ЗНАК ВОПРОСА 2003 № 04: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Гордон С. Ханаанейская мифология // Мифологии древнего мира. — М.: Наука, 1977. — С. 199.

М. Д. Струнина

ХОДИЛ ЛИ АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ

В ИНДИЮ?

Об авторе:

Струнина Мария Давыдовна — историк, около двух десятилетий разрабатывает гипотезу о полярной прародине бореальных народов. Публикации в журналах «Земля и Вселенная», «Техника — молодежи», «Химия и жизнь», «Наука и религия», «Чудеса и приключения».

Такая вот бурная жизнь проходила в Дербенте-Драбсаке, куда на отдых привел Александр Македонский свои войска. Античный Дербент называли Кавказскими, или Албанскими, воротами. Но в верховьях Верх. Таймыры Каспийского моря нет. По-видимому, на Таймыре было два Дербента, два значительных прохода в ущельях. Тот, о котором мы сейчас говорим, по-видимому, назывался Албанскими воротами. Ведь alba (лат.) значит «белый». На иврите же «белый» — «лаван-ливан». Как раз в этом районе, вдоль правого берега р. Тарея, протянулась гряда Белый Камень. Значит, эта часть Бырранги одними народами называлась Белыми горами, другими — Албанией, третьими — Лаваном-Ливаном. Логично было бы предположить, что Албанскими воротами называлось ущелье, по которому протекала Тарея. Но судя по всему оно называлось гораздо страшнее — Тартар. Имя реки происходит от эвенкийского слова «тар» — «мешок». Удвоение этого термина говорит о том, что этот мешок был или очень большим или о наличии нескольких «мешков». Предки якутов мешком называли ущелья:

И сторожил этот «проход-провал»

Это портрет якутского Кербера.

Пробирался по этому проходу якутский Геракл по имени Дьягарыма, имя которого по-эвенкийски означает «(Человек, на котором) голова убитого медведя», т. е. греческого льва.

Установив местонахождение Албанских ворот в ущелье Верх. Таймыры, а заодно и Тартара — в ущелье Тареи, мы теперь должны определить, где же проходили Каспийские ворота, связанные с Каспийским морем.

Развитие представлений о Каспийском море настолько интересно, что требует комментариев. Гекатей Милетский, живший в конце VI в. до н. э., утверждал, что Каспийское море распространяется далеко на север и соединяется с «замерзшим» океаном. Много позднее Страбон (I в. до н. э.) изображал его вытянутым по параллели с запада на восток и соединял его с Северным Ледовитым океаном через Волгу. Век спустя Плиний Старший подтверждал, что Каспийское море — залив Океана и что вода в нем пресная. Совершенно ясно, что древние ученые имели сведения не только о таймырских гипербореях и аримаспах, но и об огромном водном бассейне, имеющем широтную протяженность и узким горлом впадающем в Ледовитый океан. Речь, конечно же, идет об озере Таймыр, соединяющемся с Океаном рекой Ниж. Таймыра. Отсюда следует, что Каспийскими воротами называлось то место, где Ниж. Таймыра, вытекая из оз. Таймыр, из залива Нестора Кулика, прорывается сквозь горы Бырранга в стремлении к Океану.

Пока мы разбирались с ущельями и воротами, войско Александра отдохнуло в Драбсаке-Дербенте-Аримах-Ираме-Риме и снова двинулось в поход. На этот раз к реке Оке. Поскольку эта река впадает «в большое море в Гиркании», мы можем с уверенностью сказать, что таймырский Оке — это Верх. Таймыра, большое море — оз. Таймыр, а Гиркания — устье Верх. Таймыры. По словам Арриана, «Окс — самая большая река в Азии, из тех, до которых доходил Александр со своим войском, кроме индийских…». Переправиться через реку оказалось невозможным, так как она была не только широка, но и очень глубока. Построить мост не удалось — сильное течение выворачивало колья, которые загоняли в песчаное дно, да и лес приходилось возить издалека. И правда, откуда в тундре взяться лесу? Александр нашел выход из положения: он велел собрать шкуры, которыми были покрыты палатки (т. е. чумы), набить их сухой травой и накрепко зашить. Эти плавсредства помогли войску переправиться на правый берег Верх. Таймыры, простите, Окса. Далее путь македонян лежал к столице Согда, Мараканде.

