Карманное богословие: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

ЕВАНГЕЛЬСКАЯ КРОТОСТЬ состоит в том, чтобы навязывать веру с помощью насилий, угроз и пыток. Вот каким гостинцем угощает церковь своих детей, чтобы заставить их проглотить пилюлю веры.

ЕВРЕИ — приятный народ, к которому бог, ценя его высокие качества, возымел когда-то сердечное влечение, заставившее его сказать и сделать немало глупостей. Впоследствии он одумался: с тех пор, как евреи распяли его сына, он стал жаждать лишь жареных евреев; инквизиция заботится о снабжении его кухни этой провизией.

ЕВХАРИСТИЯ — великое таинство, состоящее в том, что владыка Вселенной угощает своим собственным телом духовенство и всех тех христиан, у которых достаточно здоровый желудок, чтобы переварить такое блюдо.

ЕДИНСТВО. Каждый христианин должен твердо верить, что есть только один бог. Если бы мы не имели божественного откровения, мы никогда не додумались бы до этой истины. Между тем каждый христианин по совести обязан верить в трех богов, которым в равной мере присуща божественность. Согласно алгебраическим уравнениям наших богословов, единица равна трем и три равно единице. Кто не находит этого очевидным, тот лишен веры и заслуживает сожжения на костре.

ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ. Подобно тому как един бог, едина и церковь божья. Можно ли в этом сомневаться при виде единства догматов, чувств, мнений, которые в течение стольких веков нераздельно владеют всем христианским миром? В этом единстве, несомненно, виден перст божий.

ЕПИСКОП. Епископом называется духовное лицо, которое, подобно некоторым насекомым, без помощи самки может воспроизводить себя и размножать свое племя. На плечах епископа лежит такое огромное бремя забот и трудов, что при его особе всегда состоит какой-нибудь проворный аббат. Чтобы епископ принял епархию, о которой хлопотал около десяти лет, ее нужно трижды предложить ему и таким образом победить его искреннее сопротивление.

ЕРЕСИ. Они необходимы церкви, чтобы упражнять таланты и охранять от ржавчины рапиры наших священных гладиаторов. Всякое мнение, идущее вразрез с мнением богословов, к которым мы питаем доверие или которые достаточно сильны, чтобы навязать нам свои взгляды, безусловно является ересью. Отсюда следует, что еретиками всегда будут те из богословов, которые не смогут вооруженной силой доказать свою ортодоксальность.

ЖЕНЩИНЫ. Христианство проявляет сильную неблагосклонность к красивым женщинам; нужно быть некрасивой или пожилой, чтобы заслужить его внимание. Женщины, которым нечем прельстить общество, приятны богу и по душе духовенству; набожные дуры верой и правдой служат религии, духовнику и приходскому священнику своими святыми сплетнями, святыми интригами, святым брюзжанием и главным образом своей тупой преданностью вещам, в которых ничего не смыслят.

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ. В прежнее время бог прекрасно питался: его угощали людьми, детьми, быками, баранами и овцами. Ныне супруга посадила его на диету. Ему подают лишь его собственного сына, да и то в трапезе принимает участие духовенство. Он погиб бы от истощения, если бы инквизиция не снабжала его жарким и если бы благочестивые государи время от времени не наполняли небесный чулан провизией, когда духовенство дает им понять, что бог тяготится своей диетой и разгневается, если ему не дадут есть.

ЖЕСТОКОСТЬ — свойство, отвратительное в обычной жизни, но крайне полезное для поддержания веры. Человечность неуместна, когда дело идет о божестве или его священнослужителях.

ЖОНГЛЕРЫ — канатные плясуны, которые своей ловкостью импонируют черни. Священники ложных религий — жалкие фокусники и плуты. Священники истинной религии — истинные жонглеры, которых должно уважать, особенно если они могут вас вовлечь в опасный фокус.

