ПЛЮС ОККУЛЬТИЗМ: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Энциклопедии сообщают, что Бульвер-Литтон был членом английского Общества розенкрейцеров. Но большего успеха писатель добился, занимаясь сочинением романов; например, его первая книга «Пелам» (1828) так понравилась А. С. Пушкину, что он под впечатлением от неё собирался писать роман «Русский Пелам».

Самые известные мистические романы Бульвер-Литтона – это «Занони»[14] (1842), «Грядущая раса» (1871) и «Странная история» (1862). Из них первые два обильно цитируются Е. П. Блаватской в «Разоблачённой Изиде» и неоднократно упоминаются в «Тайной доктрине».

Так в «Разоблачённой Изиде» Блаватская пишет, что ни один литератор не дал такого правдивого и поэтического описания элементалов, как это сделал Э. Бульвер-Литтон в «Занони»:

«…В пространстве существуют миллионы созданий, не совсем бестелесных, так как все они, как и инфузории, невидимые невооружённым глазом, имеют известную материальную форму, но настолько тонкую, воздушную, что она служит только как бы неосязаемой оболочкой духа, гораздо более лёгкой, чем осенняя паутинка, сверкающая в лучах солнца…

И между тем все эти существа в высшей степени различны по своим свойствам и силе и отличаются друг от друга… одни обладают высшим знанием, другие странной хитростью; одни враждебны человеку, как демоны, другие кротки и благосклонны, как посланники и посредники между небом и землёй».

Термин "врил", изобретённый Бульвер-Литтоном, стал применяться авторами-теософами как синоним энергии акаши: «Врил "Грядущей расы" был обычным достоянием рас, уже исчезнувших»[15].

В «Грядущей расе» Бульвер-Литтон говорит о влиянии врила на социальный прогресс:

«…Наиболее замечательные результаты, оказавшие влияние на само социальное устройство, были достигнуты после открытия той истребляющей силы, которая скрывалась во вриле. По мере того как становилась известной эта истребляющая сила и они научались ею пользоваться, война между племенами, открывшими свойства врила, стала невозможною и прекратилась сама собою; потому что при этом искусство истребления было доведено до такого совершенства, что численность, дисциплина и военные знания враждующих армий уже не имели никакого значения. Всё разрушающий огонь, скрытый внутри палочки, направляемой рукою ребёнка, мог уничтожить мощнейшую крепость или уложить в один миг целую армию. Два враждебных войска, одинаково знакомых с употреблением этой страшной силы, могли только взаимно истребить друг друга. Таким образом, закончился век войн, а вместе с этим произошли громадные перемены и в общественном строе страны»[16].

Блаватская в «Тайной доктрине» пишет об изобретении Кили и о том, почему ему не позволили переступить известную границу:

«Он бессознательно открыл страшную сидерическую силу, известную ещё атлантам и называемую ими маш-мак. В своей Астра-видья арийские риши дают ей наименование, которое мы не хотим разглашать. Это "врил", о котором говорит в своей "Грядущей расе" Бульвер-Литтон, и врил всех грядущих рас нашего человечества. Врил может быть вымышленным наименованием, но сама сила представляет собой действительность, которая в Индии вызывает так же мало сомнений, как и существование риши, ибо она упоминается во всех сокровенных книгах»[17].

Блаватская считала, что идею "врила" Бульвер-Литтон взял из переведённого для него древнего манускрипта[18].

В том же третьем томе «Тайной доктрины» Блаватская высказала предположение, что идею ещё одного изобретённого термина оккультизма, "страж порога", автор «Занони», должно быть, получил от какого-то восточного Посвящённого[19]. Похоже, что так и было, если вспомнить письмо махатмы Кут Хуми: «Ферн находится в руках двух ловких "стражей порога", как назвал их Бульвер – двух дугпа (колдунов), которых мы держим для работы мусорщиками и с целью выявления скрытых пороков, если таковые имеются в кандидатах»[20].

