Плодородие земли, его поддержание и обновление: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Третий шаг — это улучшение содержания скота, ибо он, в свою очередь, даёт «сырьё» первого шага. Но это означает, что повторение первой ступени в дальнейшем приобретает большее значение, поскольку происходит на более высоком уровне.

Четвёртой ступенью является биологическое преобразование окружающего мира, всего жизненного пространства. Здесь накоплен уже богатый опытный материал. Сделав эти шаги развития на уровне отдельных предприятий, тот же принцип можно распространить и на всю страну, после того, как. он будет опробован в малом, а именно, это означает, что надо искать не отдельных разрешений тех или иных трудностей, но нужно весь организм дальше развивать и оздоравливать. Может быть, самые важные слова содержатся в резолюции сэра Меррика Бурелла: тщательно продуманная сельскохозяйственная политика. на длительную перспективу! А не только создавать трактора, а потом не иметь людей для их обслуживания, как это рассказывают про Россию.

Гёте и Рудольф Штайнер заложили основу для этого пути развития. Гёте, который впервые в доступной для точного мышления форме сформулировал законы органики и относящиеся к ней методы познания; и Рудольф Штайнер, который, расширив гетевское познание, изложил его в форме, доступной также практикующему фермеру, крестьянину. Мы напомним здесь о существовании биологически–динамического способа ведения хозяйства. Его методы возникли на основе познания законов жизни исследования жизненных процессов. Крестьянин, который хочет своё предприятие перестроить на новый биологически–динамический лад, должен, прежде всего, работать над собой, над перестройкой собственного мышления. Это и является главнейшей трудностью на пути всякого нового: человек хотел бы иметь готовый рецепт, чтобы свои обязанности выполнять без своего внутреннего соучастия. Но при практическом овладении жизненными процессами, как показывает опыт перестройки полеводства, лесоводства, без этого дело не идёт. Человек — это сильнейшая природная сила, начало, продолжение и конец природных жизненных процессов. Его способность решает всё. В самом деле, мы наблюдали, как крестьянин, который начинает с интереса к ферментации навоза и компоста, потом делает важные открытия в отношении образующих сил жизни вообще. Один из поучительных примеров — это путь, ведущий к изготовлению лучшего хлеба. Зрелый навоз создаёт комковатую почву. В ней созревает зерно. После жатвы оно дозревает в колосьях. Если его обмолачивать сразу, то этого развития не произойдет. К тому же в колосьях зерно лучше сохраняется. Его менее повреждают мыши и жуки. Долго пролежавшее в колосьях, а потом обмолоченное зерно при выпечке даёт хлеб лучшего качества. Зерно ещё продолжает жить, оно дозревает. Когда жизнь в нем приходит к покою, его можно молоть. Тогда мука достигает высшего качества. Однако и мука ещё «работает» дальше, и требуется ещё три–пять недель, пока она достигнет высших хлебопекарных качеств. Кто знает об этом! — Кто занимается этим! Как часто призывают на помощь химиков и техников, чтобы устранить недостатки, вызванные забывчивостью. и незнанием!

Биологически–динамический фермер обращает внимание на тончайшие процессы. Но это и обусловливает то, что в нем самом происходят постепенные внутренние превращения. Но поскольку он в глубоком смысле научается познавать и наблюдать значение. и развитие природных процессов (в последовательности культур духовные познавательные процессы), он из механизатора роста снова становится крестьянином. У него развивается этическое чувство ответственности в отношении «живого организма почвы». В нем развёртывается благоговение перед жизнью вообще — то есть внутреннее отношение к призванию земледельца. Сегодня крестьянин является носителем сознательного знания — раньше он был носителем инстинктивной традиции. В этом лежит основа нового крестьянства. Это единственный шаг, который можно сделать в направлении оздоровления мировых сельскохозяйственных отношений.

Индустриализатором роста и тем, кто заняты погоней за прибылями, становится при этом неспокойно. Хотя они также не знают, как улучшить положение дел в сельском хозяйстве. Но чтобы они вступили на путь внутреннего духовного развития и работы по призванию, это требует от них слишком многого! Но между ними лежат предприятия, которые своим многолетним опытом показали, что в крестьянине пробуждается новое чувство. Они справились с болезнями в своих стадах, в сухое время года их поля ещё образуют зелёные островки — они снова учатся любить свою почву.

Внутренняя и внешняя перестройка, соответственно законам жизни, была первым результатом биологически–динамического способа ведения хозяйства. В пользу этого свидетельствуют многочисленные предприятия, где это действительно осуществлено. Но одно предоставляется решению каждого: решение о революции своих привычек.

