при этом сами мешки делались не из конского волоса, а из шкуры коня. С ходом веков обряд стал не столь кровавым — перестал требовать таких буквальных жертв, а сделался в большей степени символическим. Теперь пришедшие с южной стороны капищного холма на северную его сторону люди берут мешки с птичьим пером и все вместе несут их к поленнице, сложенной на вершине капищного холма. При подъеме на вершину все, включая старейшину, хором повторяют последнюю фразу из текста ритуала: «Прости нас, великодушный Дажьбог! Не покинь нас в безмерной доброте своей!» Забравшись на самый верх люди встают широким кругом возле поленницы, предварительно сложив к ней жертвенные мешки. Когда все готово, то старейшина возжигает жертвенный огонь, который должен быть перенесен на поленницу. Пока горит жертвенный костер, поглощая, а по сути — принимая в себя мешки с птичьим пером, старейшина и народ беспрестанно повторяют начальную фразу текста обращения к Дажьбогу из ритуала: «Бог наш Дажьбог, приди к нам и не оставь, не покинь нас в благости своей!». Когда же все догорит, то все расходятся по домам, а несколько мужчин должны лопатами перекопать вершину холма, чтобы от костра не осталось и следа; это должно означать полное принятие жертвы Дажьбогом.

Откровение Дажьбога

Явления людям

Явления Дажьбога людям в древности случались очень редко. Не стали чаще они случаться в наши дни. Дажбьбог не любит показываться в обличий своем. Ни животных его, ни колесницы, ни щита огненного, дающего тепло и свет, узреть человеку нельзя. Однако все же бывает так, когда Дажьбог, совершая какое-либо деяние иногда нет-нет да и покажется людям.

Так случилось, например, в середине XX века в одной из деревень Курской области, жители которой на всю округу славились своим беспробудным пьянством. Свезли их с разных месте в эту деревню, и то ли от корней оторвавшись, то ли друг на друга глядя, а стали эти люди вместо того, чтобы трудиться и радоваться жизни, пить горькую. И все бы им сошло с рук, да только повадились они делать это на капище самого Дажьбога. Тот и прогневался, как потом пояснили старики. Посреди лета вдруг страшный мороз ударил в деревне. Вокруг всюду тепло, хорошо, а в деревне холод лютый. Хотели было бежать поселяне, а никак — сила какая-то не выпускает их из деревни, держит крепко. Вот тогда старики и сказали, что надо во что бы то ни стало совершить обряд в честь Дажьбога, предварительно приведя в порядок кладбища. Сельские пьяницы хотели было возражать, но тогда уж жены их настояли и заставили сделать так, как наказали старики. И послушались мужчины, и почистили капище, а когда все было готово к обряду и уже пришёл старейшина из соседней деревни, то и узрели поселяне самого Дажьбога — явился он им, поглядел с вершины холма и громко, чтобы все слышали, сказал: «Не пейте, люди добрые, и меня почитайте!» Обряд тогда провели, и разом стало тепло. И надо сказать, что с той поры никто больше в той деревне в рот не брал спиртного. И уж конечно, чтили Дажьбога, а тот отвечал взаимностью селянам.

ЖЕЛЯ

Имя, происхождение, специализация