Блаватская в «Разоблачённой Изиде» пишет, что вызывание своего собственного аугоэйда (высшего "Я") очистившимся адептом описано словами несравненной красоты в «Занони», где автор романа даёт понять, что иерофант должен избегать даже малейшего прикосновения земной страсти, чтобы сообщаться со своею безупречно чистой душою. Вот это описание:

–  Сын Вечного Света, – сказал маг, – ты, которого я, подымаясь по ступеням лестницы восхождения от воплощения к воплощению, узнал, наконец, в обширных равнинах Халдеи, ты, от кого я так широко черпал эту невыразимую мудрость, исчерпать которую может только вечность, ты, который тождествен мне, насколько это позволяют различия в нашей природе, ты, который в течение веков был моим добрым гением и другом, отвечай мне и руководи мною.

«Из сверкающей колонны вышло чудное видение. У него было лицо человека, очень молодое лицо с печатью вечности и мудрости; свет, похожий на сияние звезд, пульсировал в его прозрачных венах; всё его тело было свет, и свет рассыпался искрами между волнами его роскошных блестящих волос. Сложив руки на груди, оно остановилось в нескольких шагах от Занони».

Бульвер-Литтон так объясняет происхождение имени главного персонажа романа: "Занони" значит "Солнечный", от халдейского слова Zan – Солнце[21].

В своей книге «Оккультный мир» А. П. Синнетт пишет о том, что ему дали понять, что те похожие на колдовство "подвиги", на которые способны адепты оккультизма, совершаются благодаря хорошему знакомству с некоей природной силой, которая в санскритских писаниях упоминается под названием "акаша". Западная наука достигла многого, исследуя свойства и возможности электричества. За много веков до этого оккультная наука достигла гораздо большего, исследуя свойства и возможности акаши. В своей книге «Грядущая раса» Бульвер-Литтон (чья связь с оккультизмом, по мнению Синнетта, была вообще "более тесной, нежели о том догадывался" мир) в образной, фантастической манере описывает чудеса, совершаемые при помощи силы под названием врил, в мире, куда попадает его герой. Совершенно ясно, что, говоря про врил, Бульвер-Литтон "воспевает" акашу. "Грядущая раса", изображённая в его книге, во многих существенных деталях совершенно непохожа на адептов. Во-первых, это сложившаяся нация. Все её члены, причём ещё с детства, в равной мере управляют силами, которые подвластны адептам, – или, вернее, некоторыми из них, поскольку не все они описаны в книге. Перед нами всего лишь "волшебная сказка", основанная на достижениях оккультизма. Но ни один человек, тщательно изучавший последние, не может не заметить, не может не признать с убеждённостью, равносильной твёрдой уверенности, что автор «Грядущей расы» наверняка был знаком с основными идеями оккультизма; а может быть, он знал даже гораздо больше. В не меньшей степени об этом свидетельствуют другие мистические романы Бульвер-Литтона – «Занони» и «Странная история». Второстепенный персонаж романа «Занони», благородный Меджнур, открыто представлен в качестве великого адепта восточного оккультизма – в точности как те люди, о которых говорил Синнетт. "Трудно понять", пишет он, почему в таком случае, когда Бульвер-Литтон явно намеревался придерживаться реальных фактов оккультизма с большей точностью, нежели в «Грядущей расе», ему "вдруг вздумалось" сделать Меджнура последним уцелевшим представителем братства розенкрейцеров. "Стражи оккультной науки" весьма немногочисленны, особенно если учесть, сколь громадную важность имеют те знания, которым они не дают исчезнуть. Эти люди спокойно мирятся с тем, что их мало. Однако они никогда не допускали, чтобы их численность снижалась до уровня, который ставит под угрозу само существование оккультистов на земле в качестве организованного сообщества. Опять же "сложно понять", недоумевает автор «Оккультного мира», почему Бульвер-Литтон, при тех познаниях, которыми он, несомненно, обладал, использовал свою информацию лишь для "украшения художественных произведений" и не постарался явить её миру в такой форме, которая заставила бы людей более серьёзно отнестись к этим сведениям. Разумеется, обыватели были бы этим очень недовольны; нельзя также исключить, что сам Бульвер-Литтон «настолько проникся любовью к тайне, которая естественно присуща оккультисту, что предпочёл изложить свою информацию в таинственном, завуалированном виде, дабы она была понятной лишь читателям, близким автору по духу, и проскользнула незамеченной мимо банальных умов, не вызывая того гневного неприятия, которое обеспечено, например, этим страницам, если они попадут в руки фанатиков от науки, от религии и ревнителей великой философии общих мест (конечно, при условии, что книга эта вообще привлечёт чьё-либо внимание)».