Если сегодня спросить опытного биологически–динамического фермера о решении мировых отношений, его ответом будет: вначале основательно обдумать, в расчёте на длительную перспективу, по крайней мере на два поколения. Медленная перестройка. И прежде, чем людей вообще допустить к работе на земле, обучать их. Он должен видеть людей, которые с открытым чувством и умением готовы к сознательному преобразованию жизненных процессов. Эти люди — обученные до малейших частных вопросов ведения хозяйства — могли бы пойти к каждому фермеру, чтобы на месте, вместе с ним, принять участие в его трудной повседневной работе. Это было бы первым шагом на лути выполнения плана, рассчитанного на два поколения:

Это было бы выполнением педагогической задачи. Если эта задача будет выполнена, тем самым уже будет достигнуто оздоровление почвы. Кто понимает это, у того в руках ключ к решению проблемы.

Глава XV. Заключение

Гетевское воззрение — которое в каждой части познает основной закон высшего целого, высшей органики, в целом же видит не только сумму (специализированных) отдельных частей, но видит действие всеобщей духовной идеи и мирового порядка, посредством «созерцательной силы суждения» наблюдает их в их взаимодействии — даёт такой способ познания, который позволяет человеку сегодня и в будущем явления мирового развития направлять по упорядоченному, гармонически согласованному пути. Это познание требует только изучения, дальнейшего развития, ухода и серьёзного усердия, чтобы принести свои плоды. Оно требует мужественной решимости, без оглядки на прошлые мыслительные привычки, уже достигнутые взгляды или на односторонние, но экономически и социально необеспеченные успехи, чтобы новое, содержащееся в этом познании, привести, к полной действенности и знанию.

Однако также и здесь естественное развитие выступает помощником познания. Не только как предостережение, но как помощник и друг выступает природа перед человеком, если он непредвзято прислушивается к ней своими бодрствующими духовными органами. Путь указывают случайные наблюдения, систематические поиски. Интерес к описанной в этой книге проблеме мирового плодородия у автора был пробуждён изучением Духовной науки Рудольфа Штайнера, пробуждающий импульс которой сегодня уже нередко можно наблюдать у других. Плодородие земли всегда сохраняется там, где существует правильное гармоническое распределение и чередование лесов, полей, лугов, водоёмов и пустошей, где почва интенсивным, оптимальным, но не максимальным образом, с применением интенсивной ручной работы обрабатывается соответственно уровню своего плодородия. Хорошее семейное предприятие, особенно в областях, где на протяжении столетий развивались истинная культура и инстинктивное знание почвы, превосходит интенсивные, использующие индустриальные методы (ради рентабельности) предприятия.

Если к правильным смешанным отношениям ландшафта добавится ещё на отдельном предприятии правильная пропорция между пахотными полями, лугами, пастбищами, лесами, со сглаживающим гумусовым хозяйством, то такое семейное предприятие, ещё обозримое в своих частностях и в целом, будет рентабельным не только в отношении поддержания «почвенного капитала плодородия», но также в экономическом и биологическом отношении. Например, вспашка — это искусство. Кто на протяжении нескольких поколений наблюдал свою почву и знает её в её мельчайших подробностях, выберет правильную глубину вспашки, время и степень влажности, чтобы сохранить комковатую структуру. На маленьких предприятиях оседлость больше, чем на больших предприятиях или при колониальных заселениях, к которым можно причислить также Америку. Пишущий эти строки за время своих многочисленных поездок по Америке пришёл к выводу, который подтверждается и официальными источниками. Наименьший ущерб от потери гумуса, эрозии и прочего наблюдается там, где возникли маленькие, более крестьянские хозяйства, то есть где осели истинные крестьяне из Европы, которые продолжали привычные методы обработки земли, с помощью своих обычных инструментов. Это наблюдается, например, в Пенсильвании, где осели французские и немецкие крестьяне. Это справедливо, в особенности, для смешанных предприятий, с равновесием между земледелием и скотоводством. Это неоспоримый факт. В сухое время года мы действительно видим эти предприятия ещё здоровыми и зелёными. Несмотря на точные результаты исследований, официальные круги в Вашингтоне ничего не хотели долгое время об этом знать. Только постепенно снова начали понимать значение мелких крестьянских ферм. (В англоязычных странах их называют «diversified farm», т. е. разностороннее хозяйство.) Сюда добавилось понятие «семейного» предприятия, которое на протяжении нескольких поколений сохраняется за одной семьёй, поскольку крестьянин–фермер научился сохранять плодородие почвы.

