Напев Чанакьи: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

‘В данный момент я хочу, чтобы она закончила свое образование за границей. Когда она вернется, то будет обычным партийным работником. Она посетит районы, где стихийные бедствия—наводнения, голод, засуха или землетрясения— привели к перемещению населения. Она будет работать вместе с партийными работниками, чтобы понравиться им. Она должна построить политическую и социальную платформу, на которой сможет стоять.’

‘Чего еще ты хочешь от меня, Гангасагарджи?’

‘Мне нужно, чтобы ты разрешил ее усыновить.’

‘Ты что, с ума сошел, Гангасагарджи? У нее есть живые родители, и ты хочешь, чтобы она нашла новых? А что плохого в тех, что у нее есть?- крикнул Гупта, и изо рта у него потекла струйка слюны.

‘Я хочу, чтобы Икрамбхай удочерил ее.’

‘Ты сошел с ума! Позволить моей любимой дочери быть усыновленной мусульманином? - Нет! Тысячу раз нет!’

- Она будет усыновлена только на словах. Она по-прежнему будет твоей дочерью.’

‘Но к чему этот возмутительный план?’

‘Если Икрамбхай усыновит ее, я добьюсь трех важных вещей. Во-первых, расходы на ее обучение за границей берет на себя Икрамбхай. Во-вторых, Икрам увидит в ней дочь и естественную политическую преемницу. И в-третьих, это даст ей универсальную приемлемость в Индии-индуистской девушке с мусульманскими родителями. Замечательная политическая комбинация, - задумчиво произнес он.

‘Но если он ее усыновит, она перестанет быть моей дочерью!- завопил Гупта.

- Шариат-мусульманское личное право-не признает усыновления.’

‘Так как же он ее усыновит, если его собственный закон этого не признает?’

- Он должен доказать в гражданском суде, что усыновление-это обычай, разрешенный его конкретной региональной общиной.’

‘И это разрешено?’

‘Нет. Усыновление распространено среди многих классов мусульман в Пенджабе, Синде, Кашмире, Раджастане и Мадхья-Прадеше. Но это не распространено среди мусульман Уттар-Прадеша. Икрам не сможет ничего доказать в суде.’

‘Я ничего не понимаю. Вы хотите, чтобы он удочерил ее, чтобы его собственный религиозный закон, а также гражданский суд могли отменить усыновление?’

‘Абсолютно. Усыновление не может быть узаконено, поэтому она остается вашей дочерью. Но чувство есть, а политика - это все о чувствах и символизме. Она будет символически представлять союз двух великих религий-индуизма и ислама.’

- Почему бы Икрамбаю принять ее в первую очередь?’

- Потому что она получит индуистские голоса точно так же, как он-мусульманские! Это будут симбиотические отношения.’

‘Нет, нет и нет. Тысячу раз—нет! Я отказываюсь быть усыновленным Икрамбхаем.’

- Чандини. Слушай—’

‘Нет. Дядя Ганга, я знаю, что он твой политический союзник, но у меня порядочный отец и заботливая мать. Я не буду усыновлен Икрамбхаем.’

‘Я не прошу тебя отречься от своих родителей. Ваши родители останутся вашими родителями. Никто и никогда не сможет этого изменить. Я просто составляю твое политическое резюме, моя девочка ...

‘Но как я могу отказаться от своих родителей? Это слишком высокая цена, чтобы платить!’

‘Тебе повезло, что тебя не изнасиловали, Чандини, - тихо сказал Гангасагар.

‘Удача не имеет ничего общего с ним.’

‘А если бы это был кто-то другой? Ты знаешь, что в Индии каждые полчаса насилуют женщину?’

‘Нет. Я никогда ...

‘Ты знаешь, что каждые два часа убивают женщину-обычно за то, что она не принесла достаточно большого приданого?’

‘Да ... то есть ... нет ... я не знаю ...