История Чехии: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

§ 3. Образование чешского государства

В результате распада Великоморавского объединения из него выделился союз чешских племён, ставший потом основой, на которой возникло чешское дофеодальное государство. Территория, населённая чешскими племенами, представляла собой четырёхугольник, ограниченный Чешским лесом, Крушными, или Рудными, горами, Судетами и Крконошами (Исполинскими горами) и Чешско-моравскими высотами. Она орошалась рекой Лабой и её основными притоками Влтавой и Огрой.

Чешские племена, подобно другим славянским народам, жили родовым строем, но в IX–X вв. родовой строй уже находился в состоянии разложения. Это было связано с развитием производительных сил, главным образом с успехами земледелия.

В руках родовых старейшин были сосредоточены значительные материальные ценности. Владея рабами (отроками), родовая знать имела возможность обрабатывать земельные участки, находившиеся за пределами территории, которая считалась собственностью рода. Новые условия содействовали экономическому усилению и повышению политического значения родо-племенной знати. Она становилась силой, руководившей жизнью своего племени. В IX–X вв. потомки родо-племенной знати назывались князьями, жупанами и воеводами. В связи с разложением родового строя укрепляется право собственности на недвижимое имущество и на орудия производства. В противоположность родовой знати, стремившейся закрепить в индивидуальном пользовании отдельные участки, основная масса населения продолжала сохранять коллективное владение землёй. Род разделился на отдельные большие кровно родственные семьи — задруги. Из состава последних выделялись отдельные члены, которые организовывали собственное хозяйство. В дальнейшем эти отдельные хозяйства образовали общину — марку. Земля продолжала оставаться в общем владении общины, но возделанные участки постепенно переходили в индивидуальное пользование. Пустоши продолжали оставаться в общем владении. Эти формы землевладения существовали вплоть до XIII столетия.

Следы родового строя долго сохранялись в чешском обычном праве. Община платила за голову убитого, найденного на её территории, если не был обнаружен виновный. Она принимала участие в розыске преступников при так называемом своде. Коллективная присяга на суде также была показателем пережитков родового строя. На территории племенных объединений находились «грады» — политические, военные и торговые центры, к которым тяготели ближайшие поселения. Территория племенных союзов делилась на отдельные городовые области — жупы. Эти территориальные объединения были уже объединениями политическими. Среди них руководящее место принадлежало чешскому территориально-политическому объединению, как занимавшему центральную часть территории и расположенному на пересечении важнейших сухопутных речных путей.

К половине X в. важнейший из городов этого объединения Прага, на реке Влтаве, находилась во владении Пржемысловичей. Они объединили под своей властью отдельные чешские племена, жившие к западу от реки Лабы. Восточная часть территории, заселённая чешскими племенами, принадлежала роду Славников. Их политическим центром была Либице.

Рост политического влияния обоих городов определялся их экономическим значением. В Праге скрещивались торговые пути, проходившие через центральную часть территории с севера на юг и с запада на восток, в Причерноморье и Приазовье. Через Либице проходил основной торговый путь на северо-восток в, польские земли, а оттуда в Киевскую Русь и торговая дорога в Венгрию, в Паннонию и на Балканы. Город Либице был серьёзным экономическим и политическим соперником Праги. Род Славников был сильным противником Пржемысловичей. Владения Славников простирались к западу от Влтавы и перерезывали торговые пути, идущие в Чехию с Дуная. Продолжительная борьба между обоими политическими центрами кончилась победой пражского князя, объединившего под своей властью большую часть племён и располагавшего значительными материальными возможностями.

Объединение чешских племён привело к тому, что старейшины отдельных племён — воеводы и жупаны — должны были признать власть центрального воеводы или князя (dux). Но это был долгий и сложный исторический процесс. Хотя чешскому князю удалось подчинить себе другие племена, но первоначально власть его над ними не была велика. Воеводы отдельных племён не желали признавать власть центрального князя. Чешское государство рождалось в борьбе князя с воеводами и родоплеменной знатью. Борьба была напряжённой, и потребовалось много усилий, чтобы сломить сопротивление воевод и знати отдельных племён. Помимо этого и внутренняя борьба в самом чешском княжестве ослабляла власть центрального князя, усиливая положение его противников. Вмешательство немецких феодалов во внутренние дела Чехии также задерживало объединение чешских племён в одно государство. Первым исторически известным князем был Буривой из рода Пржемысловичей (874–879). Вместе со своей женой Людмилой Буривой принял христианство в столице Моравии Велеграде. Уже при внуке Буривоя — Вацлаве (923–935) положение в Чехии стало напряжённым. При нём усилилось влияние немецкого духовенства, которое, как и в Моравии, начало борьбу против славянской церкви. Вацлав поддерживал католическое духовенство, которое заняло в стране господствующее положение. Победа католической церкви над славянской церковью укрепляла положение социальных верхов. Однако господство латинского языка в письменности на долгое время задержало развитие письменности на чешском языке.