Как это может происходить в частностях, автор показал. Поразительным же является то, что такие области и предприятия сохраняют экономически благоприятное положение, несмотря на хозяйственные кризисы, перепроизводство и природные катастрофы. Эти факты имеют большое сельскохозяйственное значение. Они обеспечивают стабилизацию хозяйственных форм — хотя и при скромном, но надёжном существовании. — В описанных американских условиях (мы могли бы не меньше привести примеров из европейских стран) оказалось, что такие смешанные маленькие предприятия, например, Pensylvania Dutch, благополучно пережили кризис и даже, как сообщают эксперты, регулярно выплачивали свои налоги и не нуждались в государственных субсидиях, в то время как в тот же кризисный период гигантское предприятие на Юге, специализирующееся на сахарной свёкле, должно было просить субсидию в миллион долларов, как сообщает мне доверенное лицо.

Мы повторяем:

1. Локальное плодородие почвы может быть достигнуто маленьким смешанным предприятием посредством интенсивного гумусо–навозно–компостного ведения хозяйства (прообраз: биологически–динамический способ ведения хозяйства), посредством регулярной, сглаживающей, улучшающей последовательности культур и интенсификации человеческой работы на земле, а также посредством запрещения спекуляции сельскохозяйственными продуктами.

2. Плодородие области может быть достигнуто гармоническим распределением лесов, полей, лугов и водоёмов; посредством водного хозяйства, затенения собирающих воду возвышенностей, разумного осушения болот и улучшения грунтовых вод для поддержания кругооборота; содержания лесов, по возможности, возделывания смешанных культур, запрещения монокультур; запрещения спекуляции почвами, которые представляют ценность в сельскохозяйственном и биологическом отношении, для других, например, для индустриальных и строительных целей; выращивания лесов для защиты против ветра и т. п.

3. Плодородие всей страны сохраняется при поддержании факторов 1 и 2. Сюда добавляются ещё и другие проблемы. То, что сказано для отдельного хозяйства и области в отношении смешанного хозяйства, распределения растительности и прочего, ещё более справедливо в отношении всей страны. Здесь особенно нужно изучить источники водных ресурсов, ветер и вообще климатические условия и привести их в гармоническое соответствие; лесистые горные цепи служат для накопления воды; голые склоны должны посредством лесных посадок быть защищены от эрозии. Менее голые, очень плодородные склоны, как в Китае, частично можно защитить устройством террас (важно для занятости рабочей силы). На равнинах от осушающего действия ветров можно защититься лесозащитными полосами и ограждениями. Тем самым будет нарушена монотонность ландшафта, что приучит отдельных людей, вследствие приятного образа ландшафта, больше любить и ценить природу. Поверхность земли — это не только объект разработки и использования, но в своём членении она производит эстетическое впечатление, нравственно возвышает, если наблюдать её с должным чувством. Рассмотрите различие духовного склада крестьянина, живущего в горах и на равнине, сравните с крестьянином, живущим в голой «окультуренной степи». Исследуйте, из какой области страны, с каким ландшафтом, вышли большинство духовно производительных, выдающихся людей, философов, художников, техников. Вы будете поражены результатами вашего наблюдения.

Равновесие ландшафта означает не только естественный ход природного развития. Само распределение людей ведёт как к природным, так и социальным последствиям. Вспомним обеднение сельских районов рабочей силой. Люди собираются в большие города, индустриальные центры. Климатически такие сборища имеют большое влияние, к сожалению недостаточно изученное. Известен пример Берлина, дождевая разгрузка которого ведёт к дождевому затенению к востоку от столицы. Известна проблема обеспечения водой больших населённых пунктов, которое может нарушить водное обеспечение всего ландшафта, на равнинах, где вода достаётся из артезианских скважин, может даже случиться понижение грунтовых вод. Отравление дымом индустриальных округов может сказаться на состоянии окружающих лесов. Разработка нефтяных скважин заметно меняет количество воды в источниках, которая постепенно заполняет образовавшиеся полости.

Но самым существенным является недостаток рабочей силы в сельском хозяйстве, что во многих местах может привести к тому, что при недостаточной обработке почвы урожай едва окупается. Правильное ведение лесного хозяйства в США стало невозможным, поскольку заработная плата слишком высока. Это означает: работа относительно слишком дорога. Само собой разумеется, побуждением к этому явилась слишком большая стоимость жизни в городах. Тем самым, индустриализация, вследствие сдвига равновесия, разрушающе действует на экономические и жизненные отношения. Она разделяет людей на две крайние группировки, одна привелегированная, другая отсталая, что вредит обеим. В отношении природы эти неправильные отношения являются главной причиной описанного распада. Вместо того, чтобы стать благом, индустриализация становится врагом человека, поскольку она оторвалась от природной основы, перешагнув необходимую меру, и продолжает распухать дальше. Последствия этого пути на рынке рабочей силы выразились в безработице, мы столкнулись с ошеломляющей проблемой, что индустриализированный, живущий в городе человек больше не способен к сельскохозяйственной работе. Вольнонаёмные и принудительные осёдлые, а также прибывшие из–за границы, не работавшие ранее в сельском хозяйстве, оказываются неспособными к крестьянскому труду.