Думаю, что Согд располагался на правом берегу р. Пясица в районе хр. Согра, с севера ограниченного р. Янгода. В этом месте Пясина делает большую излучину, которая и дала название столице — Мараканда. Ведь «мэрэкэндэ» и означает «большая излучина» (эвенк.). Между прочим, как раз напротив этой излучины в Пясину впадает река Шава. Именно здесь, когда Авраам, победив коалицию царей и освободив Лота, возвращался с поля битвы, навстречу ему вышли в долину Шаве царь Содомский и царь Салимский Мелхиседек. И можете мне поверить, для этой встречи они проделали немалый путь: владения Мелхиседека, сопка Мялхаседа, находится далеко на юге — восточнее села Караул в устье Енисея, а содомский царь прибыл от истока Пясины. Почему я так уверена, что Лот жил именно там? Все очень просто. Имя Лот на иврите означает «ладан», т. е. душистая смола. У северной оконечности оз. Пясино, к юго-западу от оз. Половинка притулилось оз. Ладаннах и впадающие в него речки Верх, и Ниж. Ладаннах. Где же жить Лоту, как не здесь. После того как Авраам вызволил его из плена, Лот продолжал жить на старом месте, в Содоме. Когда грехи жителей Содома и Гоморры достигли предела, Господь затопил эти города, и стала долина Сиддим, на которой они находились, дном моря, Мертвого моря. Язык эвенков прекрасно помнит эти события. Глагол «содом» означает «бушевать (о море)», а, «содоми» — «кричать, орать, шуметь».

Во время этой трагедии Господь спас Лота и двух его дочерей, но возникла другая проблема — дочери-невесты остались без женихов. Поскольку нет ничего хуже для женщины, чем не выполнить своего главного назначения стать матерью, отчаявшиеся дочери Лота составили нетрадиционный план: подпоив отца, они по очереди к нему вошли, в результате чего родили ребятишек, Бен-Амми и Моава! Когда детишки подросли, они продолжали жить в этом районе: севернее речки Половинки — племя Бен-Амми, аммонитяне, южнее — племя Моава, моавитяне. Поскольку на р. Половинка разводили мелкий рогатый скот (об этом — ниже), то река эта называлась Арнон «(Река) Баранов». Естественно, аммонитяне поклонялись своему богу Аммону, изображая его с бараньей головой. Но ведь Аммон — бог египтян. Внимание: мы присутствуем при зарождении Египта, точнее, Верхнего Египта. Вы, наверное, решили, что я сейчас Пясину назову Нилом. Ничего подобного. Раньше Нил назывался Кеме, а Енисей — Кем. Значит, Енисей и был Нилом.

Ужасная гибель Содома и Гоморры произвела огромное впечатление на окрестных жителей. И когда часть их прибыла на Пелопоннес и поселилась в северной его части, Ахайе, они продолжали и там рассказывать эту историю, но в своей аранжировке. Раньше (читай: на Таймыре) Ахайя называлась Эгиалеей, т. е. Прибрежной страной. На длинной прибрежной полосе, один близ другого стояли пять городов, в том числе Эгион, Гелика и Бура.

Город Эгион носил имя сына Посейдона, сторукого великана, «коему имя в богах Бриарей, Эгион — в человеках» (Гомер). Имел там владения и сам Посейдон: в Эге, «в заливе глубоком обитель, дом золотой…» (Гомер). В Эге находилось и святилище Посейдона. Во время Троянской войны Гера потребовала от Посейдона поддержки ахейцев-данаев:

По-видимому, Посейдон возглавлял девятку местных богов. По-эвенкийски, «еги, египты» — «девятый, девятая часть». По девятой доле Посейдона, вероятно, Египет и получил свое имя.

