Откровения славянских богов: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Капища в честь Живы есть во всех районах, населенных славянами. Самым непременным атрибутом места капища является родник, ключ. Это может быть отдельный ключик в лесу, образующий ручеек, а может быть просто родник, бьющий на берегу большой полноводной реки. Обычно возле таких родничков растут кустики, которые в утро перед совершением ритуала украшаются веночками, специально для этого случая сплетенными. Поскольку ритуал на капищном родничке совершается дважды в год — поздней весной и ранней осенью, то и украшение кустиков подле капища носит в зависимости от времени года разный характер. По весне веночки делаются из одуванчиков и первых ромашек — получается излюбленное Живой сочетание золотого и белого. Осенью же венок готовится из листьев священных для Живы деревьев: клена, дуба и березы. Листья берутся для венков такие, которые подернуты золотом и в таком сочетании зеленого и желтого особенно прекрасны. Венки — и весенние, и осенние — только на один день, на сам день обряда присутствуют на кустиках возле родника, вечером их снимают, чтобы высушить потом хранить дома. Кроме того, на капище Живы обязательно должен быть жертвенный столбик, к которому привязывают символизирующий жертву веник — липовый, черемуховый или (в сибирских землях) кедровый. Сам же столбик делается из дерева хвойной породы — из ели или сосны, а в землях сибирских из лиственницы. Столбик примерно в рост человека.

Ритуал

Весенний и осенний обряды на капище в честь Живы не отличаются друг от друга по содержанию, только отличаются качеством венков, что в утро перед ритуалом вывешиваются на кустиках близ капищного родника. Кроме веночков и уже упомянутых веников, необходимо еще заранее запастись маленькими мешочками, в каждом из которых будет по горсти зерна разных видов: мешочек с горстью зерен пшеницы, мешочек с горстью зерен овса и мешочек с горстью зёрен ржи.

Начинается обряд, когда солнце окажется в зените — это дань уважения к мужу Живы, Дажьбогу. Люди, пришедшие на ритуал в честь Живы, должны встать на колени по всем сторонам от родника, а старейшина, который будет вести ритуал, должен правую руку в течение всего обряда держать в ключевой воде, что бьет из капищного родника. Веночки вывешены на кустиках, правая рука старейшины погружена в воду — это уже означает начало ритуала, в процессе которого текст в честь Живы читается только старейшиной. Все же прочие, пока проходит обряд, должны просто улыбаться и с благоговением слушать слова, которые говорит старейшина, ведь говорит он от имени всех участников обряда, а улыбки их — это то, что более всего любит Жива на всем белом свете. Текст, произносимый старейшиной, таков:

После того как эти слова произнесены, старейшина должен омыться в родниковых водах. Если погода позволяет, то он делает это весь целиком, если же на улице прохладно, то тогда старейшина омывает лицо и шею. Он продолжает держать руку в студеной воде капищного ключа и во все то время, в которое прочие участники обряда по очереди, которая установлена по принципам старшинства — от самых старших, кои идут первыми, к тем, что младше, омывают себя в воде капищного источника Живы: руки, лицо, шею, а если тепло на улице, то омывают себя целиком. Когда и эта часть завершена, то остается всего лишь принести надлежащую жертву. До самого конца венки остаются на кустиках, а веники продолжают украшать капищный столбик, специально вкопанный близ родника.

Жертвоприношения

Старейшина и в процессе принесения жертвы держит правую руку в воде родничка, к левой же руке старейшины помощник подносит поочередно мешочки с зернами пшеницы, овса и ржи. Старейшина берет каждый из этих мешочков левой рукой и высыпает содержимое прямо в воду ключа. Когда все зерна будут унесены течением вдаль, правая рука старейшины может быть вынута из воды, что и будет означать практически полное окончание обряда. Теперь остается только снять с кустиков возле ключа веночки, со столбика снять веники и все это забрать с собой, чтобы засушить дома, оставив как оберег жизни, как священный дар самой богини Живы.

