Книга погромов. Погромы на Украине, в Белоруссии и европейской части России в период Гражданской войны 1918-1922 гг. Сборник документов.: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

1920 г. оперировал здесь атаман Ярый с знаменитой бандой. Оставив убитыми 16 чел. и многих сильно изранив, бандит Ярый издал приказ о выезде жидов из местечка в трехдневный срок. Присовокупляем при сем копию документа, заверенную народным нотариусом[427]. Все евреи от мала до велика, закутанные в лохмотья, с тяжело больными на возах, в холодный ноябрьский зимний день пустились в бегство. Страшно было это зрелище. Кто видел эту картину, никогда она не изгладится из его памяти. В этот трагический день был сильный холод, и несчастные оборванные евреи со своими измученными детками и жалким скарбом поспешно бежали из своего родного местечка, с которым была связана вся жизнь их с детства до глубокой старости. Бежали: за что, и куда, чем провинились. В течение нескольких часов не стало в Степанцах ни одной еврейской души. Только столетний старик еврей, кладбищенский сторож, не хотел расставаться с близким его сердцу кладбищем. Но недолго он любовался могилами, где безмятежно покоились его собратья, евреи-горемыки, через три дня нашли его труп окоченевшим от холода и, по-видимому, от голода. Итак, веками созданное рухнуло в течение нескольких часов. Бежало в Богуслав 2500 чел., из коих многие умерли от различных болезней, а некоторые разъехались. В настоящее время в Богуславе насчитывается степанчан около 1100 чел. Степанцы, пережив 10 страшных опустошительных, со многими жертвами погромов, а 15 — менее тяжелых, для евреев потеряны навсегда, и им нет туда возврата. Много домов сгорело, много до того было изруинировано, что о восстановлении их не могло быть и речи, а так растаскивались крестьянами, уцелевшие были за бесценок распроданы на снос.

ГА РФ. Ф. Р-1339. Оп. 2. Д. 18. Л. 34-34 об. Копия.

№ 153. Доклад члена ЕСДРП Поалей Цион X. Рогового Правобережному бюро партии о погромах в м. Степанцы Каневского уезда Киевской губ. в сентябре-ноябре 1920 г. Позднее ноября 1920 г.[428]

25 сентября 1920 г. в м. Степанцы ворвалась банда Маруси и Гонты. В это время в Степанцах находились агенты опродкомгуба, которые должны были выполнить продовольственную разверстку в этом районе. При вступлении банды в местечко были разоружены находившиеся там некоторые продармейцы и красноармейцы, но не убиты.

28 того же месяца в Степанцы вступили главные силы Маруси в количестве 1500 чел. В этот день всему еврейскому населению было приказано собраться к синагоге. Там главари банды заявили евреям, что им никакой опасности для жизни со стороны банды не угрожает, ибо они только борются против советской власти, и потребовали с них контрибуцию в миллион рублей керенской валюты. Никакие просьбы и заявления о том, что такая контрибуция непосильна для евреев м. Степанцы, пострадавших от неоднократных погромов, происшедших в этом м., не возымели своего действия. В это самое время послышались орудийные выстрелы со стороны г. Канева. Бандиты захватили собранные за счет контрибуции 800 тыс.[429] руб. советской валюты и оставили местечко, которое было ими разграблено. И на этот раз еврейство м. Степанцы на алтарь этой якобы «гуманной» банды принесло три жертвы.

2 ноября в историю погромов, переживаемых степанецким еврейством, вписывается новая черно-кровавая страница, которая является, вероятно, и последней, ибо в этот раз уцелевшее еврейство м. вынуждено покинуть свои насиженные гнезда и стать бездомными беженцами.

В этот раз местечко посещает банда Никитенко, уроженца села Поток, оперировавшего под именем бандита Забияки и помощника его, командира конного отряда Гриниченко, фигурировавшего в банде под именем Баламута. При вступлении в м. бандиты начали стрелять в окна еврейских квартир, убивали встречавшихся им на улицах евреев. Банда пробыла в м. около 3 часов, в течение которых она вырезала 20 евреев. Уйдя, банда обещала через 2-3 дня вернуться и приказала, чтобы все «жиды» за этот промежуток времени очистили местечко. После ухода из м. бандитов евреи вылезли из своих подземных и небесных нор (погребов и чердаков) и стали ревностно исполнять приказ банды. И на следующий день все еврейские квартиры обезлюдели. Все еврейское имущество и пожитки были оставлены на произвол судьбы, а сами владельцы, дабы спасти себя от когтей зверей бандитов, бежали в м. Богуслав, которое за последнее время стало центральным пунктом, убежищем и местом спасения от украинского бандитизма для беженцев Киевского, Каневского, Таращанского, Звенигородского, Сквирского и Черкасского уездов благодаря существующей там хорошо организованной дисциплинированной еврейской местечковой охране.