Немецкие феодалы зорко следили за внутренним положением в стране, чтобы подчинить Чехию своей власти. Когда Вацлав находился в борьбе с Радиславом, князем племени зличан, опиравшимся на немецких феодалов, король Генрих I воспользовался этим, чтобы вторгнуться в Чехию. Он дошёл до самой Праги. Вацлав был вынужден пойти на соглашение с Генрихом, признал себя вассалом короля и обязался платить дань. Затруднительным внешним положением воспользовались воеводы и лехи, которые подняли против Вацлава восстание. Восстание было усмирено, но сам Вацлав в скором времени погиб от руки своего брата Болеслава, князя племени пшован. Болеслав I (935–967) в течение многих лет вёл безуспешную войну с Оттоном I за независимость. Общая угроза со стороны мадьяр сблизила Болеслава I с империей. Объединённое немецко-чешское войско в 955 г. разгромило мадьяр в битве на реке Лехе, и таким образом Чехия была освобождена от угрозы мадьярского нашествия. После разгрома мадьяр Моравия с частью Силезии, в верховьях Одера, и Краковом была присоединена к Чехии. Болеслав получил возможность контролировать торговые пути, проходившие через Либице. Чтобы укрепить внешнеполитическое положение Чехии, Болеслав сблизился с польским князем Мешко (960–992) и выдал за него замуж свою дочь Дубравку.

Болеслав заложил прочный фундамент чешского государства. В этом отношении Болеслав является продолжателем традиций великоморавских князей Ростислава и Святополка. Его власть распространилась на все чешские племена, за исключением владения Славника с центром в Либице. Победы стоили Болеславу больших усилий, и он не стеснялся в выборе средств. Недаром он получил прозвище «Жестокого» (Укрутный).

Болеслав принимал энергичные меры к укреплению своей страны. Большинство чешской знати было заинтересовано в укреплении своего экономического положения и поэтому поддерживало Болеслава и его объединительную политику. Материальные возможности, которыми располагал Болеслав, позволили ему содержать дружину, которую он использовал для борьбы с немцами и мадьярами, и с её помощью подчинял непокорные племена. Только один либицкий князь Радислав Славник ещё не подчинился князю и продолжал борьбу против объединительной политики чешских князей. Отношения между пражскими и либицкими князьями особенно обострились при Болеславе II Благочестивом (967–999). Чтобы освободить чешскую церковь от подчинения высшей немецкой католической иерархии, Болеслав II добился учреждения отдельного епископства в Праге, остававшегося в канонической зависимости от Майнцского архиепископа. Учреждение епископства в Праге укрепило положение Болеслава, так как власть пражского епископа распространялась на всю Чехию. Это нанесло политический удар Славнику и его семье. Чтобы остановить дальнейшее усиление власти пражского князя, Славник добился назначения своего сына Войтеха пражским епископом под именем Адальберта. Политика нового епископа подрывала авторитет княжеской власти. Между Болеславом II и Войтехом начались столкновения. В конце концов пражский епископ вынужден был оставить кафедру. Под покровительством польского князя Войтех отправился к пруссам для распространения среди них христианства, но был убит ими в 997 г. во время своей миссионерской деятельности. Болеслав II вышел победителем в борьбе с либицким князем Радиславом Славником и его сыновьями. Хотя либицкий князь опирался на германского императора Оттона III, но последний не мог оказать ему существенной помощи. В 995 г. Болеслав занял столицу Славников — Либице. При взятии Либице было перебито всё мужское и женское население. Весь род Славников был уничтожен. Их земли и имущество были конфискованы в пользу чешского князя. Таким образом, восточно-чешские земли перешли в руки Пржемысловичей, и все чешские земли объединились под властью одного князя. Так создалось Чешское государство.

