Повесть об Андаманах: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Николо Конти, пытаясь объяснить смысл топонима «Андаман», назвал его Островом золота, а в известных Танджурских надписях[9] 1050 года острова, по-видимому, упоминаются под названием «Тиаиттиву», что значит «острова нечестивых», — возможно, потому, что их считали островами каннибалов. В китайской истории периода династии Тан (с 618 по 907 год) упоминаются земли ракшасов, в число которых, вероятно, входили и Андаманские острова.

В отношении происхождения названия «Никобар» меньше таинственности, так как на протяжении веков Никобарские острова часто называли «Землей голых людей». и цзин описывал их как «Ложэньго» («Земля голых людей»). Арабские путешественники называли их «Наджабулус». Возможно, искажением этого слова стало современное название «Никобар». В Танджурских надписях они упоминаются как «Наккаварум» («Земля голых людей»). «Некуверан» Марко Поло, «Накаварам» Рашидаддина и «Никоверан» монаха Одорика, несомненно, представляют собой прямых предшественников португальских «Накабар» и «Никубар» XV и XVI веков и современного «Никобар».

О ранней истории Никобарских островов известно очень мало. Если в Танджурских надписях и есть о них упоминание, то оно, вероятно, свидетельствует о том, что Раджендра I[10], правитель Южной Индии, либо завоевал их, либо по крайней мере посылал на эти острова военную экспедицию, так как нет никакого сомнения в том, что он распространил свою власть над многими странами Юго-Восточной Азии.

До того как был открыт мыс Доброй Надежды, значительных контактов между Европой и Никобарами не существовало. Потом европейские экспедиции на Дальний Восток стали весьма частым явлением, а Никобарские острова лежали на их пути. Португальские первооткрыватели даже пытались распространить христианство, но об этой их деятельности сохранилось мало сведений.

В 1556 году капитан Фредерик достиг берегов одного из Никобарских островов. В 1601 году во время правления королевы Елизаветы I Джеймс Ланкастер, который плыл на корабле Ост-Индской компании на Острова пряностей, посетил эти острова. Его сопровождали испанский миссионер Доминик Фернандес (он ехал из Малакки в Мадрас) и капитан Александр Дампир, совершавший кругосветное путешествие. Судно достигло берегов Большого Никобара. После бунта против капитана судна Рида Александру Дампиру и его нескольким спутникам пришлось высадиться на остров. Они провели на нем несколько дней, прежде чем смогли приобрести каноэ у местных жителей и затем отплыть на Суматру. В своем путевом дневнике «Путешествия» А. Дампир писал о некоем капитане Уэлдоне, который был там приблизительно в то же время на одном из Никобарских островов, возможно Нанкаури. О никобарцах он сообщал, что они жили «без всякого правительства, все равны без какого-либо различия; каждый мужчина правит в своем собственном доме». Он также упоминал о том, что Уэлдон обнаружил на острове двух монахов, посланных туда «для обращения язычников».

В 1695 году Джон Фрэнсис Гоммели, итальянский врач, совершавший кругосветное путешествие, также высадился на одном из Никобарских островов. Он писал, что остров платит ежегодную дань определенным числом людей острову Андемон, жители которого едят их.

Это еще одно сообщение, явно основанное на слухах!

Первая организованная попытка обращения «туземцев» в христианскую веру была предпринята в январе 1711 года двумя французами-иезуитами — Форе и Талландиром, высадившимися на Большом Никобаре. В нашем распоряжении их письма («Письма очевидцев»), в которых они свидетельствуют, что прожили там два с половиной года. Вскоре они перебрались на другие острова и завершили свою миссию, проведя десять месяцев на Кар-Никобаре. Однако за этот период они сумели обратить в христианство лишь двух своих слуг.

Спустя несколько лет из Пондишери прибыл отец Шарль де Монталамбер для решения вопроса о возможности создания миссии на Никобарах. Французская Ост-Индская компания также просила его подобрать место для строительства фактории. Шарль де Монталамбер покинул острова после своего годичного пребывания на них (в 1742 году). Затем здесь появились датчане. Датская Ост-Индская компания также захотела создать поселение на Никобарах. Они дали островам новое название— острова Фредерика и учредили торговую факторию. Случилось это в 1756 году. Однако через год все члены экспедиции скончались от лихорадки. В 1769 году представители датской Ост-Индской компании в составе нескольких служащих, сопровождаемых шестью миссионерами и десятком солдат, снова появились на островах. Они обосновались на Нан-каури. Но их постигла та же участь — через два года большинство из них умерло, не выдержав тяжелых климатических условий.