На восток от Эгиона располагалась священная роща Гомарион, посвященная Зевсу Гомарию, или Гомагиру (у эвенков до сих пор существует род Говагир). Похоже, что составители Библии город Эгион со священной рощей Гомарион назвали Гоморрой.

Что же касается третьего названного мною города — Бура, очень похоже, что он и был Содомом. Ведь содомского царя звали Бера. Кстати, на р. Бурайкос, в пещере, находился оракул Геракла. Возможно, там и был египетский город Геракла — Гераклеополь. Но главным городом, столицей Эгиалеи была Гелика.

Теперь о самом удивительном: в 373 г. до н. э. Бура и Гелика при страшном ночном землетрясении были поглощены морем и исчезли с лица земли. Сообщившие этот факт очень достойные ученые жили несколькими веками позднее, и я подозреваю, что к ним попали источники, относящиеся к таймырским Содому и Гоморре.

Не оставили без внимания бывшие жители Таймыра и скандальную историю о Лоте и его дочерях. Только они перенесли ее на о. Кипр. Жена тамошнего царя Кинира похвасталась, что ее дочь красивее самой Афродиты. Возмущенная богиня вселила в девушку преступную страсть к отцу. И вот Мирра, или Смирна (оба имени — название душистой смолы, как и имя Лота), подговорила кормилицу, которая допьяна напоила несчастного царя, после чего родная дочь пришла к нему в спальню. Результатом этой преступной связи явился прекрасный Адонис, из-за любви к которому перессорились Афрбдита и Персефона. Мы не знаем, как закончил свои дни Лот, но несчастный Кинир, в ужасе от содеянного, покончил жизнь самоубийством.

Вот какую цепь воспоминаний вызвала во мне речка Шава, находящаяся напротив Мараканды, в которой мы оставили Александра. А молодой царь между тем уже собрался в новый поход. Он двинулся к Танаису, который, «по словам местных варваров», стекает с Кавказских гор и впадает в Гирканское море (попытка дать Верх. Таймыре очередное имя). Правда, Арриан оговаривается, что есть еще другой Танаис, описанный Геродотом. А у меня есть третий Танаис: в Енисейский залив северо-западнее устья Енисея впадает р. Танама, а северо-восточнее — Танер. Часто маленькие речки, находящиеся в бассейне больших, в своей основе несут название реки-матери. Например, Дон — Донец. Так и с Енисеем. Местные жители называют его Кем, и впадают в него Кемь, Кемчуг и др. По-видимому, реки Танама и Танер содержат в своем имени старое название Енисея — Танаис, Танай.

Вот и отправились воины Александра от Пясины к Енисею, к его устью. Сюда к нему прибыло посольство от абиев, которых Геродот назвал справедливейшими людьми. Китайцы в VI в. знали реки Абию и Киям. Если Киям — это Кем-Танаис-Енисей, то Абия — это Обь, откуда послы абиев и прибыли к македонскому царю.

В это время Александру доложили, что восстали многие покоренные племена. Пришлось ему быстрым марш-броском идти к Газе. Думаю, что таймырской Газой был город на р. Хосебигай, впадающей в Посой, приток Агапы. А совсем рядом протекает р. Дана (очередной осколок Танаиса-Дона), приток Янгоды, впадающей в Агапу. Здесь конец того подвига, который совершил Авраам, освобождая Лота: ведь он гнал неприятеля, «до Дана».

По следам праотца Александр Великий провел быструю победоносную операцию. За два дня он подавил восстание в пяти городах и захватил прекрасно укрепленный город Кира. Возможно, этот город располагался там, где Дудыпта впадает в Пясину. Почти у устья Дудыпта с юга принимает р. Быхы, притоком которой является Кирилик.

