Сен-Жермен на Урале: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Дальнейшая деятельность Менге только подтверждает выше указанные предположения о его сходстве с Сен-Жерменом. В 1836 году какое-то общество Англии предложило Менге поехать в Австралию на поиски угля, воды и стройматериалов. Он предсказал там, а затем и открыл в 1838 году крупные месторождения металлических руд. Так Менге стал вдохновителем колониальной цветной металлургии континента, за что почитается в Австралии по сей день. Как после посещения Ильмени, так и Австралии он создал каталог пятисот минералов. Л.А.Буторина отмечала, что он обладал писательским талантом, описания его путешествий были небывало точны и богаты информацией. А его биографические записки читались с огромным наслаждением. Таким образом, с точки зрения художественной ценности, все его записи также были очень значимы. Неоспоримая важность его трудов отмечена ещё и тем, что они соединяли естественную науку и религию, а потому были нелегки для восприятия. Так, в его жизни империя камня и империя религии никогда не расходились! — подчёркивает Л.А.Буторина. Это утверждение равно подходит и Сен-Жермену — Королю Камня и Поборнику Христа. В последние годы своей жизни Менге занимался садоводством так же, как и Сен-Жермен, будучи в воплощении венгерского князя Ракоци, когда находился в вынужденном, подневольном проживании в Турции. Необходимо отметить, что у Менге на первом месте стояло миссионерство и альтруизм, хотя практичность тоже присутствовала в его деятельности — это продажа камней, что предложил ему делать в своё время известный немецкий путешественник и естествоиспытатель Гмелин. Но умер Менге (в 1852 г.), заметьте, абсолютно бедным на золотых полях Виктории, к открытию которых имел прямое отношение, и будучи совершенно одиноким! Собственно, так же, как и Ракоци — Сен-Жермен, чья жизнь была всецело отдана на благо своего (венгерского) народа, но закончена вдали от него.

Анализируя всё вышесказанное, я вынуждена пересмотреть некоторые выводы, сделанные мною в разборе легенды о Василиске, а именно: Мишель Байка и есть Менге — Сен-Жермен — автор легенды. Почему он по легенде сделал себя предателем Байка? Потому что таким способом Посвящённые скрывают свои имена под многочисленными историческими масками, а также те истины, которые необходимо донести до человечества. Узнать их можно по тем следам, которые они оставляют в истории, ведь они всегда первооткрыватели важнейших для человечества источников жизни, всегда поборники религии, альтруизма и аскетического образа жизни, обладатели обширных знаний и языков.

И, наконец, последнее. Праправнук первооткрывателя ильменского минерального чуда Йохас Менге посетил открытое знаменитым предком месторождение в группе представителей геолого-исторического общества «Леопольд фон Бух» (Германия). Это событие произошло 2–4 сентября 2001 года, а 20 сентября Й.Менге получил диплом об избрании его Действительным иностранным членом Минералогического общества РАН. Германская группа приняла участие в симпозиуме «Научные связи Германии и России по изучению Ильменских гор» и установила мемориальную доску в музее-заповеднике в память о немецких естествоиспытателях: Й.Менге, А. Гумбольде и Г. Розе. Сделан был этот знак благодарности всего за 12 лет до пророческого возвращения на Урал Сен-Жермена…

III. Урал, ты кто — я Дракон!

Победить Дракона

Нам давно известна истина, что есть время разбрасывать камни, а есть — их собирать. В этом мудром изречении содержится глубокая философская идея, одним из фундаментальных положений которой является закон причин и следствий, или закон поддержания равновесия, или, как бы сказали на Востоке, — закон Кармы. После гибели Арктиды — страны Бессмертных — и Гипербореи — первого земного Эдема человечества, Дух и Материя «располюсовались», и человек стал смертным. Источник тайны Жизни и Смерти скрылся за покровом майи, которую упорно силится приоткрыть ищущий Истину человек. А для этого ему нужно найти некий универсальный ключ к постижению тайн природы. Такой «золотой ключик» давался всем народам без исключения, но только редкие их представители находили потаённую дверь, которую следовало открыть этим ключиком; единицы могли бы её приоткрыть; и только один из них, знающий Слово, сумел проникнуть за неё.

Всего одно лишь Слово, то, которое в Начале Времён распространилось по всему миру и считается ныне утерянным, эхом разнеслось по всем континентам и Расам, да так, что никакие катаклизмы не способны стереть его из памяти, из кристаллов которой и собираются мифы. Платон видел в мифах «суть носителей великих истин, достойных, чтобы их искали»[160]. Е.П.Блаватская, которая привела эти мудрые слова в «Разоблачённой Изиде» и назвала мифы «нераскрытой мыслью души», отмечала, что именно «миф являлся излюбленным и всемирным методом наставления во времена глубокой древности»[161].