Хронист Козьма Пражский с одобрением относится к личности и деятельности Болеслава II. «Князь этот, — говорит Козьма, — был муж христианский, отец сирот, защитник вдов, утешитель плачущих, покровитель клириков и странников, основатель церквей божьих. Никто при нём не получил за деньги ни духовной, ни светской должности. И в битвах был он храбрейшим, к побеждённым относился милостиво, но всего более ценил спокойствие и мир. Было у него много богатств и военных орудий». Уже к этому времени Прага превратилась в крупный центр международной торговли, о котором арабский путешественник Ибрагим Ибн-Якуб, посетивший Чехию при Болеславе I, писал так: «Город Фрага (Прага) выстроен из камня и извести, и он есть богатейший из городов торговлей. Приходят к нему из Краква (Кракова) Русь и славяне с товарами и приходят к нему из стран тюрков мусульмане и евреи, и тюрки, а также с товарами и с миткалями византийскими и вывозят от них муку, олово и разные мелочи. Страна их лучшая из стран севера и богатейшая жизненными припасами. И в городе Праге делаются сёдла и узды и щиты, применяемые к употреблению в их странах». После смерти Болеслава II молодому чешскому государству пришлось пережить глубокие внутренние и внешние потрясения. Против Болеслава III, прозванного Рыжим (999–1003), поднялась племенная знать, не желавшая примириться с потерей своей самостоятельности. Во главе племенной знати стоял род Вршовичей. Болеслав III вынужден был бежать в Германию. Временная победа племенной знати была связана с поддержкой её польским князем Болеславом I Храбрым (992–1025). Последний, пользуясь внутренними осложнениями в Чехии, захватил прекрасную чешскую столицу, а затем Моравию, Краков и Силезию.

Чтобы держать Чехию под своей властью, Болеслав I Храбрый помогал Болеславу III в его борьбе против братьев Яромира и Ольдржиха; при его содействии Болеслав III вернулся в Прагу и жестоко расправился со своими противниками. Тогда враждебные Болеславу III лехи и владыки также обратились за помощью к польскому князю. Болеслав III во время свидания с Болеславом I Храбрым был коварно схвачен и ослеплён, а затем посажен в польскую крепость, где содержался до самой смерти. Болеслав I Храбрый направился к Праге, и «прекрасная страна чешская стала провинцией княжества польского, весёлая Прага столицей Болеслава». Впрочем, Прага не долго оставалась под властью польского князя. Император Генрих II, опасаясь его усиления, оказал содействие Ольдржиху и Яромиру в возвращении Праги. Однако Моравия и Силезия остались за Болеславом I Храбрым. Только в 1021 г. Моравия освободилась от власти Польши, и Ольдржих (1012–1034) отдал её в удел своему сыну Бржетиславу.

При Бржетиславе (1034–1055) чешское государство окрепло. Сопротивление феодальной знати было сломлено. Тем не менее внешнее положение Чехии оставалось крайне напряжённым. Бржетиславу была не чужда мысль объединить под своей властью славянские народы подобно Болеславу I Храброму. Поэтому Бржетислав, воспользовавшись феодальной борьбой, начавшейся после смерти польского князя Мешко II (1025–1034), сына Болеслава I Храброго, захватил Краков в Малой Польше и Гнезно в Великой Польше.

Распространение власти Бржетислава на Польшу укрепляло внешнее положение Чехии в отношении Германской империи, которая продолжала оставаться основным врагом чешского государства. Германский император не желал допустить усиления Чехии. С этой целью Генрих III в 1040 г. предпринял поход против Чехии, который кончился неудачей. Император был разбит в битве при Домажлицах, в Западной Чехии. В следующем году Генрих III предпринял новый поход, который кончился успешно, и Бржетислав вынужден был признать ленную зависимость Чехии от империи. При помощи этого дипломатического акта чешские земли остались под властью Бржетислава.

Но Бржетиславу не удалось объединить под своей властью все чешские земли. Он владел только частью Моравии. Край по левому берегу Дуная, вплоть до нижнего течения реки Моравы, достался Баварии. Родственные чехам в этническом и лингвистическом отношении словаки подпали под власть мадьяр.

Глава вторая

Феодальная Чехия

§ 1. Феодализация Чехии

В Х-XI вв. сложилось чешское дофеодальное государство. В этом дофеодальном государстве основной социальной опорой княжеской власти была дружина.