Предположение о прототипе центрального персонажа оккультного романа Бульвер-Литтона «Занони» для читателя, знакомого хотя бы с одной статьёй о графе Сен-Жермене, кажется, лежит на поверхности. Вот несколько пунктов для сравнения.

1. Свидетельства о неподверженности процессу старения Занони и Сен-Жермена.

«И чего стоят все эти слухи, на чём они основаны? Вот вам пример: какой-то старый дурак, восьмидесяти шести лет, чистый пустомеля, торжественно уверяет, что он видел этого самого Занони в Милане семьдесят лет тому назад, в то время как он сам, почтенный свидетель, был только ребёнком! А этот Занони, как вы сами видели, по крайней мере так же молод, как я и вы, Бельджиозо.

– Но, – возразил серьёзный господин, – в этом-то и есть тайна. Старый Авелли уверяет, что Занони ни на один день не кажется старше того, каким он видел его в Милане. Он прибавляет, что даже в Милане, заметьте это, где Занони под другим именем явился с тою же роскошью, с тою же таинственностью, один старик вспомнил, что видел его шестьдесят лет тому назад в Швеции».

По тому же поводу И. Купер-Оукли пишет о графе Сен-Жермене в «Тайнах королей»:

«Пожилая графиня фон Жержи, которая пятьюдесятью годами ранее была со своим мужем в Венеции, куда тот был назначен послом, встретилась недавно с Сен-Жерменом у госпожи де Помпадур. Некоторое время она смотрела на него с величайшим удивлением, смешанным со страхом. Наконец, будучи не в силах сдерживать волнение, она приблизилась к графу скорее с любопытством, нежели испугом.

– Не будете ли Вы так любезны, – спросила графиня, – ответить мне на один вопрос? Мне хотелось бы знать, не бывал ли Ваш отец в Венеции в 1710 году?

– Нет мадам, – невозмутимо ответил граф, – отец мой скончался задолго до того времени. Однако, сам я жил в Венеции в конце прошлого и начале этого веков и имел честь ухаживать за Вами, а Вы были так добры, похвалив баркаролы моего сочинения, которые мы пели вместе в Вами.

– Простите, но это невозможно. Граф Сен-Жермен, насколько мне известно, в те дни был по крайней мере сорокапятилетним, а Вы примерно в том же возрасте теперь.

– Мадам, – ответил граф с улыбкой, – я очень стар.

– В таком случае Вам, видимо, сейчас более ста лет.

– Вполне возможно».

2. Свидетельства о необычных лингвистических способностях Занони и Сен-Жермена.

[14] В русском переводе – «Призрак» (1994).

[15] «Письма махатм Синнетту», письмо 1.

[16] Некоторые авторы считают «Грядущую расу» научно-фантастическим романом.

[17] «Тайная доктрина», том 1, стр. 614.

[18] См. «Тайная доктрина», том 3, стр. 107.

[19] См. «Тайная доктрина», том 3, стр. 525.

[20] «Письма махатм Синнетту», письмо 81.

[21] Для сравнения: Solaris (лат.) – солнечный.