Читать книгу «Киффот и Гоэтическая магия» онлайн.
Двадцать два пути
Двадцать два пути, соединяющие сефирот, часто соотносятся с разными астрологическими знаками и элементами, а также с двадцатью двумя картами Таро. Первая карта Таро, "Дурак", имеет номер 0, поэтому числовые соответствия между картами Таро и еврейскими буквами сдвинуты. В результате "Смерть", которая в колоде Таро имеет номер 13, соотносится с четырнадцатой буквой еврейского алфавита. Двадцать два пути наполнены скрытым смыслом. "Сефер Йецира" упоминает соответствия с еврейскими буквами уже в IV веке н. э. Три буквы называются "матерями". Они относятся к трём изначальным элементам более высокого порядка, чем четыре физических элемента. Три изначальных элемента — это воздух (дух), вода и огонь. Вода относится к холоду, а огонь — к жару. Воздух или дух означает "изобилие", которое возникает из равновесия между холодом и жаром. Семь букв представляют полярные стороны бытия, такие как мудрость и глупость, красоту и уродство, богатство и бедность. Эти семь букв соотносятся с семью планетами. Оставшиеся двенадцать букв называются "простыми" и относятся к двенадцати человеческим качествам: зрению, слуху, обонянию, речи, вкусу, сексуальным ощущениям, работе, движению, гневу, радости, мышлению и сну. Эти двенадцать букв соотносятся со знаками Зодиака. Каббалистическая интерпретация букв еврейского алфавита основана на трёх классических числах (3, 7 и 12), которые в сумме становятся двадцатью двумя путями Древа Жизни.
Древо Жизни до Падения
Чтобы полностью понять Древо Жизни, нужно знать его предысторию. Здесь мы будем рассматривать не обычную, а магическую и мистическую предысторию. Важно понять, что общепринятый образ Древа Жизни — это образ деградировавший, образ Древа после Падения.
Падение — это падение человека и природы в материю (или в материализм, если такая формулировка вам больше нравится). Падение отделяет нас от духовного мира, и между человеком и божественным открывается Бездна. Цель адепта — восстановить связь человека и божества. Традиционный каббалистический путь — это Путь Правой Руки, который стремится к восстановлению изначальной гармонии между человеком и божеством. Путями ко времени до Падения считаются молитвы, церемонии и благочестивая жизнь в соответствии с законом Божиим.
Существует и другой путь — Путь Левой Руки, который закрепляет и углубляет Падение. Тёмный адепт продолжает Падение, отдаляясь от Бога, чтобы достичь личной божественности.
В каббале существует несколько описаний Падения — катастрофы, которая отделяет человека от божества. Это процесс, в котором множество схожих фаз. Приводятся примеры зла, исторгнутых миров, разрушение "оболочек" творения, 11 царей Эдома, падения Люцифера и, возможно, прежде всего, пример Адама и Евы, которые вкусили плод знания. Мы рассмотрим эти мифические объяснения ниже. Миф о Падении присутствует не только в иудео-христианских и библейских источниках, но и в большинстве других мифов. Античные мифы, повествующие о гордыне перед лицом богов, — ещё один пример, который может быть применим к символическому миру каббалы и Древа Жизни.
Причиной Падения часто называют гордыню. Эта гордыня — поиск человеком знаний и сил, которые изначально не были для него предназначены. Мораль мифа проста: такая гордыня наказывается, человек разрушается полученными знаниями и силами. Тем не менее, тёмные предания обещают при помощи драконианских дисциплин привести адепта к индивидуальной божественности. Путь Левой Руки ведёт ко второму рождению, духовному возрождению в качестве бога. Для достижения этой цели адепт призывает силы тьмы и разрушения, чтобы разорвать пуповину, связывающую с богом. Всё это описано в каббале и символе Древа Жизни, хотя мало кто из каббалистов уделял теме достаточно внимания.
Люцифер-Даат
Когда Бог создаёт космос, последний находится в исключительном равновесии и гармонии. Это можно заметить по Древу Жизни, которое значительно более симметрично и совершенно, чем то, с которым мы знакомы. Идеальное Древо Жизни показывает, как обстояли дела до Падения человека, катастрофы, отправившей его в материю. Совершенное Древо, как и деградировавшее, состоит из десяти окружностей и двадцати двух путей. Разница в том, что материальный мир ещё не существует. Вместо этого полным бытием обладает не-сефира Даат. Путь соединяет Даат с Кетер, Хокма, Бина, Гебура и Тифарет. Выше Даат — Кетер, ниже — Тифарет. Другие упомянутые сефирот — вокруг.
Даат — сефира, которая наиболее близко расположена к верховной триаде, состоящей из Кетер, Хокма и Бина. Хокма — "мудрость", которая относится к ассоциативным процессам правого полушария головного мозга. Бина — "понимание", она связана с аналитическими процессами левого полушария. Даат — "знание", это практический синтез мудрости Хокма и понимания Бина. Даат относится к горлу и шее, к тем знаниям, которые можно сформулировать и применять практически.