Наступила очередь моравских миссионеров[11]. Двое из них, Генцель и Вангеман, достигнув Ианкаури, к своему ужасу обнаружили, что из четырех монахов-миссионеров, прибывших до них, один уже умер, а остальные серьезно больны. К 1787 году на Никобарах было уже одиннадцать моравских миссионеров. Все, за исключением одного, умерли. В то же время на сцене появился еще один искатель приключений — Уильям Болте. Он с соответствующей церемонией поднял австрийский флаг и вступил во владение островами от имени императрицы Австрии Марии-Терезы и ее наследников. Ему удалось убедить австрийское правительство торговать с Восточной Индией и создать компанию с участием барона фон Проута из Голландии и двух купцов. Однако и это предприятие потерпело фиаско.

В 1778 году Кар-Никобар посетил швед, доктор И. F. Кёниг, который был лечащим врачом миссионеров в Транкебаре — и натуралистом при навабе Арката[12]. В своем дневнике он называет «Каре-Некебар весьма привлекательным местом», где много лесов и зеленых полей.

Вмешательство искателя приключений У. Болтса в дела Никобарских островов, которые датчане, несомненно, стали считать своими владениями, привело к недовольству датчан. Поэтому в 1784 году они направили на острова еще одну экспедицию. Она также не имела никакого успеха, главным образом из-за неблагоприятного климата. Тем не менее им удалось содержать в гавани Нанкаури «жалкую малочисленную стражу», как ее позднее охарактеризовал Ричард Темпл. Последний был там с 1793 по 1807 год. В течение этого периода моравские миссионеры сделали две попытки (в 1790 и 1804 годах) вернуться. Воспользовавшись наполеоновскими войнами, которые продолжались в Европе с 1807 по 1814 год, англичане захватили контроль над островами. Однако после окончания войн им пришлось снова вернуть острова датчанам.

Тем не менее поток странствующих миссионеров не прекращался даже во время наполеоновских войн — острова посетил итальянский иезуит, прибывший из Рангуна, который вскоре вынужден был уехать в связи с болезнью. Датчане по-прежнему продолжали проявлять настойчивость. В 1827 году на острова прибыл датский миссионер Роузен для создания еще одного поселения. Его постигла та же участь — он вынужден был покинуть их в 1834 году из-за болезни. Однако основанное им небольшое поселение просуществовало еще года два. Затем настала очередь французских иезуитов Супри и Галабера. Они прибыли на острова в 1836 году и, промучившись там года два, отказались от своей затеи, так и не обратив никого в христианскую веру. После них здесь в 1842 году появились еще два французских миссионера — Шопар и Бюри. Бюри заболел и умер, прожив на островах менее двух месяцев. У Шопара также было подорвано здоровье. Он прожил тут до 25 июня 1845 года и скончался в убогой хижине на острове Те-ресса. За это время ему удалось обратить в христианство лишь одну женщину, да и та была его служанкой, ухаживавшей за ним во время болезни.

В 1845 году датчане сделали еще одну, последнюю попытку превратить Никобары в свою колонию. На этот раз они избрали своим представителем некоего Буша, который прибыл на борту «Шпигеля», английского судна из Калькутты. От имени датского короля Христиана VIII он поднял датский флаг как на Большом, так и на Малом Никобаре. В помощь Бушу послали Стина Билла с новым планом проведения колонизации этих территорий. В 1848 году датчане окончательно покинули острова, так как поняли, что их попытки по освоению островов не стоят получаемой от них прибыли.

В 1858 году здесь снова появились австрийцы с их собственным планом колонизации, который в конечном счете потерпел провал. В 1868 году Франц Мауэр, прусский офицер, посоветовал своему правительству взять власть над Никобарами. Из этого также гончего не вышло. Наконец, в 1869 году сюда прибыли англичане и оставались на островах вплоть до 1947 года, когда Индия получила независимость. Они покинули острова лишь на тот период второй мировой войны, когда их захватили японцы.