На помощь восставшим прибыли из-за реки (Дудыпты?) скифы. Македонянам пришлось отступить к р. Политимет, так как там находился лес, защищавший их от вражеских стрел. Значит, они перешли на р. Сигиктях, выше устья Дудыпты с востока впадающую в Пясину. Ведь «сиги» это «лесная чаща» (эвенк.). Значит р. Сигиктях быть Политиметом.

А в это время восставшие, соединившись со скифами, собрали в Габы — неприступное место на границе между Согдийской землей и скифами-массагетами. Место это находилось севернее Согдийской Скалы, т. е. хр. Согра и называется хр. Кобуна-Тас. Рядом протекает р. Кабыкатас и располагается одноименное урочище. Восточнее этих гор протекает р. Массонов, с севера впадающая в р. Новую. Здесь же есть и оз. Мазсанов. Ивритское слово «маса» означает «поход, переход», так что оно и дало имя скифам-кочевникам — массагеты. Кстати, мы можем определить и местонахождение таймырской Фессалии: она с севера была ограничена Комбунийскими горами, т. е. хр. Кобуна-Тас.

Разгромив врага, Александр направился к Согдийской Скале, где восставшие нашли свое последнее убежище. Они хорошо укрепились на хр. Согра и запаслись продуктами. Помог им и обильно выпавший снег, дававший воду и затруднявший македонянам подступы к Скале. Пришлось Александру отдать приказ вбивать в слежавшийся снег костыли. Воины овладели Скалой и принудили врага к сдаче.

В честолюбивые планы молодого царя входило покорение всей Индии, и он направился на паретаков. Ему сообщили, что на скале Хориена множество варваров держат в своей власти это неприступное место. Идти македонянам было недалеко. Восточнее хр. Согра, между реками Горбита и Дудыпта, протянулись горы Гербей-Хербей. Они-то и были скалой Хориена. Естественно, эту преграду Александр тоже захватил, но сделать это оказалось нелегко, так как войско страдало от зимней непогоды: начались обильные снегопады (в Индии!) и мучительно ощущался недостаток съестных припасов. Между прочим, скала Хориена — это та самая гора Хорив, у которой Моисей впервые беседовал с Богом.

Отдохнув до конца зимы в Бактрии, на р. Агапа, в конце весны Александр направился к индам. За десять дней он переправился через Кавказ-Быррангу и оказался в земле парапамисадов, т. е. жителей горы Парапамис, все того же Кавказа-Бырранги. Местные жители защищали каждую пядь своей земли, а, покидая города, их поджигали. Особенно жестокой была борьба за Аорнскую Скалу. Думаю, что речь идет о хр. Камень Коде-Тоннага-Нее, омываемом с северо-запада Верх. Таймы-рой, а с юго-востока — рекой Логата. Вероятно, эта Скала была священной. Во всяком случае, греки рассказывают, что в Феспротии, близ Аорнума находился оракул, где Орфей вызывал душу Эвридики. А часть оронима «коде» напоминает еврейское слово «кадош» — «священный». Правда, называли эту гору евреи Синай, т. е. Крепость Нее. Эвенки запомнили это место как владения вождя: «сэнэ» — «богатырь, вождь». Именно здесь Господь дал Моисею свои десять заповедей, и здесь Моисей поставил первый храм — Скинию Завета, куда являлся сам Господь.

В горах Камень Коде-Тоннага-Нее было и еще одно. святилище. Здесь Дионис построил город Нису, от которой и стал называться Дионисом, Нисским богом. Местные жители рассказали Александру, что Дионис назвал свой город в честь своей кормилицы Нисы. Думаю, они просто прикрывали женолюбие своего любимого бога. Ведь его постоянно окружали служительницы оргиастического культа и было их много. Так вот, на арабском языке «нисо» значит «женщины». Думаю, что на Таймыре была и другая Ниса. Восточнее Ниж. Таймыры у ее устья есть речка Наша.