Карманное богословие: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

БРАТ. Все христиане друг другу братья. Другими словами, они вечно ссорятся из-за наследства своего батюшки, завещание которого братья-богословы постарались сделать до крайности темным.

БРАТСКИЙ ВЫГОВОР. По мнению христианской религии, каждый должен вмешиваться в личные дела своего соседа и живо интересоваться его спасением. Нужно бранить его за совершаемые им проступки и пытаться обратить его на путь истинный. Если он проявляет строптивость, нужно бежать от него, ненавидеть его или же мучить и убить, если он слабее.

БРЕМЯ. Бремя господа легко. Священники, которые должны были бы нести это бремя, перекладывают его на наши плечи, и потому оно не очень отягощает их. Мы будем недалеки от истины, если скажем, что само духовенство есть, по словам Иеремии, бремя господне.

БУКА. Следовало бы, чтобы вера в буку была признана обязательной. Всегда полезно приучать людей к страху; церковь от этого может только выиграть. Дьявол — бука сорокалетних детей.

БУЛЛЫ — папские послания — куски пергамента, снабженные свинцовой печатью, которые служитель рабов божиих посылает всякий раз, когда нужно собрать деньги или вызвать святое брожение в странах, которым грозит духовный застой. Если бы не булла Unigenitus, Франция пребывала бы в состоянии страшного отупения.

ВАЛААМ — лжепророк, ослица которого, как говорят, обладала даром речи. Люди просвещенные считают это глупой басней, а между тем в церкви беспрестанно повторяется это чудо; мы то и дело видим, как ослы и ослицы не только говорят, но еще и рассуждают о богословских вопросах.

ВАМПИРЫ. Так называют мертвецов, которые забавляются высасыванием крови из живых. Быть может, вольнодумцы усомнятся в существовании такой нечисти, пусть же они откроют глаза, и они увидят труп, высасывающий кровь из живого организма общества. См. Монахи, Священники, Духовенство.

ВЕЛИКИЙ ПОСТ — время, посвященное умерщвлению плоти и воздержанию от пищи, когда набожные христиане готовят свой желудок для принятия пасхального агнца, мясо которого трудно переварить, если заранее не подготовить себя строгой диетой.

ВЕРА. Она состоит в благочестивом доверни к священникам и ко всему, что они говорят, — даже если мы не видим в их словах никакого смысла. Это — высшая христианская добродетель; ее называют богословской, потому что она полезна священнослужителям. Без нее нет религии и, следовательно, нет спасения. Она имеет силу погружать людей в святое отупение, сопровождаемое набожным упрямством и рождающее глубочайшее презрение к нечестивому разуму. Ясно, что добродетель эта весьма дорога церкви; она — плод сверхъестественной благодати, вознаграждающей привычку к нелепому мышлению и боязнь навлечь на себя неприятности. Отсюда следует, что те, кто лишены этой благодати или не сумели приобрести этой священной привычки, не представляют для духовенства никакого интереса и поэтому годны лишь для живодерни.

ВЕРА ПРОСТАКА — это та вера, которую исповедуют все истинные христиане. Она состоит в том, чтобы верить в непогрешимость своего приходского священника.

ВЕРИТЬ — значит иметь безграничное доверие к священникам. Хороший христианин обязан верить всему, чему ему велят верить; в противном случае он годится только для костра. Если он скажет, что не чувствует на себе благодати, то он обречен на вечное горение. Бог, отказывая ему в своей благодати, дает понять, что с таким человеком нечего делать, кроме как сжечь его; у его костра согреют свою веру избранники.

Верить. Хороший христианин обязан верить всему, чему ему велят верить; в противном случае он годится только для костра.

ВЕРНЫЕ — это христиане, беззаветно преданные богу, т. е. духовенству, враждебные всему остальному на свете. Верность государю требуется от них лишь в том случае, если сам государь верен церкви, т. е. если он беспрекословно повинуется духовенству.

ВЕРОУЧЕНИЕ — изложение того, во что христианин должен верить под страхом сожжения на этом или на том свете. Догматы религии суть непреложные веления господа, который меняет убеждения только тогда, когда это угодно церкви.

ВЕРХОВНАЯ ВЛАСТЬ. В каждом христианском государстве их две: 1) его величество духовенство и 2) государь, который, в сущности говоря, должен быть верноподданным его величества духовенства.