Но мифов великое множество, и они многоязычны, многоуровневы и многоаспектны. И тогда возникает естественный вопрос: а есть ли тот самый единственный мифологический символ, который заключил бы в себе всю космогонию, всю философию Вселенной и стал бы выразителем альфы и омеги циклов истории или, скажем, тем навигатором, который помогает душе в поисках собственного «золотого руна»? Есть, конечно, и Мудрецы не скрывают его — это символ Дракона или Змея. Другое дело, есть ли у нас желание понять и раскрыть его. В то же время, более простого и одновременно многогранного символа, в котором так сжато и ёмко инициирована универсальная жизнь всего Сущего (видимого и невидимого), а затем внедрённая в наши умы, — невозможно представить. Так же как невозможно представить, что этот символ является плодом воображения какой-то одной личности, пусть даже гениальной[162].

Автор этих строк не случайно приковывает ваше внимание к этому древнему знаку. Просто пришло время победить Дракона. Но как можно победить того, кто считается мифическим персонажем или плодом воображения? Можно, ведь Дракон — это всего лишь символ: с одной стороны — низшей природы человека, с другой — её антипода, духовной природы. Дракон символизирует собой испытание на пути поиска истинного сокровища — сосуда бессмертия, но получить его можно только пролитием крови Дракона. Словом, пришло время духовной коррекции человеческой жизни. Однако сказано, что «немногие могут одолеть Дракона повседневности», и тут же добавлено:

«Но такие герои удесятеряют свои силы и каждый день поднимают в Поднебесье свой новый взор…»[163]. Последние же слова говорят о тех, кто не отказался использовать свой шанс инициации в мудрость Дракона Духа, тем более, что завершается земной круг Кали-юги, а по некоторым представлениям — и астрологический круг прецессии небесного полюса, и один из вселенских витков внутри галактической спирали. Но, если до нас дошли хоть какие-то сроки[164] этих событий, то географический центр сдвига скрыт. И только мифы о Драконе, свидетельства древней науки, ряд последних научных открытий и некоторые археологические находки служат намёками на его местонахождение. И это место не простое, а архидревнее, тайное, сокровенное. Там откроется, на мой взгляд, Священное Слово. И хотя скрывается смысл его, поскольку сказано: «…скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего», — но, всё же, там же сказано: «Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия…» (Апок. 10:4, 7).

Кто же провозгласит это Слово, как не Великий Воитель — Дракон[165]? Имён у него столько, сколько звёзд во Вселенной, сколько людей, рождённых на Земле за все века, сколько душ в животном, растительном и минеральном царствах. У него есть божественные и устрашающе дьявольские имена, а они равно таковы, каковы качества всех четырёх стихий, включая пятую — эфир, утончённый до бесконечности. Ему, имеющему, например, герметическое имя Поймандрес, принадлежат царственные слова, обращённые к Гермесу Трисмегисту: «Я и есть Ум — Вечный Учитель. Я Отец Слова — Искупитель человечества… Мой Ум в тебе (Гермес), который станет Моим Умом в них (в посеянных душах на Млечном Пути. — Р. С.). Утверди Мои Таинства и не исчезнут они на земле, и поскольку являюсь Я Умом Таинств, то пока Ум существует, Таинства будут существовать»[166].

Это Он — Дракон, чья духовная природа — Огонь, Пламя и Свет, или Святое Слово, — излилась из мира небесного в мир горний, после чего уже «Дракония покрыла своими храмами всю поверхность земного шара»[167]. Это Он — Дракон всех планет, есть Отец — Солнце и Юпитер; и Мать — Луна и Венера, и Сын их Меркурий — Тот Гермес. Это Он — Дракон, Альфа и Омега Апокалипсиса или Отец Времени — Уран и Сатурн, или Абраксас, Великий Наг. Это Он — Дракон Нептун — великий трансмутатор Времени и Пространства и Сознания, зеркало майи, вводящее в заблуждение жителей Вселенной; или Море (Мария), в глубинах которого рождается Тайна Земли и Неба. Это Он, Дракон Марс и его высшая октава Плутон — архаическая мощная трансформирующая Сила или Великий маг Зодиака. Только Он — Дракон — по своему велению то прикусывает свой хвост, зарождая сферы, глобусы и миры, закручивая их в спиральном вихре космического танца трёх великих Начал — Силы, Света и Воли, то размыкает его, безжалостно разрушая всё, что им же было сотворено. Это Он — Несказуемый Дракон Шеша, Кнеф — «дух первого часа с яйцом»[168] оставляет свой небесный след в виде Коренного Дракона — Млечного Пути. Став же Владыкой Ночи, Он рождает во Вселенной всех звёздных обитателей неба, летающих и ползающих животных, например, созвездия Рыси, Скорпиона, Лебедя, Гидры и т. д.