На Древе Жизни до Падения Тифарет не была центром. На Древе было два солнца, которые освещали окружающие сефирот. Высшее солнце — Даат, — мистическое светило, которое лежит позади и вне солнца обычного. Даат — Чёрное Солнце, Тифарет — обычное Солнце. Даат светит через пути к Кетер, Хокма, Вина, Хесед, Гебура и Тифарет. Это высшее Солнце представляет собой "высший мир". Тифарет по путям освещает Даат, Хесед, Гебура, Нецах, Ход и Йесод. Это низшее Солнце относится к "нижнему миру". Однако верх и низ полностью взаимосвязаны. Архангел Михаэль управляет Тифарет и нижним Солнцем. Архангел, который ближе всех к Богу, — Самаэль, несущий свет, Люцифер, — управляет высшим Солнцем.
Изначальное Древо похоже на алмаз, в котором связаны все три уровня. Эти уровни можно увидеть как три квадрата, стоящих на углах. В квадратах присутствует и крест, состоящий из вертикального и горизонтального путей. Горизонтальный путь превращает каждый квадрат в два треугольника, у которых одна сторона общая: один вершиной вверх, а другой — вниз. Число "четыре", которое относится к квадратам, соотносится с четырьмя элементами. Самый высокий уровень — это Ацилут, божественное, который состоит из Кетер, Хокма, Вина, Даат и шести путей, которые объединяют эти сефирот. Средний уровень, Брия, состоит из Даат, Хесед, Гебура, Тифарет и шести путей, объединяющих их. Самый нижний уровень, Йецира, астральный, состоит из Тифарет, Нецах, Ход, Йесод и соответствующих шести путей. Самый же нижний, материальный, уровень, Ассия, отсутствует на этом Древе, как и сефира Малкут. Изначально человек состоял только из принципов высших миров и обитал на астральном уровне и в Йесод.
Три уровня изначального Древа Жизни соотносятся и с идеальным обществом Платона, где философы назначены в высшую триаду, воины — в этический треугольник, а крестьяне и мастеровые — в питающее основание. С духовной каббалистической точки зрения наивысший уровень представляет собой божественную троицу. Средний уровень — ангелы, а нижний — человек и остальные части творения. Даат и Тифарет выступают посредниками между уровнями. Даат (или Люцифер) — наиболее приближен к троице.
Падение Люцифера
В изначальном Древе Жизни Йесод, астральное обиталище человека, — точное отражение наивысшего плана Кетер. Здесь человек — точный образ Божий. Возможно, по этой причине Люцифер и окружающие его ангелы, Самьяза (Samyaza), Азазель (Azazel) и сыны неба возжелали человека (Книга Еноха, Бытие: 6). Йесод — уровень сексуальности, которая на совершенном Древе пребывает в сублимированной и спящей форме. Люцифер-Даат, изначальный змей, — божественная сила творения, которая способна осуществить божественную (триады Кетер, Хокма и Бина) идею творения. Люцифер-Даат опускается до уровня человека и пробуждает в нём силу творения и сексуальную энергию. Так человек может получить знания, которые ранее были доступны только Богу и ангелам. Даат-знание — это плод, который человек поедает в мифе о Рае.
Схождение падших ангелов на уровень человека и их сексуальный союз — новый, запретный союз разных уровней. Люцифер, который был стражем уровней и посредником между ними, покидает своё место, объединяя высшие и низшие уровни. На совершенном Древе Жизни астральное обиталище человека, Иесод, было низшей, окончательной частью творения. Человечество оплодотворяется семенем ангелов. Вместо роли творения люди сими становятся творцами, порождая гигантов, нефилимов, которые описаны в 6-й главе Книги Бытие, потомков союза людей и ангелов. Совершенная, но закрытая система Древа Жизни ломается.
После съедения плода знания в человеке пробуждается божественная искра. Силы Бога и Небес чувствуют угрозу, и в Бытии 3:22 Бог говорит:
Бог изгоняет Адама из Эдема, заставляет его обрабатывать землю, из которой тот и был создан. Херувимы с пламенными мечами охраняют путь к Древу Жизни, чтобы человек не вкусил и его плодов. Произошло Падение, Древо Жизни деградировало. Между божественным и нижним мирами возникает Бездна. Из астрального сада человек выброшен в материю. Создаётся сефира Малкут. Люцифер-Даат теряет место приближенного к трону Бога (высшей триады) и сбрасывается в Бездну Бездна — внутри и вовне Малкут. Даат становится невидимой одиннадцатой не-сефирой.