Откровение Живы

Явления людям

Самое недавнее из известных нам явлений Живы людям случилось в конце XX века в Москве. В одном из роддомов юная женщина рожала. И роды никак не хотели идти по заданному самой природой пути. Вовремя спохватилась медицинская сестра, когда узнала, что роженица прежде почитала Живу, а вот в последний год забросила объект своего почитания. Упросила тогда сестра молодую женщину обратиться с просьбой об облегчении родов в Живе, и та вдруг явилась в родильный дом, села подле роженицы, взял ее за руку и помогла родить прекрасного здорового ребёнка. Жива крайне не злопамятна и добра даже к тем, кто не верит в её существование.

ЗЕМУН

Имя, происхождение, специализация

Земун — богиня-корова, великая прародительница всего сущего в нашем мире. Призвана отвечать за порядок в мире, организуя единую гармонию неба и земли.

Изначально Земун жила на острове Березань, на котором находятся Рипейские горы. На этих горах, на берегах молочной реки и обитала Земун в дни творения мира. В более поздние годы корова Земун выбрала для своего обитания очень красивое место в Южной Европе, у впадения реки Савы в реку Дунай. Потом, когда корова Земун покинула средний мир, там возник город, который и получил название Земун; теперь это район столицы Сербии Белграда. А богиня-корова обитает с давних пор в мире небесном, в верхнем мире. Млечный путь — это молоко из вымени Земун. Будучи близка к звездам, Земун издавна покровительствует путникам — пешим, конным, плывущим на кораблях… Земун может помочь, но может и навредить путешественнику, если тот не будет с должным уважением относиться к ней.

Иногда богиню-корову Земун можно видеть в небесах. В частности, в облачную погоду в изредка проглядывающих сквозь облака солнечных лучах порою при пристальном взгляде различается силуэт Земун. Если кому-то удалось увидеть этот силуэт отчетливо, то этому человеку корова Земун благоволит и не оставит его наедине со своими бедами по ходу странствия. Но не только в небесах Земун может являться людям. Известно множество случаев, когда богиня-корова сходила с облаков на бренную землю, сходила для того, чтобы оказать помощь человеку. Земун не забывает тех, кто относится к ней с почтением, не оставляет их в беде. Если путник заблудился, богиня-корова появится перед ним и укажет дорогу. Только не надо пугаться, когда вдруг на лесной тропинке, в заброшенной пустыне или посреди океана увидите силуэт коровы — это Земун пришла вам на помощь. Следуйте за ней. и богиня-корова выведет вас к цели. Впрочем, иногда путь Земун может указать и с небес даже не появляясь перед странником, а просто в один миг сменив пасмурную погоду на ясную и тем самым днем показав место солнца на небе, а ночью — места звезд, Полярной звезды прежде всего. Тогда путешественник без труда сориентируется и направит свои шаги туда, куда укажет ему богиня Земун через солнце или через Полярную звезду. В редких случаях может Земун принимать и человеческий облик.

Земун была сотворена единым богом всех славян — великим Родом вместе с элементами мироздания и божественными прародителями славянских народов — вместе с Сварогом, Ладой, Тарусой, Бар-мой, Матерью-Сырой-Землей, Звездами, Месяцем, Букой, Морозом, Сном, Ярилой, вместе с небесами, с миром срединным и с миром нижним. Великий Род взял Земун в жены и от их брака родился один из самых почитаемых в славянском мире богов — Велес.

Внешний вид

В человеческом обличий это молодая женщина, одетая в традиционную для той местности, где она явилась, крестьянскую одежду. Доброе светлое лицо, тихий голос, немного усталые, но от этого не становящиеся некрасивыми глаза — так вспоминают внешность Земун в человеческом обличий все те, кто видел ее. Являлась же она в облике женщины тогда, когда надо было передать что-то на словах; чаще всего успокоить родственников странника, который где-то заблудился, но уже нашел благодаря Земун выход и направляется домой.

Во всех же иных случаях Земун является в облике коровы. Примечательно, что расцветка Земун в обличий коровы меняется в зависимости от места ее появления. Если корова Земун появляется в лесу перед заблудившимся путником, то тогда она ярко-рыжая; если появляется в пустыне, на лугу, в чистом поле или в степи, то в этих случаях Земун выглядит как самая обычная корова бело-черного окраса; ну а если в море или океане заблудился кто-то, то тогда корова Земун явится в небесно-голубой расцветке. Кстати, эту последнюю — небесно-голубую — и принято считать исконной и изначальной расцветкой Земун, она ведь небесная корова, а потому такой окрас характерен для нее. И ещё одна деталь, которая зависит от того времени года, когда появляется Земун перед человеком. Деталь эта — рога. Зимою правый рог Земун существенно длиннее левого, а летом наоборот — левый длиннее правого; осенью же и весной оба рога сравниваются по длине. Наконец, бывает и так, что корова Земун является не одна, а в сопровождении других животных, которых принято считать относительно Земун тотемными.

