АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Контент ««*АУЕ*» (стлб. 2) является как бы описанием жизни и внутреннего мира некоего героя; этот герой — городской мужчина, активный, индивидуалистичный, способный при необходимости применить силу и даже преступить закон. Такой мужчина мог бы стать героем типичного голливудского боевика. Герой «АУЕ. Бродяги» (стлб. 3) именно арестант, сиделец, преступник; ничто человеческое (семья, любовь, дружба, жизненный успех) ему не чуждо[186], но основное внимание сосредоточено на уголовно-тюремной жизни («Тяжелый крест мне пал на долю, тюрьма все счастье отняла», «Раньше выйдешь — раньше сядешь», «Пусть меня судят 12 неизвестных мне людей, чем несут четверо близких», «Бродяга по жизни, / Вор по нужде, / Кайфарик по масти, / Романтик в душе»). Собственно, контент «АУЕ. Бродяги», в отличие от ««*АУЕ*», это не только выстроенное модератором повествование о некоем условном «герое» (хотя направляющая рука модераторов присутствует), а сообщения разных участников группы.

Для книги было подобрано несколько иллюстраций, показывающих типичные «пацанские цитаты». Но после консультации с юристом было решено воздержаться от прямой публикации, ограничившись только описанием.

1. Фото: мужчина целится из пистолета в камеру; он защищает молодую женщину, спрятавшуюся за его спиной. Текст: «Я буду прикрывать тебя как бронежилет. / Ты будешь прикрывать меня как теплый плед».

2. Фото: кадр из сериала «Бригада» (Россия, 2002) — Саша Белый (в исполнении С. В. Безрукова) интеллигентно пьет чай. Текст: «Нас украшает скромность и воспитание».

3. Фото: несколько мальчиков, пиная футбольный мяч, идут на фоне неких промышленных развалин. Текст: «Мы из тех, кто создает собственную жизнь».

4. Фото: один мальчик обнимает за плечи другого и приязненно смотрит на него. Текст: «Твой брат не всегда прав, но он всегда твой брат».

5. Фото: на переднем плане мужские руки, держащие автомат; на заднем — автомобиль Mercedes-Benz класса Geländewagen, в стеклах которого отражаются штабеля денежных купюр. Текст: «Грешим и каемся, / Грешим и молимся, / Клянемся лучше стать, / Но не становимся».

6. Фото: Молодой человек на фоне автомобиля Geländewagen (как и на предыдущем фото). Текст: «Богат — не хвались, / Беден — не отчаивайся».

7. Фото: морда волка, смотрящего на зрителя. Текст: «Удары в спину всегда наносят те / Кто за спиной / А не кто спереди».

8. Фото: трое мужчин с голыми торсами. Судя по татуировкам, это уголовники, сидящие в тюрьме. Один мужчина славянской внешности, двое — видимо, кавказцы. Текст: «АУЕ нашим пацанам / Православным привет / Мусульманам Салам».

Источник фото 1: постер фильма Schutzengel («Ангел-хранитель», Германия, 2012). Источники фото 3–8 (широко использующихся в Интернете) не установлены.

Перечисленные «пацанские цитаты» отражают все категории, упомянутые в таблице 2: одиночество, индивидуализм — № 5, 6, 7; готовность преодолевать препятствия, настрой на достижение успеха — № 2, 3, 5, 6, 7; дружба — № 3, 7, 8; любовь к родителям, братьям, сестрам — № 4; сексуальность — № 1; готовность к дракам, хулиганству, экстремальному поведению — № 3, 5, 7, 8; включенность в тюремно-уголовное сообщество — № 8; автомобили — № 5, 6; оружие — № 1, 5. На фото 2 — культовый персонаж, воплощающий в себе пацанские добродетели, герой сериала «Бригада» (2002) Саша Белый; фото 3 — волк, частый образ «пацанских цитат».

Знакомство с содержанием пабликов, имеющих в названии слово АУЕ, позволяет снять вопрос о загадках их финансирования. В СМИ и частных суждениях неоднократно встречалась мысль о том, что за раскручиванием бренда АУЕ и посвященных ему сообществ стоят крупные денежные средства и солидные организации (предположительно, криминальное сообщество, заинтересованное в распространении воровской идеологии). В действительности большинство коммерческих пабликов создают посты по простейшему принципу: «высказывание + изображение». И то и другое несложно найти на сайтах бесплатных фотографий и афоризмов; возможно, материалы для публикации присылают и участники сообщества. С подобной работой — созданием контента и модерированием — легко справилась бы пиар-служба небольшой коммерческой организации. Создать и продвигать паблик, посвященный АУЕ, может не имеющий опыта энтузиаст. Так, в одном из телевизионных сюжетов был представлен подросток, самостоятельно создавший достаточно успешный паблик подобного рода.

Коммерческие сайты, связанные с АУЕ, являются примером организации продаж через конструирование стиля жизни. Общим местом в современном маркетинге является то, что стили жизни потребителей позволяют сегментировать рынок[187]. Рассматриваемые коммерческие паблики создают определенный образ жизненной стилистики, чтобы предложить товары людям, которым импонирует такая стилистика.