Однако в первую очередь Дракон порождает звёздных родителей — Малую и Большую Медведицы. А Драконы-Медведицы приносят звёздное потомство от Титанов-Драконов, наречённых Геркулесом, Персеем, Змееносцем и т. д. При этом Дракон не забыл расставить на их пути знаки и даже обеспечил их необходимыми звёздными инструментами-созвездиями, например: Микроскоп, Треугольник, Часы, Южный Крест и т. д.

Рис. 10. Пернатый Змей Кетцалькоатль. Шочикалько, X век н. э

Достойными будут считаться те, кто проследят их рождение вплоть до земного Дракона Кафа или Синая — «Помазанников Небесных, держащих ключи от Утробы Природы и пробуждающих Землю к жизни и бытию»[169]. Наконец, это Он, Дракон, сама Земля — Дьявус, вместе с её горами, реками, морями и океанами и всем подземным миром и, конечно же, со священным поясом Гимавата. Про него в Апокалипсисе так и сказано: «И низвержен был великий Дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю Вселенную, низвержен на Землю, и он, и челы его низвержены с ним» (Апок. 12: 9).

А «челы его» — это Спасители человечества, Логосы, или Слово Его, как сказано Драконом Повелителем Поймандресом: «Слово обретёт плоть. Через Слово будет спасено слово»[170]. Многоцветен, как радуга, божественный Род «чел», ибо радуга тоже Дракон, дугообразный хвост которого сияет чудесными сказками их жертвенного подвига. Сам Дракон был и бескрылым, и крылатым; тот, кто бескрылый — Отец Природы, а с крылами — Матерь её.

Тот Дракон, кто с одной головой, всегда Первый, или Монада, — зарождающий принцип природы, держащий меч, пику, саблю. Кстати, все Спасители изображались с этими орудиями, иногда они заменялись молнией, иногда фаллосом, но и фаллос, и иони[171] также есть Дракон. Опять же, все они, будучи сами Драконами в своём духовном принципе, боролись со своим антиподом — Драконом в материальном принципе — Хорусом (хаосом), Сетом или Тифоном, Ариманом или Балом и т. п.

Тот Дракон, у кого две головы, — уравновешивающий принцип природы, или Весы, например, двухголовый китайский дракон Вэйше. Он символизирует и два полюса Земли, и два Начала: мужское — солнечное, и женское — лунное; восходящие и нисходящие циклы, или узлы, — Раху и Кету, и связанные с ними солнечные и лунные затмения. По этому же принципу человечество разделено на Каина и Авеля, Адама и Еву; территории в древних текстах также соотносятся с народами Раху и Кету и т. д.

Тот Дракон, у кого три головы, — Божественная Троица, творческий аспект Бога. Первым проявлением Троицы стали три приполярных, элитных созвездия: Малая и Большая Медведицы и Дракон. Именно их известный евангелист и астроном Птолемей поставил в начале звёздного списка своего учебника «Альмагест». В свою очередь, звёздная Троица снизошла в материю и положила начало всей человеческой культуре. Все мировые духовные Водители фиксировали в сознании своего народа три круга или кольца, как, например, Тамерлан изобразил, их на своём знамени.

Дракон о четырёх головах — это тетрада, основание материального мира, земное тело Дракона, сатанинский, или дьявольский, планетарный аспект. Всякий раз, когда Свет Божественной Троицы тускнел, Спасители, жертвуя собою, спускались в царство Дракона, скажем, Вия или Плутона, или Дыя, и вонзали свой меч (монаду или дух) в тело Дракона — тетрады, одухотворяя его.

На числовом ряде (от 1 до 4) строятся все великие мистерии Жертвы, ибо на том завершалось формирование следующего Дракона — пятиглавого, пентады. Это уже символ победы духа над материей, завершение творения микрокосмоса человека как творческого центра Вселенной. Дракон-пентада есть посредник — Учитель между духовным эфиром и материей, его иначе называют жрецом мистерий — Юпитером. Дракон-Юпитер, или Зевс, инициирует свои полномочия следующему Дракону, а, вернее, Драконаиде о шести головах — Венере, своей жене Таре. (Цифра 6 символизирует лад, гармонию. — Ред.)

У её ложа всегда стоит стражник, он же в масонской терминологии — «строитель», «архитектор», а в мифологической — «змей» или «дракон», в эзотерическом же значении — Спаситель, с каким бы именем Он ни снизошёл к нам на Землю. Он также — Тот, Кто есть Альфа и Омега, или семиглавый Дракон, или судья Времени — Сатурн (архаический). Он самый священный из всех Драконов, поэтому его называли «Золотым Драконом», над чьей головой сияет диадема из семи гласных букв (они одинаковы для всех Спасителей) и чей небесный трон китайцы помещали на севере и северо-востоке, ибо оттуда всё берёт своё начало, туда всё и возвращается.