Тотемные животные

Если Земун появляется в лесу, то сопровождает ее чаще всего седой горностай; он либо располагается на спине богини-коровы, либо трусит рядом. Если Земун появляется в пустыне, на лугу, в чистом поле или в степи, то при ней будет воробей, перья которого окрашены золотом; воробей, как и седой горностай, может сидеть на спине коровы, а может порхать подле нее. В море же или в океане Земун сопровождает обычно большая синяя рыба, которая заблудившемуся кораблю будет сама указывать путь, если это понадобится. Таким образом, будучи сама в изначальном облике коровой, Земун тем не менее имеет трех тотемных животных: седого горностая, золотого воробья и синюю рыбу. Фигурки этих животных, сделанные из дерева, обычно украшаю капища Земун.

Капища

Земун очень почитаема в славянском мире. На это почитание указывает помимо прочего обилие капищ в самых разных частях света, населенного славянами. Но все же больше всего капищ богини-коровы в центральной России. Самым распространенным местом расположения капища является холм близ озера, что подчеркивает и соотносимость Земун с водой как знаком чистоты, и связь Земун и небес — она ведь в старинных летописях не зря именуется небесной коровой, а холм оказывается тем местом, которое ближе всего к небесам.

Не чужда Земун и стихия огня, поэтому на вершине холма, где и располагается собственно капище, разводится специальный костер, пламя от которого уносит в небо сжигаемые жертвы — специальные деревянные фигурки горностая, воробья и рыбы. Считается, что, став огнем и дымом, эти фигурки превращаются в настоящих животных, которые будут сопровождать Земун в ее явлениях людям.

Кроме этого, капище обычно украшается многоцветными ленточками, призванными привлечь внимание самой богини, так любящей менять свой окрас, к осуществляемому ритуалу. Ленты закрепляются на заранее подготовленных деревянных подставках в виде очищенных от коры веточек; веточки втыкаются в землю, тем самым привлекая к обряду и четвертую стихию — стихию земли, связь с которой у Земун не вызывает сомнений. Капище считается готовым к ритуалу, когда сложены дрова для будущего костра, когда из озера принесена бадья воды и поставлена рядом, когда в землю воткнуты очищенные от коры веточки и украшены разноцветными лентами, когда приготовлены деревянные фигурки горностая, воробья и рыбы.

Ритуал

Однотипный ритуал осуществляется не реже четырех раз в год — в середине каждого из сезонов. Цель обряда — привлечь внимание богини-коровы Земун ко всем тем, кто находится в пути, хранить странников от всякой напасти, от беды, от печали. Особенно важно то, что именно благодаря вниманию Земун путешественник будет помнить о родном доме, о близких людях, которые ждут его на Родине, но в то же время не будет странник чрезмерно грустить о родне своей, им покинутой, не будет предаваться безоглядной печали. Все, кто в пути, нуждаются в помощи Земун. Ведет обряд непременно женщина, ибо Земун выступает в славянском пантеоне как носительница природы женской — природы рождающей и хранящей. Ведущая ритуала должна сама возжечь костер и произнести целиком специальные слова, направленные на Земун во всех ее ипостасях и на животных, сопровождающих богиню-корову на суше и на море. Как только огонь разгорелся, как только все участники ритуала встали в кружок, женщина, ведущая обряд, произносить священный текст:

После того как эти слова произнесены, женщина должна предать огню фигурки горностая, воробья и рыбы — это будет обряд жертвоприношения.

Жертвоприношения

В давние временя обряд жертвоприношения предполагал за собой сожжение настоящих, живых горностая, воробья и рыбы. Позднее ограничились бросанием в огонь горностаевой шкурки, воробьиных перьев и рыбьей чешуи. В наши же дни животных и их части успешно заменили на символические фигурки из дерева.