Бегство евреев из м. Степанцы было настолько лихорадочно, что они оставили 2 покойников непохороненными, а жертвы бандитов грызлись на улице собаками. Через три дня банда атамана Забияки исполняет свое обещание и возвращается в местечко. Из жителей-евреев остались только заводские еврейские служащие, которые остались нетронутыми за время хозяйничания разных банд и думали, что приказ об оставлении местечка их не касается. Но они жестоко обманулись. Чтобы показать на деле, что приказ касается и еврейских служащих сахарного завода, бандиты убили одного служащего; кроме того, бандитами были убиты еще 2 еврея, не успевшие выехать из местечка. В это время директор сахарного завода получил письменный приказ за подписью атамана Забияки о том, чтобы в трехдневный срок он выслал из завода всех жидов.

Вот копия приказа атамана повстанческого отряда от 20 октября ст.с. на имя директора Артемьевского сахарного завода:

Пану директору Степанецкой цукроварні.

Предписую В[ам] в три дні с цього числа вислить из завода жидів. За невиконання цього вони і Ви будете розстріляни.

Атаман.

С подлинным верно: 26 октября 1920 р.

Председатель коллегии по заводоуправлению А. Невен.

Член коллегии С. Головатенко.

После получения такого предписания директором завода все еврейские служащие вынуждены были оставить местечко. Число беженцев, прибывших из Степанцов в Богуслав, насчитывается в несколько тысяч человек, среди которых много больных сыпным и брюшным тифом. По дороге многие беженцы были ограблены селянами прилегающих к Степанцам сел, так что многие прибежали в Богуслав голые, босые и ободранные. Одна женщина была по дороге ограблена и затем зарублена.

Степанецкие крестьяне согласились перевести евреев в Богуслав только при том условии, что им будут платить золотой монетой или золотыми и серебряными вещами. В настоящее время Богуслав настолько уплотнен, что не в состоянии вместить в себя всех беженцев, которые туда стекаются с 6 уездов. Все еврейские молитвенные дома переполнены беженцами, в комнате живут по 10-12 беженцев.

В связи с этим эпидемия сыпного и брюшного тифа и других болезней начинает принимать угрожающие размеры.

Доклад составил X. Роговой.

ГА РФ. Ф. Р-1339. Оп. 2. Д. 18. Л. 29-29 об. Копия.

№ 154. Запись опроса свидетелей Ш. Брагинского и П. Рабиновича уполномоченным Киевской комиссии Евобщесткома о погромах в м. Иванково Чернобыльской вол. Киевской губ. в 1919-1920 гг. 27 мая 1921 г.

Акт 1921 г. мая 27 дня, м. Базар, уполномоченный по Базарской вол.

Обследование.