ВЕТЕР — очень ценный товар, который священные колдуны весьма дорого продают христианам, чтобы дать им возможность плыть в ладье св. Петра. Ветер, которым торгует духовенство, часто производит бури во исполнение слов писания: кто посеял ветер, пожнет бурю.

ВЕТХИЙ ЧЕЛОВЕК — это человек в его естественном состоянии: падший, достаточно испорченный, чтобы ценить свое благополучие, достаточно слабый, чтобы стремиться к счастью. Сын божий немало сделал для того, чтобы уничтожить ветхого человека, но, как и его духовенство, он до сих пор не достиг мало-мальски заметных результатов. Быть может, в будущем им удастся с большей честью выйти из создавшегося положения.

ВЕЧНОЕ ПРОКЛЯТИЕ. Под страхом вечного проклятия мы должны верить в то, что милосердный бог с целью научить грешников, как им надо жить после смерти, и исправить живых примером, которого они не могут видеть, предает вечному проклятию большинство людей за самые ничтожные проступки. Чудодейственным актом своей благости он заставляет эти поступки длиться вечно, чтобы иметь удовольствие вечно жечь грешников. Церковь наравне с богом имеет право предавать вечному проклятию. Некоторые даже думают, что, не будь церкви, бог никого не обрекал бы на муки ада, он это делает только для развлечения своей супруги.

ВЕЧНОСТЬ — это то, что не имеет ни начала, ни конца. Ввиду того что это легче сказать, чем представить себе, каждому христианину рекомендуется привлечь к размышлению над этим своего духовника, который сумеет помочь ему найти путь к пониманию. А покуда смысл этого понятия нам неясен, мы под страхом вечной кары должны полагать, что муки ада будут длиться вечно. Иисус Христос забыл заявить об этом; но церковь со свойственной ей обстоятельностью не устает повторять это в утешение своим возлюбленным детям, из которых девяносто девять сотых обречены на вечное проклятие.

ВИДИМОСТЬ — свойство, присущее истинной церкви, которая должна быть видимой и часто делается осязаемой, особенно когда она решает заговорить полным голосом; в такие моменты все остальные церкви прячутся и становятся невидимыми.

ВКЛАДЫ — особые доходы священников и монахов, дающие им возможность вовсю пить, есть, петь и процветать. Вклады делаются для того, чтобы у тех, кто не имеет досуга петь, град не побил вертоградов. Очевидно, что священники посылают на землю дождь и ведро.

ВОЖДЕЛЕНИЕ. Слово это, не совсем пристойно, быть может, звучащее для деликатных ушей, является богословским термином и поэтому вполне прилично. Оно обозначает проклятую склонность людей ко всему, что может доставить им наслаждение, — склонность, приобретенную людьми после грехопадения Адама.

ВОЗДЕРЖАНИЕ — совокупность весьма богоугодных действий, предписанных церковью; они направлены к тому, чтобы лишить себя благодеяний провидения, которое создало все блага мира лишь с целью не допустить к ним своих дорогих чад. Ясно, что, предписывая воздержание, религия вносит мудрый корректив в безграничную доброту господа.

ВОЗМЕЩЕНИЕ. Мы должны загладить совершенный нами грех, и самое простое средство — Это отдать священникам или богоугодным заведениям деньги, награбленные нами у сограждан. Все вины заглажены, если церковь удовлетворена.

ВОИНСТВУЮЩАЯ ЦЕРКОВЬ. Церкви действительно подходит этот эпитет. Покуда она существует на земле, она не перестанет воевать с разумом. Ее служители — воины, которые только и делают, что сражаются, — между собой или против других, — чтобы загребать деньги тех, которых забавляют их бои, или организовывать карательные экспедиции против отказывающихся платить.

ВОЛЬНОДУМСТВО ГАЛЛИКАНСКОЙ ЦЕРКВИ. Легкомыслие французов заставляет их очень легкомысленно относиться к святейшему отцу. Наши должностные лица вследствие вольнодумства отрицают его непогрешимость, считают, что он сам подчинен церкви, и думают, что он не имеет права, подобно пророку Самуилу, низлагать царей или даже просто совать нос в их светские дела. Мысли эти для римских носов отчаянно пахнут ересью.

ВОЛЬНОДУМЦЫ. Вольнодумцами называют тех, у кого голова на плечах и кому не дана достаточно гибкая спина, чтобы гнуться перед духовенством.