О чешской дружине сохранились свидетельства источников X–XI вв. Обычно чехо-моравские дружины состояли из конницы. С её помощью князья подчиняли своей власти отдельные чешские племена и охраняли независимость своего государства от внешних врагов. В состав дружины наряду с представителями племенной знати входили и представители свободного населения. Сначала дружина содержалась за счёт Доходов князя. Но с увеличением численности дружины князьям было трудно содержать её по-старому. Являясь юридическими собственниками огромного земельного фонда, князья использовали его для содержания дружины. Они стали раздавать земельные участки в условное держание с обязательством несения военной службы. Новые землевладельцы становились социальной опорой князя, так как только от него зависело их материальное благополучие. Племенная знать феодализировалась. Она сохранила право собственности на свои земли, но стала зависимой от князя и была обязана ему службой.

С распространением христианства появилась церковная феодальная собственность. Епископы, монастыри и церкви становились владельцами земли, пожалованной князем. Так начал формироваться класс феодалов, в значительной степени зависимый от власти князя, поскольку класс феодалов пока не был достаточно экономически мощным, чтобы ограничить его власть.

С развитием феодального землевладения изменилось и правовое положение свободного населения, сохранившего общинный строй. Свободные люди становились зависимыми от землевладельцев, которым они уплачивали разные оброки и денежные взносы и исполняли те или другие повинности. Рост зависимости сельского населения должен был произвести полный переворот в положении свободных общинников. Община с её установившимися порядками сохранилась. Вместе с тем зарождался иммунитет. Земельные собственники владели и рабами (отроками), но рабовладельческий уклад в то время не был ведущим. Основными непосредственными производителями были зависимые общинники. В условиях господства натурального хозяйства землевладельцы имели небольшую запашку, удовлетворявшую потребительские нужды феодальной усадьбы, и поэтому в начальной стадии развития феодальных отношений отработочная рента ещё не получила большого распространения. Формирование новых общественно-политических отношений изменило положение княжеской власти. Она перестала быть выборной. Вместе с тем с исторической сцены сошли и народные племенные собрания. В областях продолжали функционировать местные собрания, но их социальный состав и обязанности были несколько иными по сравнению с народными собраниями. На областных собраниях ещё присутствовали свободные люди, но они уже не играли прежней политической роли. Руководящей силой в местных собраниях стала областная феодализирующаяся знать. Деятельность областных собраний не выходила за пределы рассмотрения местных дел. Так как землевладельческая знать зависела от князя и была обязана ему службой, то областные собрания в сущности становились органами княжеской власти. При их содействии князь осуществлял свои государственные мероприятия. Одновременно возникли общегосударственные съезды всех земель (consilium generalis), на которых обычно присутствовала только феодализирующаяся знать. Общие съезды были показателем совершившегося объединения чешских земель в одно государство.

При изменившихся общественно-политических отношениях феодализирующаяся племенная знать лишилась своего прежнего политического значения, но на местах она пользовалась достаточным влиянием, с которым князья должны были считаться.

С образованием государства значительно усилилась княжеская власть. Она потеряла свой племенной характер и стала представительницей объединённого государства. Опираясь на дружину, князья имели возможность сломить сопротивление знати и держать её в повиновении. Мощь княжеской власти определялась прежде всего материальным положением князя. В распоряжении князя находился огромный земельный фонд, состоявший из земли населённой и обработанной и необработанной. Во владение князя поступали выморочные и конфискованные земли. В его пользу поступали торговые и судебные пошлины, а также дань (Tribitum pacis), которой было обложено население. Князья объявили горные богатства своей собственностью, а чеканку монеты своей регалией.

Княжеская власть была сильной и пользовалась авторитетом, но её нельзя назвать неограниченной. Княжеская власть не была связана какими бы то ни было юридическими ограничениями. Она была достаточно сильной, чтобы руководить жизнью государства, тем не менее в своих действиях ей приходилось считаться с советами и указаниями областных и общих съездов и мнениями ближайших советников. С образованием государства начали вырабатываться новые формы организации власти и управления. С одной стороны, стало более сложным внешнее положение возникшего государства, с другой — необходимо было поддерживать внутренний порядок и спокойствие, в котором были заинтересованы землевладельцы, чтобы держать в повиновении становившееся зависимым сельское население. Князь не мог выполнять сам все многообразные задачи, вытекавшие из его власти. Необходимо было известное разделение власти по отдельным функциям, выполнение которых князь поручал лицам, действовавшим согласно его указаниям. Новые должностные лица сосредоточивали в своих руках управление государством и становились ближайшими советниками князя. Они составляли совет — раду (curia) — при князе, «центральный орган управления, руководивший всей внутренней и внешней политикой государства». Опорой княжеской власти в областях — жупах — были жупаны (castellani), назначенные из среды местной знати. Именем князя они творили суд, собирали налоги, поступавшие в княжескую казну, следили за порядком и приводили в исполнение княжеские распоряжения. Они же управляли княжескими имениями. Политическим последствием объединения чешских земель было исчезновение и племенного деления. Сохранилось только деление на жупы, превратившиеся в административные округа во главе с назначаемым князем обычно из местной знати лицом, так называемым каштеляном (castellanus).

