Добрые русские люди. От Ивана III до Константина Крылова. Исторические портреты деятелей русской истории и культуры: читать начало книги онлайн

«Хозяин земли русской — есть один лишь русский (великорус, малорус, белорус — это всё одно) — и так будет навсегда» — писал Достоевский в дневнике писателя в октябре 1876 года.

Триединство русского народа было для писателя истиной, данной в семейной истории.

Боярский род Ртищевых, от которого происходили Достоевские, служил Серпуховским князьям и имел земли под Боровском.

Они, конечно, встречались с преподобным Пафнутием Боровским, основателем знаменитого монастыря — святой неожиданно появится на страницах романа «Идиот», — чтобы доказать свое владение каллиграфией князь Мышкин выводит: «Смиренный игумен Пафнутий руку приложил».

Вслед за своим князем, Ртищевы перебрались в соседнее Великое княжество Литовское. В 1506 году Данила Иванович Ртищев получил во владение имение Достоев под Пинском, сейчас это Юг Белоруссии. Со временем род захудал, перебрался на Волынь, утратил дворянство. Дед писателя, Андрей Достоевский, был униатским священником под Винницей, на современной Украине, возвратился в Православие.

А его сын, семинарист Михаил, двинулся в Москву, где успешно выучился на хирурга, участвовал в Отечественной войне 1812 года, а в 1820 году обвенчался с Марией Фёдоровной Нечаевой, дочерью купца третьей гильдии из Боровска.

Того самого Боровска, который за четыреста лет до того покинули Ртищевы.

Все три русских земли, все три русских ветви, прошел род Достоевских, чтобы выйти к вечной славе в Великой России. Великорус. Малорус. Белорус. Это всё одно.

Семейство русское и благочестивое

Фёдор Михайлович Достоевский родился 30 октября 1821 года, в Мариинской больнице для бедных, где работал его отец, уйдя с военно-медицинской службы. Федя был вторым сыном в семье, вслед за братом Михаилом. Всего у Достоевских было семь детей.

«Я происходил из семейства русского и благочестивого… Мы в семействе нашем знали Евангелие чуть не с первого детства… Каждый раз посещение Кремля и соборов московских было для меня чем-то торжественным» — вспоминал Фёдор Михайлович.

О матери, умершей от чахотки, когда ему было 15 лет, Фёдор Достоевский отзывался с нежностью. Об отце говорить не любил. Из этого умолчания последующие авторы слепили образ бездушного отца-деспота, на всю жизнь нанесшего сыну душевную травму. Это ложь.

Михаил Андреевич положил много усилий, чтобы захудалый род выбился в люди — выслужил потомственное дворянство, приобрел имение Даровое в Тульской губернии и несколько лет юные Достоевские чувствовали себя настоящими баричами. Главное, чего требовал отец от сыновей — образование. Фёдор очень много читал, рано знал наизусть библейскую историю и русскую историю по Карамзину. Когда в дворянском пансионе не нашлось учителя латыни, отец стал заниматься с сыновьями сам и тут и раскрылась вся неровность его характера — он был добрым, никогда не применял физического воздействия, но очень требовательным и гневливым.

После смерти жены Михаил Достоевский отправляет сыновей в лучшее из возможных учебных заведений — Главное инженерное училище в Санкт-Петербурге, где есть возможность оказаться на виду у императора, с чрезвычайной любовью относящегося к военным инженерам. Сам Михаил Андреевич остается с младшими детьми в имении.

Там-то и происходит трагедия — июньским днем 1839 года помещика М. А. Достоевского находят мёртвым в поле — признаков насилия нет, но всем очевидно, что его убили крестьяне.

Фёдор Михайлович тяжело переживал смерть отца, именно после неё появляются первые признаки эпилепсии. На протяжении всего творчества Достоевского его герои, так или иначе, изживают действительные или мнимые и сильно преувеличенные грехи Михаила Андреевича, всегда на страницах этих романов царит преступление, и тщетный поиск отца.

Трагедия в Даровом имела ещё одно последствие. Первый из русских классиков — Фёдор Достоевский не был помещиком. У него нет ни пушкинского усадебного интеллектуализма, ни тургеневских красот природы, ни толстовского изящества персон. Его герои — душевно изломанные беспочвенные горожане. Такие же, как мы с вами.

Бедные люди

В Инженерном училище юный Ф. Достоевский думал не столько о математике и фортификации, сколько о поэзии и драме.

Он часто подсаживался к угловому окну, выходящему на Фонтанку, читал и мечтал. «Илиада» и «Одиссея» Гомера, трагедии и комедии Шекспира, фантасмагории Гофмана, «Разбойники» Шиллера и «Фауст» Гёте, романтические поэмы Байрона; Пушкин, Пушкин, Пушкин, и снова Пушкин. Вскоре к этому прибавятся романы современниковфранцузов — Виктора Гюго и Оноре де Бальзака.

Ф. Достоевский — один из самых интеллектуально подкованных писателей в нашей литературе. Когда его упрекают в неряшливости слога, мрачности образов, недостаточной художественности, порой — неприятности, надо понимать, что это не от неумения — это сознательный выбор.

На дне своей души Достоевский всегда остается сентименталистом и, в то же время, романтиком (хотя эти литературные направления отчасти противоположны). Однако он отказывается быть обманщиком, который навеет человечеству сон золотой. Но он отказывается быть и пошлым «реалистом», который дает отталкивающие картины действительности только для того, чтобы вызвать ужас и этим подорвать общественный порядок.

Окончив Главное инженерное училище, Ф. М. Достоевский почти сразу же выходит в отставку, чтобы заняться литературой и первая же его вещь, роман в письмах «Бедные люди», приносит ему оглушительный успех.

Это первый подход Достоевского к его вечной теме униженных и оскорбленных. Повесть в письмах рассказывает о любви пожилого чиновника Макара Девушкина к юной Вареньке на фоне убогого быта Санкт-Петербурга и переполненных тараканами квартир с засаленными обоями.

Как быть униженному человеку, униженному всей средой, всей социальной обстановкой, всей злобой людской? Где обрести хотя бы клочок своего достоинства в этих кишащих материальными и душевными нечистотами городах? Достоевский берет намеченный Гоголем в «Шинели» образ Акакия Акакиевича и наделяет его чувствительной, нежной душой и самосознанием.

«Бедные люди капризные, он, бедный-то человек, он взыскателен; он и на свет-то Божий иначе смотрит и на каждого прохожего косо глядит… да прислушивается к каждому слову, дескать, не про него ли там что говорят, что вот, дескать, он такой неказистый».

Достоевский добирается до самих глубин человеческой психологии, в которой болезненное стремление утвердить собственное достоинство является ведущим мотивом как самых прекрасных, так и самых отвратительных человеческих поступков.

Вновь и вновь Достоевский приступает к этой теме. С годами и опытом для писателя раскрывается страшная правда. Униженный может быть эгоистом в своей униженности. Оскорбленный может замкнуться в самолюбовании своей оскорбленностью. Страдающий может навязчиво наслаждаться своим страданием.

В романе «Униженные и оскорбленные», рассказывающем о несчастных Наташе Ихменьевой и Нелли и о погубившем их «демоническом» князе Валковском, злодей торжествует и происходит это именно потому, что вместо деятельной любви жертвы злодея замыкаются в своем обиженном страдании. Сами по себе униженность и обида могут оказаться формой зла.

Спор о Христе