Теперь немного о легендах.

Никобарцы уверяют, что когда-то, давным-давно, здесь произошло великое наводнение. Согласно этой легенде, один никобарец сумел доплыть до большого дерева и вскарабкаться на него. Он просидел на нем, пока не кончились дожди и не спала вода. Спустившись с дерева, человек увидел собаку — она сидела на ветке другого дерева. В ушах у нее запутались большие шипы и колючки. Никобарец спас несчастное животное, взял с собой и сделал своей женой. Они стали жить вместе, и у них родились дети. Такова одна из легенд о происхождении никобарцев. Вот почему до сих пор никобарцы носят кисат — набедренную повязку, едва прикрывающую их наготу, с хвостом словно у собаки. Они так завязывают голову лентой, что их уши торчат как у собаки.

Существует еще одна легенда. Давным-давно бирманский царь отправил дочь в изгнание, узнав о ее противоестественной связи с собакой. Когда принцесса высадилась у берегов Никобарских островов, она была беременной. Еще до рождения ребенка она убила собаку, уничтожив тем самым все доказательства своего позора. Однако она понимала, что следует продолжать род, поэтому впоследствии вышла замуж за сына, рожденного от собаки. Так на островах появились никобарцы.

У аборигенов Андаманских островов свои легенды об их происхождении. Они считают, что появились здесь до великого потопа. Легенда гласит, что однажды на их земле начался великий потоп, который вызвал оседание почвы на большом острове. Остров распался на множество островков. (Сегодня они составляют цепь Андаманских островов.) Разгневалась Майя Томола, родоначальница андаманцев, и разогнала народ. Согласно легенде, многие люди тогда утонули, а многие исчезли без следа, так же как и населявшие их земли огромные и свирепые звери. Конечно, все это произошло из-за Пулугу[13]. Именно Пулугу вызвал этот потоп, который поглотил острова и разъединил людей!

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ОСТРОВОВ

И РЕЛЬЕФ МЕСТНОСТИ

В группу Андаманских островов входят 204 крупных и мелких острова. Они лежат в 590 милях от устья реки Хугли (Западная Бенгалия) и в 120 милях от мыса Негре (Бирма). Андаманские острова вытянуты в длину на 219 миль, однако их максимальная ширина в некоторых местах составляет всего 32 мили. Самыми важными в этой группе являются три острова: Северный, Средний и Южный, известные как Большие Андаманы.

Андаманские острова лежат между 10-й и 14-й параллелями северной широты и между 92-м и 94-м меридианами восточной долготы. К югу от Малого Андамана находится коварный пролив Десятого Градуса шириной 90 миль. За ним лежат Никобары. Большие Андаманы— это холмы, перемежающиеся узкими долинами. На островах сохранились густые тропические джунгли. Некоторые из холмов, особенно на восточном побережье, сравнительно высоки. Самый высокий (он находится на Северном Андамане) известен как Садл-Пик. Его высота — 2400 футов. Особенность Андаман — отсутствие рек, однако есть несколько неиссякаемых ручьев.

Ландшафт на Андаманах очень красивый, местами даже захватывающий. С птичьего полета цепь многочисленных холмов выглядит словно приглаженная щеткой, предварительно опущенной в лаванду; море переливается всевозможными оттенками голубого и зеленого, а коралловые гряды в многочисленных заливах, являющихся характерной чертой ландшафта, мерцают всеми цветами радуги. Береговая линия сильно изрезана, представляя, таким образом, множество естественных гаваней, и некоторые из них доступны судам во время прилива.

Группа Никобарских островов насчитывает всего 19 островов, около десятка из них обитаемы. Общая площадь Никобар составляет 635 квадратных миль. Только на долю Большого Никобара приходится 333 квадратные мили. Длина Никобарской цепи от северной оконечности Кар-Никобара до самой южной точки на Большом Никобаре составляет 160 миль. От Малого Андамана до Кар-Никобара — 60 миль, а от мыса Пигмалион, находящегося на самой южной оконечности Большого Никобара, до мыса Ачин в северной части Суматры (Индонезия) — около 91 мили.