Здесь перед нами стоит большая педагогическая задача: обучение городских людей, чтобы они снова приблизились к земле, телесно и духовно вросли в сельскохозяйственную работу. Здесь существенно могло бы помочь знание процессов роста и развития в гетеанистическом смысле. Быть сознательным носителем ответственности за плодородие земли значит создавать культуру будущего. Опора на профессиональные знания и любовь к работе создают моральную основу.

Индустрия и торговля, отчуждённые от природы, должны, со своей стороны, внести свой вклад в восстановление равновесия. Как ни утопично это сегодня звучит, этот вклад сегодня должен быть сделан исходя из воззрений, на основе свободного решения. Если этого не произойдёт, человека принудят к этому социально–экономические катастрофы. Тогда восстановление равновесия будет происходить медленно, через колебания между крайностями, и будет сопровождаться бесчисленными страданиями. Основываясь на здоровом воззрении, ограничить развитие экономики, избыток рабочей силы, капитала, хозяйственной инициативы и энергии обратить к земле — в этом видим мы будущее. Во всяком случае, этот процесс был бы более целебным, чем корректировка и уничтожение избыточных ценностей войнами и революциями.

Практически это означает, что всё больше людей нужно привлекать к работе на земле. Они будут интенсивней работать. Улучшающие гумус методы сделают возможной более интенсивную разработку. Отдельный чаловек будет как бы замкнут в интенсивном огородном хозяйстве. Он будет с другими включён в сельское сообщество, как основную форму социальной культуры. Большие центры тогда бы выполняли функции управления, обучения и т. д. Уже сегодня во многих местах продемонстрировано, что децентрализованная индустрия с маленькими фабриками, в распоряжении рабочих которых есть земля и сады (Вюртемберг, Швейцария) во времена кризисов оказались более устойчивыми. Рабочая сила, вернувшаяся к обработке почвы, оказалась способной к новой социальной перестройке.

Значительная часть сегодня остепнённых земель могла бы быть превращена в «сады». Этому есть уже примеры, собственно говоря, только эгоизм отдельных людей и застывшие мыслительные привычки общества препятствуют этому культурному становлению.

Вообще привычки людей играют важную роль. Привычка избавляться от духовного беспокойства, проводя время за чтением газет, стоит, например, для выпуска большой нью–йорской газеты, воскресного номера, 30 гектаров леса (для бумаги).

4. Плодородие целого континента может поддерживаться, помимо уже упомянутого, посредством взаимного согласия всех участников этой части Земли. Они должны осознать, насколько они держат в руках ключевые позиции образования климата, их жизненной биологии. Структура отдельного ландшафта имеет значение не только для местных жителей, но также и для пограничных районов. Вырубка лесов во Франции означает наступление климата прерий на северную Швейцарию и Германию, эрозию в Альпах. Вырубка лесов в России означает наступление азиатской трагедии на жизненные условия Европы. Это означает распространение зимой пыльных бурь с Востока на Запад. Засушливые ветры будут беспрепятственно распространяться по всему континенту. Для сравнения можно взять, например, распространение областей высокого и низкого давления в Америке и Европе. Здесь гораздо больше различий,. членения, частых перемен, чем там. Можно прийти к распределению труда между отдельными странами в этой общей области «плодородия Земли». Так называемые международные отношения получат благодаря этому более глубокое содержание. Они будут представлять общие задачи для культуры и будущего человеческого рода. Здесь достигла бы своей вершины гетевская мысль о подчинении членов закону высшего органического единства «общего дальнейшего развития нашей культурной эпохи». Идея, проведение которой в жизнь обеспечит будущее человеческого рода!

Приложение

Литература

В немецком издании приведены названия 97 книг и статей на немецком языке и 105 на других языках, изданные преимущественно в 20‑е — 50‑е годы. Поскольку они недоступны для русского читателя, мы приводим из них только работы Э. Пфайффера на нем. и англ., дополнив список изданиями на русском языке.

Pfeiffer Ehrenfried Dr:

— Wind, Luft und Staub als bodenbildende Paktoren. Srernkalender 1934-1935, Dornach, Schweiz.