Мифы окаменелостей: читать начало книги онлайн

А Мазурье продолжил турне. Оно прославилось благодаря «войне брошюр», в которой схлестнулись два французских интеллектуала: хирург Николя Абико и профессор анатомии и ботаники, личный врач королевы Марии Медичи Жан Риолан. Пять лет они обменивались едкими книжками о костях Тевтобода.

Абико доказывал, что они от великана. Риолан настаивал, что кости не соответствуют пропорциям человеческого скелета и, вероятно, принадлежат слону.

Замечательно, что ни тот ни другой не видели останков Тевтобода и свои соображения обосновывали анатомией, ссылками на авторитеты и на рассказы людей, которые заходили в балаган Мазурье.

Названия брошюр звучат песней.

«Гигантостеология, или Подлинное изучение костей гиганта».

«Гигантомахия: ответ на гигантостеологию».

«Мономахия, или Ответ на клеветнические измышления гигантомахии Риолана, доктора факультета невежества».

«Гигантология — история величия гигантов».

«Антигигантология, или Контраргумент о природе гигантов»…

До наших дней сохранился один зуб, приписываемый Тевтободу: 7 сантиметров в длину, в ширину почти такой же. Это третий нижний премоляр динотерия (Dinotherium giganteum). А на «монете Мария» буквы «МА» означали всего лишь город Марсель…[193]

Дошли до наших дней и некоторые другие кости великанов, найденные в Европе столетия назад. Есть и изображения костей великанов в разных книгах. Все это остатки вымерших животных: слонов, носорогов, один зуб от лошади.

Одна из древнейших таких находок была сделана в Вене в XV веке, когда во время строительства собора выкопали большую кость. Конечно, ее признали за останки допотопного великана и повесили над воротами собора. Сейчас она хранится на кафедре геологии Венского университета. Принадлежала она мамонту. С обеих сторон на ней еще в XV веке сделали две надписи. С одной стороны год находки — 1443, с другой — лозунг императора Фридриха III: «AEIOV»[194]. Что он значит, в точности неизвестно. По официальной версии, это аббревиатура «Австрии суждено править миром». В народе ее расшифровывали глумливо: «Старые ослы торжествуют без остановки».

^{Череп слона динотерия — прообраза легендарного великана Тевтобода.}

^{Иллюстрация А. Атучина}

Допотопными и легендарными великанами христианская мифическая палеонтология практически исчерпывалась. Другие персонажи были редки.

Пару раз окаменелые кости принимали за останки падших ангелов. В 1577 году недалеко от деревни Рейден в Швейцарии буря вывернула с корнями старое дерево. В яме монахи заметили кости. Городской совет решил, что они принадлежали ангелу, который свалился с неба. По заказу городского совета художники написали картину его падения. Ее повесили в общественном месте в назидание жителям, чтобы пробуждать набожные мысли и чувство сострадания. Затем кости похоронили.

Остатки морских рептилий ихтиозавров и плезиозавров из черных глин британского Йоркшира тоже называли костями ангелов, которые последовали за сатаной в его восстании против бога и были низвергнуты на землю[195]. Так же отнеслись к огромным костям вымершего кита простодушные рабы с плантации судьи Крафа в Алабаме. Они нашли их в 1842 году и, «пораженные ужасом», решили, что это останки падшего ангела[196].

Бывали и противоположные ситуации, когда обстоятельства поворачивались так, что ископаемые кости принимали за мощи святых. Впрочем, их тоже немного.

Первым христианином, приписавшим окаменелые кости святым, видимо, был наставник Августина, один из ранних отцов церкви Амвросий Медиоланский. В 386 году ему приснились два мученика времен императора Диоклетиана — Протасий и Гервасий, погибшие почти столетием раньше. Покойники показали ему место своего погребения.

Амвросий распорядился выкопать кости. Они оказались гигантских размеров и «еще несли следы крови». По мнению археолога и историка христианства Л. А. Беляева, красный цвет может указывать, что останки достали из палеолитического захоронения, посыпанного охрой[197]. Это не объясняет крупные размеры костей. Скорее, они принадлежали нашим хорошим знакомым, все тем же неизменным вымершим хоботным, а красный цвет получили от окислов железа, растворенных в горной породе.

^{Зуб лошади, опубликованный в «Истории чудовищ» (1642) как зуб великана.}

Aldrovandi, Ulisse. Monstrorum historia cum Paralipomenis historiae omnium animalium, 1642 / Wikimedia Commons

Такие красноватые оторочки нередко окружали и окрашивали ископаемые остатки. Связанная с этим забавная история случилась, например, в 1958 году, когда на раскопках в Прикамье в слое крепкого песчаника вскрыли трехметровый скелет ящера эстемменозуха (Estemmenosuchus). Чтобы извлечь кости, их несколько дней пропитывали клеем. Когда палеонтологи уходили на обед, с раскопа доносилось громкое карканье. На третий день выяснилось, что вороны принимали ископаемые кости за падаль и слетались их поклевать. Птиц вводила в заблуждение именно темно-вишневая оторочка: с высоты они видели кости в красном окружении, а когда садились, падаль превращалась в камень…

Найденные Амвросием «окровавленные» кости с почестями перенесли в церковь, по легенде, тут же кто-то исцелился, и останки стали почитать за нетленные мощи.

В следующие века большие кости и зубы в Европе могли приписывать святому Христофору. В России он прославился благодаря иконам, где нарисован с песьей или лошадиной головой. В Европе сложилась другая традиция, признававшая Христофора за великана. Предание гласило, что гигант Христофор однажды перенес через бурную реку ребенка, которым оказался Христос. От этого великан и получил имя: «несущий Христа».

Гигантские кости-мощи Христофора хранили в десятке церквей и монастырей Италии, Испании, Франции, Германии. В Мюнхене за мощи святого Христофора держали позвонок ископаемого слона, в Доберане — большую ископаемую плечевую кость[198]. В испанской церкви кроме зуба «размером с сжатый кулак» хранили еще и «бивень» Христофора[199].

Чудовища в средневековой мифической палеонтологии, как и в античной, редки. Им приписывали не зубы и кости слонов, а более редкие остатки других животных.

Самые знаменитые останки чудовища откопали рядом с австрийским городом Клагенфурт. По легенде, в давние времена здесь жил и, как положено, бесчинствовал линдвурм — большой змей. Он похищал девиц, воровал скот и наводил такую жуть на округу, что никто не осмеливался селиться рядом с его логовом.

[193] Godard G. The fossil proboscideans of Utica (Tunisia). P. 71.

[194] Romano M., Avanzini M. The skeletons of Cyclops and Lestrigons: misinterpretation of Quaternary vertebrates as remains of the mythological giants // Historical Biology. 2019. Vol. 31. № 2. P. 120, 124.

[195] Duffin C. J., Davidson J. P. Geology and the dark side. P. 9.

[196] Мелвилл Г. Моби Дик, или Белый кит. М., 2017. С. 567.

[197] Беляев Л. А. Христианские древности: Введение в сравнительное изучение. СПб., 2000. С. 21.

[198] Abel O. Vorzeitliche Tierreste… P. 113.

[199] Romano M., Avanzini M. The skeletons of Cyclops and Lestrigons. P. 120.