В рамках борьбы с этим направлением были заведены уголовные дела на создателей некоторых «пабликов АУЕ» (видимо, на тех, кто жил в России и был доступен для правосудия). Так, в сентябре 2019 года в Челябинске было возбуждено уголовное дело в отношении создателя и модератора паблика «Босота / АУЕ / −74», 41-летнего мужчины, ранее судимого за кражи, грабеж и незаконный оборот наркотиков[188].

Поражает своей нелепостью история одного из коммерческих пабликов, известная из судебной хроники: в 2011 году двое братьев, жителей Екатеринбурга (младшему было на тот момент около 17 лет), создали «ВКонтакте» паблик «А. У. Е.», своей целью имевший продажу товаров с тюремно-уголовной символикой — одежды с принтами, четок, игральных карт, шахмат, нард, чехлов для телефонов и др. В паблике (позже появился еще один — «*Ш*П*А*Н*А*») размещалась коммерческая реклама, бесплатно рекламировался магазин, принадлежавший друзьям. Контент собирался на других ресурсах Интернета. На пике популярности паблики посещали 200 тыс. и 30 тыс. подписчиков соответственно. При столь солидном масштабе доходы были более чем скромны — в месяц площадка «А. У. Е.» приносила не более 10 тыс. рублей. В апреле 2017 года паблики были заблокированы, и продажи упали почти до нуля. В марте 2018 года за ведение паблика один из его основателей был уволен с военной службы по контракту. 30 мая были задержаны основатель паблика (его жена по беременности оставлена под подпиской о невыезде) и руководитель интернет-магазина. Дело расследовал центральный аппарат ФСБ, арестанты содержались в СИЗО «Лефортово»; 10 декабря 2019 года начались судебные слушания. Подсудимым вменялись обвинения по ч. 2 ст. 280 УК (публичные призывы к экстремизму через Интернет) и ч. 1 и 2 ст. 282.1 УК (организация экстремистского сообщества и участие в нем); коммерческая деятельность рассматривалась как «извлечение прибыли, необходимой для функционирования экстремистского сообщества». Суд назначил одному мужчине наказание в виде 7 лет, другому — 3 лет 9 месяцев лишения свободы, женщине — 4 года условно. Стоит добавить, что ни фигуранты дела, ни их семьи и друзья не имеют отношения к криминальному миру, их проект являлся чисто коммерческим, причем значительной прибыли не приносил[189]. Дело незадачливых челябинских бизнесменов с их мизерными доходами заставляет вспомнить алармистское высказывание Я. В. Лантратовой на состоявшемся в декабре 2016 года заседании СПЧ: «Сувенирная продукция, которая производится в этих группах, дает нам понимание, что за этим стоят очень большие деньги и заинтересованные люди»[190].

Что же за материалы выкладывались в сообществе? «По словам адвоката, за три года существования группы было опубликовано 35 981 записей, при этом экстремистскими признаны 63. Две из них признаны возбуждающими ненависть и унижение. По подсчетам защиты, это 0,18 % от общего количества опубликованных записей»[191]. Иначе говоря, паблик на 99,82 % состоял из материалов, экстремистскими не являющихся. По-видимому, это был контент, подобный рассмотренному выше, — о романтичной маскулинности, ценностях дружбы и семьи; и только к оставшимся 0,18 % контента были вопросы. Судя по публикациям в СМИ, они содержали не слишком уважительные высказывания в адрес сотрудников правоохранительных органов.

Ситуация оказалась встроена в дискурс борьбы с экстремизмом. Интересы структур, осуществляющих эту борьбу, заставляют искать и находить в деле и реально существующее «экстремистское сообщество», и угрозу национальной безопасности.

В заключение параграфа IV.1 сделаю следующие выводы.

Знакомство с содержанием ВК-сообществ, имеющих в названии слово АУЕ (и тематически подобных им), может вызвать удивление. Многие из тех, кто проявляет тревожность по отношению к «движению АУЕ», делают упор на влияние Интернета, через который якобы производится целенаправленное и злонамеренное воздействие на неокрепшие умы подростков. Поэтому в ВК- и Fb-сообществах, посвященных АУЕ, ожидается увидеть пропаганду криминального образа жизни, исходящую от матерых уголовников. В действительности все оказывается совершенно иначе.

Основное содержание пабликов — т. н. «пацанские цитаты» (изречения), сопровождаемые фотографиями; посты в формате «изречение + фото» — создают образ романтичного и брутального молодого мужчины, хозяина своей судьбы; много внимания уделяется дружбе, любви, семье; иначе говоря, ценностям, мало связанным (а порой и вовсе не связанным) с криминальной карьерой. В своей активности герой таких пабликов способен преступить закон, но это ситуативное действие — в целом он не ориентирован на тюремно-уголовную карьеру и совершенно не обязательно совершает асоциальные поступки. Паблики создают образ, известный скорее по приключенческим фильмам, чем по криминальным хроникам.

Несоответствие реального контента «АУЕ-сообществ» (с которым каждый желающий может ознакомиться лично) алармистским ожиданиям сводится к следующим пунктам.