Только Он — Седьмой — знал Священное Слово и выбирал себе Преемника. Само Посвящение — уже величайшая Тайна, но Древняя Наука приоткрыла немного её завесу: стало известно, что Великий Инициатор (Христос), передав Слово, должен был погибнуть от меча, который Он сам вкладывал в руки своего Преемника, или антипода, — Материю (Иуду)[172]. Пролить кровь Учителя — означает в эзотерическом смысле вступить в Его Мудрость. Так осуществляется подготовка к рождению в одухотворённой материи следующего семиглавого Дракона. Семь его голов — это семь следующих Рас, подрас, циклов, семь Логосов или Учителей человечества, семь ведущих культурных зон на Земле и т. д. Придёт время, когда и этот Дракон уйдёт в Пралайю, чтобы родился следующий Дракон Манвантары — Шеша, и так до конца всего Четвёртого Круга, или Глобуса, в эволюции Земли.

Можно сказать определённо только одно: в Пятом Круге, к которому принадлежат Будда, Христос и Майтрейя, Дракон перестанет быть для нас фантастическим чудищем, и мы поймём, почему, например, Будда считал себя потомком Великого Нага; или почему Христос назван Млечным Путём в произведении Ф.Бэкона «Новая Атлантида»; или почему Орфей предпочёл родиться от Лебедя, страной которого является Россия. И он пришёл в неё, но уже как Майтрейя. Ведь даже учёные признают (А. Леруа-Гуран, В.Я. Пропп), что образ Дракона соединяет в себе черты птицы и змея.

Как бы ни хотелось на этом закончить перечисление всех обликов Драконов-Змиев, но всё-таки оно будет неполным, если не сказать о самом человеке, так и оставшемся даже для себя самого загадкой. Но если бы человек понял, что он тоже Дракон — духом, душой и телом, то он приблизился бы к разгадке тайны бессмертия. Скажите, разве не сам человек сотворил свои бесчисленные головы с многочисленными лицами — как уродливыми, так и самыми благороднейшими, о чём замечательно сказал И. Губерман в «Иерусалимских гариках»:

Поэтому Великий Дракон Апокалипсиса напоминает дракончику-человеку: «Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся» (Апок. 2: 5). Разве этот Дракон не позаимствовал слова у Дракона герметистов Поймандреса: «Поймите, что вашим домом является не Земля, но Свет… Раскайтесь и измените свой ум. Приготовьтесь к подъёму через семь колец и облагородьте свои души вечным Светом»[173].

Современный человек, на самом деле, суть побеждённый Драконом-Хаосом (Материей) дракончик, о хвостике которого напоминает нам рудиментарный остаток — копчик или чакра Муладхара (рис. 11). Её ещё эзотерически называют «воротами людей» или Гадесом, или Адом, ранние каббалисты называли часть тела ниже почек «землёй Египта», которая была пленом для человека[174]. Астрологически — это обитель Луны и Скорпиона, несущая функции рождения и катарсиса.

Рис. 11. Чакры человека

[160] Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т. 1, с. 48.

[161] Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т. 2., с. 414–415.

[162] О символе и созвездии Дракона, о Млечном Пути см.: Кометы огненная весть. Сб. М.: Дельфис, 2012. — Прим. ред.

[163] Агни Йога. Т.2. Самара, 1992., АУМ, § 319.

[164] Имеется в виду даже сам 2012 год, к тому же являющийся, согласно восточному 60-летнему циклическому календарю, годом «водяного Дракона». Нагнетание страстей и ожиданий вокруг этого года чрезмерное, тем более что Солнце идёт к своему максимуму активности в 2013-м, причём, по предсказанию учёных, менее мощному по сравнению с предшествующим солнечным циклом. — Прим. ред.

[165] Оценка Дракона как «Великого Воителя», согласно Древней Мудрости, безусловно связана и с той неоспоримой ролью драконоподобной цепочкой звёзд (созвездие Дракона), вокруг которой на небе вершится прецессионное циклическое движение небосвода над Землёй, совершающееся примерно за 26 тыс. лет. Именно в направлении этого созвездия нацелена устойчивая ось вращения всей Солнечной системы, объединяющих 12 эпох (или эр). — Прим. ред.

[166] Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 123–130.

[167] Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т. 1, с. 684.

[168] Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т. 1., с. 346.

[169] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 295.

[170] Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 123–130.

[171] Иони (санскр.) — матка, утроба, женский принцип. — Прим. ред.

[172] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.З. Новосибирск, 1993, отд. XXIX; 12, т. 2, с. 36.

[173] Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 130.

[174] Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 306.