ЗАБВЕНИЕ ОБИД — весьма похвальное поведение для мирян, предписанное им евангелием. Для священников оно отнюдь не обязательно: они могут никогда не прощать, ибо оскорбления наносятся не им, а богу. Милосердный бог ни за что не простил бы их, если бы они простили тех, кто его оскорбил, особенно в лице духовенства. К духовенству он имеет слабость и преступление против него рассматривает как грех против святого духа, грех, коему нет прощенья ни на этом, ни на том свете. Однако духовенство, не обижая бога, может простить тех, кого оно уничтожило, в том случае, если уничтоженные не оставили после себя детей, родных или друзей, против коих, следуя библейскому правосудию, можно еще проявить жестокость.

ЗАБЛУЖДЕНИЕ. Всякий взгляд на вопросы религии, который не совпадает со взглядом духовенства, есть заблуждение. Для христианина нет большего преступления, чем заблуждение, и оно наказывается особенно строго. Собственно говоря, лишь огонь может как следует просветить человека, имеющего глупость заблуждаться, и привести его на путь истинный.

ЗАВЕТЫ. Неизменный бог за свою жизнь составил два завета, или завещания. Первый называется Ветхим, второй — Новым. Церковь признает первый лишь постольку, поскольку он ей выгоден; во всем остальном она по-своему держится второго завета. Он отличается такой точностью и определенностью, что между наследниками еще ни разу не возникало споров. В века невежества, т. е. живой веры, завещания мирян объявлялись недействительными, если в них в пользу церкви не была отказана приличная часть имущества.

ЗАГРОБНЫЙ МИР — страна, известная духовным географам, где бог, наверное, уплатит по всем векселям, переведенным на него его маклерами и комиссионерами. До сих пор не приходилось слышать, чтобы он допустил ко взысканию векселя своих посредников; как известно, они оплачиваются по предъявлении.

ЗАУТРЕНЯ — богослужение, совершаемое ночью, чтобы помешать небесному отцу, любящему подремать, погрузиться в сон и забыть о нуждах своих возлюбленных детей.

ЗАХВАТ ВЛАСТИ. Люди, лишенные веры, утверждают, что церковь часто присваивала себе права, ей не принадлежащие. Если бы эти люди были озарены светом веры, они поняли бы, что церковь неповинна в захвате власти, ибо она опирается на права своего супруга, которые неограниченны. Захватчиками являются те, кто не дает церкви захватить власть или использовать права, которыми миряне могут лишь злоупотреблять.

ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ. Его крайне редко можно встретить в христианской религии, и он совершенно бесполезен ей. Будучи творением божиим, она не подчиняется человеческим и пошлым законам здравого смысла. Хороший христианин должен подавить в себе разум, чтобы укрепиться в вере, и, если его священник говорит ему, что три равно единице или что бог есть кусок хлеба, он обязан этому верить вопреки здравому смыслу.

ЗЛО. Оно вошло в мир из-за греха Адама. Если бы этот дурень не согрешил, у нас не было бы ни лишаев, ни парши, ни богословия, ни веры, которая является целительным средством против всех наших бедствий.

ЗЛОСТЬ. Богу свойственна бесконечная доброта, но очень важно незаметным образом сделать его злее дьявола; от этого всегда будут в выигрыше те, кто обладает секретом умилостивлять его. Со слишком добрым богом духовенство недалеко уехало бы.

ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЯ. Время от времени церковь грешит ими вопреки бдительным заботам божества. С злоупотреблениями ведут борьбу только в том случае, когда против них подымается слишком громкий крик. Впрочем, замечают их лишь люди, лишенные веры; те, у которых ее достаточно, никогда их не видят.

ЗМИЙ. В прежнее время змии обладали человеческой речью. Змий соблазнил прабабку человеческого рода. Змии искушают и соблазняют ее внучек, но теперь они уже не говорят. Служители бога должны быть мудры, яко змии, но мирянам надлежит проявлять по отношению к ним голубиную простоту и овечью кротость.

ЗНАЧИТЕЛЬНОСТЬ. Нет ничего значительней на свете, чем то, что духовенство требует считать значительным. За последние несколько веков христианский мир имел счастье быть взбаламученным значительными словами, значительными аргументами, значительными эпохами, значительными церемониями и в высшей степени значительными буллами.

ИГО. Иго господа сладостно, бремя его легко. Чтобы нести его более проворно, нужно иметь лишь сильные плечи и гибкую спину, а свой кошелек отдать возницам, которые вас запрягли.