Двумя наиболее важными островами Никобарской группы являются Большой Никобар и Кар-Никобар. Длина Большого Никобара — 30 миль, а ширина всего от 7 до 14 миль. На нем есть гряда холмов, тянущаяся вдоль восточного побережья. Самая высокая точка ост-ров-а находится на севере — это гора Тхулиер высотой 2105 футов. Почти в центре острова проходит еще одна гряда холмов с максимальной высотой в 1333 фута. В западной части острова есть холмы. Между ними и морем лежат большие равнины. Большой Никобар — единственный остров в Андаманской и Никобарской цепи, который может похвастаться тем, что имеет годные для судоходства реки. В западной части острова это Дагмар и Александра, на юге — Галатея.

Кар-Никобар имеет площадь всего 49 квадратных миль. Поверхность равнинная, только на северо-западе она слегка повышается футов на 200. Почва острова весьма плодородна, здесь растут кокосовые пальмы. Вот что рассказывают жители Кар-Никобара о происхождении этого дерева. Они утверждают, будто бы давным-давно на острове было очень мало воды. Откуда-то появился один смельчак, который буквально из своего локтя пустил воду. Люди, думая, что он настоящий дьявол, отрубили парню голову. На том месте, куда она скатилась, выросло дерево и начало плодоносить. Плоды дерева по форме напоминали отрубленную голову. Все боялись приблизиться к дереву и отведать его плодов. Спелые плоды падали, и рядом вырастали новые деревья. Так образовалась густая кокосовая роща. Однажды, когда в предсмертных муках изнемогал один старик, несколько мудрецов убедили его попробовать этих плодов, ведь все равно ему предстояло умереть. Старик съел кокос и нашел его таким вкусным, что попросил принести еще. Вскоре он совсем поправился и стал выглядеть очень молодо. После этого люди стали выращивать эти деревья и есть кокосовые орехи.

Кроме Большого Никобара и Кар-Никобара острова Тересса, Томпука, Каморта, Нанкаури, Тринкат, Катчалл, Палломилло, Кондал и, конечно, Чаура также заселены. Кстати, Чаура — один из островов, на котором до настоящего времени сохранились шаманы и знахари. Еще одна замечательная особенность этой цепи островов — наличие удобной природной гавани на Нанкаури.

Согласно одной теории, Андаманская и Никобарская группа островов, также известная как Острова залива (ведь они лежат в Бенгальском заливе), некогда являлась частью непрерывной горной гряды, протянувшейся от мыса Негре (Бирма) до мыса Ачин (Суматра); мыс Негре — продолжение Араканского горного хребта, который, в свою очередь, — один из ряда цепей, протянувшихся от восточной части Гималаев.

По мнению А. Д. Хьюма, который в 1873 году с несколькими естествоиспытателями изучал фауну Островов залива, эта теория «соединения» не подкрепляется prima facie[14]. Он считал, что «если острова когда-либо и имели единую, неразрывную связь с Ара канским Хребтом, то это было, по-видимому, в весьма далеком прошлом, поскольку на островах отсутствуют характерные виды, распространенные в настоящее время в районе Араканского хребта, и представлено значительно большее количество разнообразных и интересных форм по сравнению с авифауной Бирмы».

На Островах залива встречаются оба вида муссонов — северо-восточный и юго-западный. Средняя ежегодная норма осадков составляет 127,35 дюйма. Более трех четвертей площади покрыто густой и весьма пышной тропической растительностью.

[9] Танджурские надписи — надписи династии Чола на стенах храма Раджараджешвары в г. Танджуре (совр. Танджавур в штате Тамилнад, Индия).

[10] Раджендра I (1012–1044) — правитель династии Чолов, его держава охватывала Южную Индию, часть Шри Ланки и Суматры.

[11] «Моравские братья» — религиозная секта в Чехии, основанная в середине XV в. миссионерами из Моравии.

[12] Навабы Арката — правители княжества в Южном Индии (на территории современного штата Тамилнад), существовавшего с 1690 г. Попали в зависимость от англичан в середине XVIII д, после 1801 г. были окончательно лишены власти,

[13] Пулугу (или Билику) — в андаманской мифологии олицетворение разрушительного северо-восточного муссона.

[14] Prima facie (лат.) — «по первому виду», на первый взгляд.