Не зарегистрированы.
19. Общая характеристика жилищных условий и питания погромленных.
Уплотнение квартир, отсутствие белья, одежды, скудость питания.
20. Имеются и функционируют ли бани?
Имеются. За отсутствием дров часто не функционируют.
21. Примечание.
Ответы медицинского характера составлены на основании личного опроса врачей Шепетовки.
Уполномоченный Евобщесткома м. Шепетовки X. Мульман.
ГА РФ. Ф. Р-1339. Оп. 1. Д. 406. Л. 28-28 об. Копия.
№ 197. Анкета Киевской комиссии Евобщесткома о погромах в г. Изяславле Волынской губ. Август-сентябрь 1921 г.[513]
Программа собирания документов по г. Изяславлю.
А. 1) Подробное описание пострадавшего [населенного] пункта.
Изяславль — старинный город; месторасположение его довольно красиво, но бедные полуразрушенные домики, разбросанные в беспорядке, портят общее впечатление. Жители его, занимавшиеся до войны мелкой торговлей, обедневшие за последнее время донельзя, производят не лучшее впечатление города.
2) Количество евреев и христианского населения до первого погрома и после последнего.
До первого погрома около 17 тыс.; после последнего погрома приблизительно около 11 тыс. чел.
3) Количество домов, магазинов, фабрик, обществ[енных] и религиозных учреждений до первого и после последнего погрома.
[Имелось] до 2 тыс. домов, до 100 лавок, в пяти верстах от города находится один сахарный завод и две бумажные фабрики (все это было до войны). В настоящее же время около 2/5 домов разрушены, а оставшиеся тоже находятся в плачевном состоянии.
4) Экономическое положение: а) до войны, б) во время войны, в) в начале революции, г) в период первого погрома.
Ввиду отсутствия в городе фабрично-заводской промышленности, еврейское население и до войны жило бедно, но сильный экономический кризис наступил во время войны, затем революции, а после первого погрома обострилось положение до максимума.
5) Каким политическим партиям и группировкам — еврейским и христианским] принадлежала руководящая роль во время революции?
Руководящая роль во время революции принадлежала партии Бунд и социал-демократическим партиям.
6) Взаимоотношения еврейского и христианского населения: а) до войны, б) во время войны, в) в начале революции, г) период Центральной Рады, д) во время первого большевистского периода, е) [при] Центральной Раде при немцах, ж) [при] Гетмане, з) [во время] Директории и второго периода Советской власти[514], к) [при] Деникине, л) [в] третий период Советской власти, м) [при] польской оккупации, н) теперь.
Еврейское население с христианским до войны жило в довольно мирных отношениях. С наступлением же войны, когда в душе каждого христианина заговорил дух патриотизма, а евреи стояли в стороне, то ясно, что отношения добрые и мирные несколько изменились. Февральская революция их снова объединила, но ненадолго: появился скоро Петлюра со своими погромными агитациями, наступили времена Гетмана с господством русской интеллигенции, затем Центральной Рады при немцах и т.д., вплоть до появления Советской власти. Теперь же отношения еврейского и христ[ианского] населения чисто революционные.
Б) Роль украинской интеллигенции в изменении отношений между еврейским и христианским населением.
Украинская интеллигенция принимала активное участие в изменении отношений между христианским и еврейским населением. Когда же она увидела следы своей работы на деле, то была тому очень довольна.
1) Отношение еврейского населения (различных группировок) к украинскому национальному движению, в особенности к самостийности.
Еврейское население сочувствовало украинскому национальному движению, но не самостийности.
2) Роль украинских кооперативов, просвіт, народных учителей к погромному движению.
Активная.
3) Под какими лозунгами наступали атаманы, бандиты (петлюровщина, самостийность и т.д.) в данном пункте.
[513] Датируется по времени проведения анкетирования Киевской комиссией Евобщесткома в Изяславском уезде Волынской губ.
[514] Далее нумерация документа.