Житель м. Иванково, Киевской губ., Чернобыльского уезда Шулим Ариев Брагинский 60 лет, пострадавший от происходившего погрома в местечке [Иванково] в апреле месяце 1919 г. Погром был учинен атаманом Струком, штаб которого находился в Чернобыле, а отделение в Иванкове. Место это расположено по р. Тетереву, в пределах Киевской губ., в 40 верстах от ст. Бородянки и Тетерева, вокруг имеется огромный лес, который служил убежищем и гнездом бандитам. Население местечка — более 2 тыс. чел. евреев, а христиан такое же количество до первого погрома. После первого погрома настоящее повторилось еще два раза. Руководителем последнего был Орлик. После сего в настоящем пункте остались четыре семейства в количестве десяти чел. всего еврейского населения. Домов имелось в местечке при первом погроме четыреста, лавок — шестьдесят, кожевенных заводов — два, мельница, больница, четыре молитвенных дома, пять общественных учреждений, как-то: ссудосберегательное товарищество, кооператив, Бикур-Хойлим^{256}, Талмуд-Тора, библиотека. Учреждения и дома были разрушены и сожжены бандитами в период происходивших погромов. Так что после первого погрома остался только один кооператив, который впоследствии был разрушен. Экономическое положение евреев до войны было прекрасное. [Они] занимались торговлей, лесопромышлен[ностью], кожпроизводством и проч. ремеслами. Положение за время войны улучшилось. В начале революции положение евреев в экономическом смысле ухудшается. Перед первым погромом положение было плохое. Руководящая роль в начале революции принадлежала социалистам-интернационалистам, т.е. коммунистам — на еврейской ул[ице]. На стороне христианского населения руководящая роль принадлежала контрреволюционерам—петлюровцам—самостийникам. До войны взаимоотношения между евреями и христианами были очень хорошие. Во время войны настроение обострилось. В начале революции положение общее радужное. В период Центральной Рады положение обостряется между еврейским и христианским населением на почве антисемитизма. Во время первого большевистского периода — положение весьма ухудшается. Во время Центральной Рады, при немцах, из-за боязни крестьян — отношение к евреям было хорошее. При Гетмане — то же самое. При Директории велась злостная агитация против еврейского населения; то же самое и во второй период Советской власти. При Деникине положение было не особенное, потому что были кругом советские войска. При периоде третьей Советской власти в сем районе оперировали все время банды; при польской оккупации положение немного улучшилось за боязнью поляков. Роль интеллигенции украинской в изменении отношений была контрреволюционной по отношению к власти, а по отношению к евреям в особенности. По отношению к украинскому национальному движению, к самостийности, евреи относились враждебно. Некоторые из народных учителей принимали активное участие в бандах, а также в агитации. Бандиты выступали под лозунгом «Долой кацапов, жидов и коммунистов» в данном пункте. Видный бандит и руководитель погрома Струк до его вступления в банды был матросом-грузчиком и народным учителем, сын простого крестьянина из д. Грини Горностайпольской вол. Из погромных агитаторов известен некоторый Тарасилов, прибывший в Иванков из Чернобыля на погромную агитацию — человек образованный, который, кажется, впоследствии был убит большевиками; и пр[очие]. Первый погром был подготовлен следующим образом: приехал Тарасилов с семью помощниками, которые выпустили погромное воззвание к населению Иванковской вол. После воззвания начали стекаться со всех сел человек двести, и работа началась. Сразу потребовали деньги, сапоги, одежду и прочее для поддержания банды. Все было исполнено евреями. В продолжении трех недель погрома еще не производили, но, ввиду наступления советских войск на г. Чернобыль и отступления бандитов, последние произвели погром, которым было разграблено дочиста все еврейское население и убито 20 чел. посредством винтовок. Сей первый погром происходил после еврейской пасхи в 1919 г., в воскресенье, в апреле месяце с. г. Руководителем сего погрома был Тарасилов, [который находился] под руководством Струка, находившегося в то время в г. Чернобыль. Пункт Иванков (еврейский квартал) был разрушен бандами и местным населением совсем. Еврейское население не защищалось. После погрома евреи бежали в Киев, Развожевскую вол. Положение евреев на новых местах было поразительное. Половина умерла от голода и тифа. Второй погром происходил в июле месяце

1919 г. Руководителями его были атаман Струк и Закусилло. Последний поднял восстание в м. Базар, в то время [он] и пришел на помощь Струку принять участие в грабежах и убийствах. Сразу было приступлено к грабежу и сожжению еврейских домов. Евреи опять бежали в дальнейшие пункты: Киев, Чернобыль, Малин. Третий погром произведен Орликом в

1920 г., в декабре месяце, который разграбил и уничтожил все оставшееся после двух прежних погромов. Было убито восемь человек. Психика крестьян возвысилась и была радушная после изгнания евреев из местечка. Население христианское к евреям-пострадавшим было враждебное. Еврейской самообороны не было. Было безвластие. Приходившие соворганы после сего не помогали погромленным. Один участник в банде был еврей. За все время трех погромов было убито человек сорок. Положение погромленных детей скверное, бесприютное. Сирот много, никакой помощи. Настоящие сведенья давали жит[ели] Иванкова Брагинский, Рабинович, из слов коих настоящее и записано и ими собственноручно подписано

Шулим Брагинский.

П. Рабинович.

Уполномоченный.

ГА РФ. Ф. Р-1339. Оп. 1. Д. 433. Л. 10-10 об. Копия.

[427] Документ в деле не обнаружен.

[428] Датируется по содержанию документа.

[429] Число 800 тыс. вписано от руки взамен напечатанного ранее числа 80 тыс.