— Ожидается, что в ВК- и Fb-сообществах будут осуществляться призывы к систематическому осуществлению преступной деятельности, следованию криминальным ценностям и преступному образу жизни. Но такого контента здесь практически нет.

— Ожидается, что здесь можно будет ознакомиться с материалами, которые позволят делать криминальную карьеру: инструкциями по совершению преступлений (воровству, мошенничеству), юридическими консультациями. Но такого контента тоже нет.

— Ожидается, что на специализированных ресурсах будет происходить живая вербовка в криминал «от человека к человеку»: опытные уголовники будут затягивать молодежь в преступную деятельность, отвечать на вопросы, давать советы, стимулировать сбор денежных средств на нужды заключенных. Это не так: подавляющее большинство интернет-ресурсов, посвященных АУЕ-тематике, подобной деятельности не предполагает. Мало того, здесь отключена возможность комментировать публикации; АУЕ-сообщества — это в основном чисто развлекательные проекты, предполагающие знакомство с контентом, выложенным администратором, но не коммуникацию.

— Ожидается, что большое внимание будет уделяться криминальным авторитетам, ворам в законе, как «пришедшим к успеху» представителям профессионального сообщества, образцу для подражания неофитов. Но таких материалов нет, хотя в Интернете они представлены довольно широко.

— Ожидается, что деятельность ВК- и Fb-сообществ, посвященных криминальной тематике, направляется профессиональными преступниками. Ожидается, что коммерческая деятельность в этих сообществах предполагает крупные обороты капитала, приносит большие доходы. «Челябинское дело» показало, какова действительная ситуация: крупные ВК-сообщества дают более чем скромные обороты, их организуют и многие годы продвигают частные лица, не имеющие никакого отношения к криминалу, это небольшой частный бизнес.

IV.2. Youtube

В настоящее время популярным форматом передачи информации являются видеозаписи, они оказывают большое влияние на общественное сознание. Наиболее представительным сайтом, размещающим видеозаписи, является видеохостинг YouTube. Здесь предоставляется возможность создания каналов, которые их администраторы могут заполнять информацией по своему усмотрению. При всем разнообразии подачи материалов можно выделить две группы YouTube-каналов: дайджесты и видеоблоги. Дайджесты представляют собой тематические подборки видеозаписей, собранных из различных источников. Видеоблоги, как правило, строятся вокруг личности блогера, обсуждающего какие-либо темы (снимающего собственное видео по этим темам или сопровождающего чужие видео собственными комментариями). Видеоматериалы могут размещаться и вне каналов. YouTube является не только площадкой для публикации, но и местом для обсуждения видео, много информации можно обнаружить в комментариях, причем на настоящий момент это один из немногих ресурсов, в отношении которых еще не практикуется цензурирование[192].

Каналы, посвященные уголовной тематике, условно можно подразделить на несколько категорий:

[186] Укажем некоторые визуальные образы, объединяющие оба паблика. Во-первых, большой популярностью (около 4 %) пользуются кадры из фильма «Бригада»; эти кадры иллюстрируют положения о дружбе, устремленности к успеху, любви; реже встречаются кадры из фильма «Брат». Во-вторых, нечасто (1–2 %), но встречается образ волка — сильного хищника, благородного одиночки или участника стаи.

[187] Ламбер Ж. Ж. Стратегический маркетинг. СПб., 1996. С. 202–204.

[188] В Челябинске ФСБ возбудило дело против создателя паблика «Босота / АУЕ / −74» // Курс дела. 26.09.2019. https://kursdela.biz/news/society/26-09-2019/v-chelyabinske-fsb-vozbudilo-delo-protiv-sozdatelya-pablika-bosota-aue-74.

[189] Швец Д. «✵Ш✵П✵А✵Н✵А✵» в Лефортово. Как отслуживший в Сирии уралец попал в московский СИЗО за картинки и продажу четок в паблике «А. У. Е.» // Медиазона. 10.08.2018. https://zona.media/article/2018/08/10/aye (ООО «ЗП» («Медиазона») внесено Роскомнадзором в реестр иностранных средств массовой информации, выполняющих функции иностранного агента. В Свердловской области вынесен приговор по уголовному делу в отношении организатора и участников экстремистского сообщества АУЕ // Генеральная прокуратура РФ. 09.09.2020. https://genproc.gov.ru/smi/news/genproc/news-1889166.

[190] Яна Лантратова рассказала В. В. Путину о проблеме АУЕ… 5:22.

[191] «Это стало экстремизмом сейчас, а мы сидим уже два года». Репортаж с процесса над создателями АУЕ-паблика // ЕАН. 02.09.2020. https://eanews.ru/news/eto-stalo-ekstremizmom-seychas-a-my-sidim-uzhe-dva-goda-reportazh-s-protsessa-nad-sozdatelyami-auye-pablika_02-09-2020.

[192] Данилко Е. С. Конфликты, связанные с мигрантами, на Youtube.com // Этнографическое обозрение. 2020. № 3. С. 10–23. С. 12.