Миграция. Мигранты. История человечества от Великого переселения народов до цифровых кочевников: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Основные исторические причины рабства – расширение империй, войны, колонизация, трудоемкая добыча ресурсов в шахтах или выращивание трудоемких культур на плантациях. В любой исторический период, в случае властных отношений с сильной степенью неравенства мы обнаружим свидетельства принудительной трудовой миграции.

Это отбрасывает длинную тень на наше прошлое, которая прослеживается в расовой сегрегации и городском неравенстве, формирующих наши общества. Из-за рабовладения насильно переселялись целые сообщества, видоизменялись культурные практики, вынуждены были жить вместе группы населения с отчетливо разными укладами. Наследие бывших рабов по сей день можно наблюдать в языках, еде, музыке и архитектуре в местах, очень далеких от родины этих людей.

Древняя несправедливость

Захват и насильственное перемещение нубийских рабов задокументировано в древних папирусах и настенных рельефах в Египте более 4000 лет назад. Также рабовладение было распространено в древнем Китае, пока при династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) не начали запрещать порабощение китайцев – при этом захватывать рабов-чужестранцев разрешалось.

Рабы-нубийцы ожидают продажи в Египте (Болонья, Археологический музей)

Исторически к рабовладению приводило сочетание власти, подавления и возможности подчинять себе людей или территории, а также спрос на тяжелый труд. Римской империи, вероятно, требовалось ежегодно от четверти до полумиллиона новых рабов.

В более позднюю эпоху мусульманским государствам от Испании до Афганистана из-за протяженности их территорий требовалось еще больше подневольных работников. Людей пешком гнали через пустыню из Сахеля и тропической Африки в рабство в Египет, Марокко и другие североафриканские страны или увозили еще дальше из портов Красного и Средиземного морей.

Рабство было результатом крайне неравного соотношения сил между обществами и внутри них. Столетиями рабов вывозили из беднейших частей Центральной Азии и Восточной Европы в Южную Европу и Скандинавию, а также на Средний Восток и в Северную Африку. В X веке в испанской Кордове было более 13 000 рабов-славян [50].

В Праге и окрестностях скандинавские и мусульманские купцы собирались и обсуждали сделки, связанные с покупкой зерна, скота, меха, металлов – и людей. По всей Европе старые пути перевозки рабов можно отследить по «оковам, кандалам, замкам», а также по «загонам, которые раньше считали предназначенным для скота» [51].

Рабство в Средиземноморье

По обширным сухопутным и морским сетям работорговли людей перемещали через Центральную Азию, Индийский океан, Средний Восток, Средиземное море, а также по различным регионам тропической Африки и Европы.

В эпоху позднего Cредневековья Средиземное море стало территорией, где особенно активно продавали – и захватывали – рабов. В некоторых странах не приветствовалось порабощение своего народа, но чужеземцы, как правило, считались законной добычей. Основанием для обращения людей в рабство нередко становились религиозные разногласия. Расовая принадлежность стала главным основанием – или оправданием – для массового порабощения позже, лишь с развитием трансатлантической торговли.

Тем не менее в торговле пленниками проявлялись и расовые предрассудки. Самые крупные группы рабов привозили с Черного моря. В средневековой Европе богатые люди широко использовали труд домашних рабов. Благодаря своим морским связям с иноземными колониями Генуя и Венеция стали центрами работорговли, куда попадали рабы татарского, русского, черкесского и балканского происхождения. По отдельным свидетельствам, в Венеции чернокожие люди работали гондольерами, а черкешенки ценились за красоту и «домовитость».

Историк Ханна Баркер приводит цитату, в которой флорентийская мать в напутствии своему сыну в Неаполе рекомендует приобрести «рабыню из татарского народа, что суров и годится для долгой тяжелой работы. Русские чувствительнее и красивее, но, кажется мне, татарка была бы лучше. У черкешенок страстная натура, но и у остальных тоже» [52].

Леонардо – сын освобожденной рабыни? (Картина Кристофано дель Альтиссимо, галерея Уффици)

Художник Леонардо да Винчи мог быть сыном освобожденной рабыни-черкешенки. В сделанной в 1452 году записи его отца, Пьеро, упоминается, что он освободил рабыню по имени Катерина. В налоговом отчете через несколько лет указаны имена Пьеро и его сына Леонардо, «рожденного от него и Катерины», и, как полагает историк Мартин Кемп, из этого можно заключить, что мать художника, вероятно, была привезена с северо-запада Кавказа в Италию, и отец Леонардо освободил ее через полгода после рождения их сына [53].

С XI века и вплоть до османского завоевания Константинополя в 1453 году через черноморские порты, подконтрольные Генуе и Венеции, из Центральной Азии и России было насильно вывезено примерно 6–6,5 миллиона человек [55]. Однако жителей Центральной Азии и Восточной Европы продавали в мусульманском и византийском мире еще за несколько столетий до прихода генуэзцев и венецианцев.

Порабощенные женщины, вне зависимости от того, для какой работы их покупали, считались доступными для сексуальной эксплуатации хозяевами. Из-за этого во многих христианских и мусульманских обществах эти женщины сразу считались обесчещенными. Например, в Мамлюкском султанате на территории Египта и Сирии рабыни не носили хиджаб.

Мамлюкские лучники, офорт начала XVI в., Даниэль Хопфер

В султанате правило военное сословие освобожденных рабов, которых привезли в Египет в качестве наемников (слово «мамлюк» означает «собственный»). В XIII веке они захватили власть над большей частью Леванта, Северной Африки и Аравийского полуострова и правили из Каира, пока их династия не была уничтожена османами в 1517 году.

Влияние и власть Мамлюкского султаната ослабевали в Магрибе, или на Берберийском побережье: там в XVI–XVII веках всех устрашали пираты, которые совершали набеги и на рыбацкие суда, и на купеческие корабли, и на деревни и прибрежные города Средиземного мо-ря и захватывали в плен европейцев. Пленников продавали в таких портах, как Алжир, Тунис и Триполи, вдобавок к африканским и азиатским рабам, которых там продавали арабские торговцы. По очень сильно разнящимся подсчетам, число европейцев, пойманных берберийскими корсарами, варьирует от десятков тысяч до 1,25 миллиона человек [56].

Атлантика

Европейские завоевательные путешествия подготовили пространство для многовековой жестокой эксплуатации коренных африканцев и других народов, в ходе которой присущее рабовладению варварство приобрело промышленные масштабы.

В связи с завоеванием Константинополя османами в 1453 году поток рабов в Средиземноморье с Балкан и юга Руси значительно сократился и перенаправился на мусульманские рынки. Но, несмотря на то что этот источник рабов иссякал, спрос на дешевый принудительный труд возрастал стремительно. Поработители обернулись в сторону Африки.

Рабовладение в Африку завезли не европейцы. Жителей тропической Африки и североафриканских берберов уже несколько веков продавали арабы и другие захватчики. И все же начавшаяся в XV веке трансатлантическая работорговля разительно отличается по многим причинам.

Жестокая работорговля, которая стала господствовать в Атлантике, была невероятно коммерциализированной и расистской – черный цвет кожи был ключевым фактором для превращения человека в раба. Всего за несколько веков в Америку через океан было вывезено около 12,5 миллиона порабощенных африканцев. Лишь 10,7 миллиона пережили этот переезд [59]. Первоначальное число пленников было гораздо больше. Многие были убиты, сопротивляясь захватчикам, погибли на длинных перегонах или не выдержали жутких условий в пересыльных тюрьмах перед отправлением.