§ 2. Феодальная раздробленность

Чешские земли были объединены в одно государство, но их политическое единство поддерживалось только авторитетом княжеской власти при содействии органов центрального и провинциального управления. В условиях господства натурального хозяйства между областями не могли установиться прочные экономические связи, которые укрепляли бы государственное единство земель. Вследствие этого области, объединённые в государство, продолжали жить самостоятельной экономической и общественной жизнью, тяготея к своим городским центрам и удовлетворяя свои потребности продуктами развивавшегося сельского хозяйства, центром которого было феодальное поместье. Оно обслуживалось трудом зависимого сельского населения и отроками. Обычно отроки выполняли разные хозяйственные работы. Стремясь к увеличению доходности своего хозяйства, землевладельцы сажали отроков на отдельные небольшие земельные участки, и отроки сливались с прослойкой зависимого сельского населения. Зависимые люди, становясь должниками землевладельца, теряли право выхода и превращались в крепостных. Землевладельцы стремились привлекать на свои земли свободных людей. Такие люди были известны под именем гостей. Они получали от землевладельцев земельный участок (mansus) на определённых условиях. Участки раздавались в индивидуальное пользование, но общинное устройство феодальной деревни оставалось неприкосновенным. В экономической разобщённости областей заключалась основная причина слабости государственного единства Чехии. При господстве натурального хозяйства внутренний обмен был незначительным. Он был связан с такими городскими центрами, как Прага, Вышеград, Брно, Оломоуц. Расположенные около городов деревни сбывали на рынках свою сельскохозяйственную продукцию. Около городов селились свободные и несвободные люди, которые занимались ремеслом; здесь же появлялись поселения иностранных купцов, связанных внешней торговлей с Чехией. Городское население становилось главным потребителем сельскохозяйственных продуктов. Среди городов первое место занимала Прага как экономический центр страны. Города были и центром внешней транзитной торговли, находившейся в руках иностранных купцов — немцев, итальянцев и евреев.

Чешское государство, распавшееся на ряд отдельных экономических районов, с 1055 г. стало и политически раздробленным. Политическую раздробленность обычно связывают с установлением нового государственного устройства, подобного тому, какое установилось в Киевской Руси после смерти Ярослава Мудрого (1054) и в Польше после смерти Болеслава Кривоустого (1138)[5]. Феодальная раздробленность была неизбежным следствием внутреннего развития тех земель, которые были экономически обособлены друг от друга. Бржетислав, разделив государство между сыновьями, установил так называемое право «сеньората», согласно которому старший сын должен был считаться великим князем, а остальные сыновья должны были находиться в вассальных отношениях к старшему брату.

Феодальный распад чешского государства отразился на внутреннем и внешнем положении страны. Против Вратислава выступил его брат Яромир, епископ пражский. Он был сторонником реформ папы Григория VII и стремился подчинить светскую власть духовной. Вратислав, чтобы уменьшить власть пражского епископа, основал в Моравии, в городе Оломоуце, отдельное епископство. Во внешней политике Вратислав ориентировался на императора Генриха IV и поддерживал его в борьбе против притязаний папы Григория VII. В 1086 г. Генрих IV даровал лично Вратиславу королевский титул и присоединил к Чехии земли Будишинскую и Згоржелецкую, т. е. Верхние Лужицы в Саксонии на правом берегу Лабы.

После смерти Вратислава в Чехии наступили раздоры и ожесточённая борьба за чешский престол. В ней приняли участие не только светские феодалы и пражский епископ, но и германские императоры, стремившиеся ослабить Чехию и присоединить её к Германской империи.

[5] Обычно исследователи объясняли установление феодальной раздробленности, или, согласно их терминологии, «удельной» системы, взглядами князя на государство как вотчину княжеской семьи, члены которой имеют право на известную долю в наследстве, оставшемся после смерти главы семьи. Эта вотчинная теория была надуманной юридической теорией.