После открытия Бездны высшая триада создаёт сферу, отделённую от остального Древа Жизни. В середине высшей триады открывается всевидящий!лаз Бога. Символ, распространённый на старых церковных фресках и масонских печатях. Он означает тоталитарную власть Бога, изоляцию его силы от нижних уровней. Адепты света поклоняются этой силе и воспевают её. Они отдают себя Богу, Яхве, и стараются жить в соответствии с его законами и заповедями. Для еврейских каббалистов это означает жизнь по законам Моисея. Для каббалистов христианских — следование Иисусу и вера в него. С каббалистической точки зрения распятие Иисуса символизирует создание моста над Бездной и воссоединение Бога и человека. Цель каббалы — ублажить Яхве и воссоздать изначальную гармонию Древа Жизни. Цель — в возвращении в детское состояние Эдемского сада. Для монотеистических каббалистических адептов света необходим Мессия для создания моста над Бездной. Эту роль выполняет Тифарет, потому что высшее Чёрное Солнце было сброшено в Бездну. После Падения Тифарет становится центральным светилом Древа Жизни. С этой сефирой соотносятся и Мессия, и убийца драконов, Михаэль. Именно через Тифарет пересекается Бездна.
Адепты Пути Левой Руки следуют другим, более сложным путём. Это сложный, Драконианский Путь, но его цель велика: стать богом. Вместо исправления повреждений, вызванных Падением, тёмный адепт поддерживает его, даёт разрушению завершиться. Тёмный адепт разрушает старое, чтобы позволить вырасти новому. Путь Левой Руки уводит от Древа Жизни к Древу Знания[4]. Клифот можно рассматривать как плоды Древа Знания. Когда человек вкушает плоды Древа Знания, Бог запрещает вкушать плоды Древа Жизни. Адепты света надеются на воскрешение после смерти на Небесах или в Раю. Тёмные адепты ищут плодов нового Древа Жизни через Древо Знания. Это алхимический поиск эликсира жизни и философского камня. Создание философского камня — алхимический процесс создания изначального Древа Жизни, которое формой напоминает идеальный алмаз и является им. Проследовав по пути, который начался в момент поедания плодов Древа Знания, человек получает плоды Древа Жизни.
Открытие Бездны
После Падения человека пути совершенного Древа Жизни изменили своё положение. Перед Падением пути от Кетер, Хокма, Бина, Хесед, Гебура и Тифарет соединялись с Даат. Можно увидеть путь от Кетер, который относится к букве "Гимел" и карте Таро "Жрица". От Хокма идёт путь буквы "Хе" и карты "Император". Между Даат и Бина путь буквы "Заин" и карты "Любовники". Между Хесед и Даат путь "Коф" и карты "Луна". Путь буквы "Шин" и карты "Суд" ("Эон" в колоде Кроули) идёт от Гебура к Даат. Между Даат и Тифарет идёт путь "Тау" и карты "Мир" ("Вселенная" в колоде Кроули). Когда Даат отпадает от высшей триады, открывается Бездна, и пути к Даат обрываются. Так что путь между Даат и Кетер (Гимел/Жрица) теперь соединяет Кетер и Тифарет. Так же и пути от Хокма (Хе/Император) и Бина (Заин/Любовники) перенаправляются на Тифарет. Поскольку Даат падает вниз и вносит вклад в создание материального мира, три оставшихся пути и сефира Малкут опускаются на материальный уровень. Путь от Хесед (Коф/Луна) теряет основу и идёт от Нецах к Малкут. Также и путь от Даат к Гебура (Шин/Суд) падает до Ход, откуда идёт к Малкут. Путь, который раньше соединял Тифарет и Даат (Тау/Мир), тоже опускается и нисходит от Йесод в Малкут.
Там, где раньше была Даат, после Падения на Древе Жизни открывается Бездна. Некоторые каббалисты называют Бездну "Масак Мавдил", что означает "гора мусора, оставшаяся от неудач". В Бездне обитает множество сущностей, например, Месукиэль (Mesukiel), "скрывающий Бога", сущность, которая в глубине Бездны прячет человеческие и божественные ошибки.
Бездной управляют демонические существа, такие как Аббадон (Abbadon) и Хоронзон (Choronzon). Бездну также соотносят с Геенной, Адом проклятых, который назван по имени свалки на окраине Иерусалима. Бездна — врата в клифотические антимиры, в которых Люцифер после Падения создаёт пандемониум. В скандинавской мифологии к каббалистической Бездне можно частично отнести "Гнипахолан" (др. — сканд. "Gnipahalan" — "Каменный Чертог"). Богиня Хель сброшена в мир тьмы и холода, Нифльхейм. Врата к ней — тёмная пещера, Гнипахолан, которую охраняет адский пёс Гарм.
Лилит-Даат и Падшая София
Наиболее распространённое представление о Змее в Эдемском саду состоит в том, что это некая форма Сатаны или Люцифера. Однако многие геологи считают, что Змеем была Лилит, женщина, которая, согласно апокрифическим преданиям, была первой женой Адама и изначально была шумерской демоницей ураганов. Лилит часто изображают как женщину, чьё тело переходит в змеиный хвост ниже талии. Она спускается с Древа Знания и убеждает человека съесть плод знания. С каббалистической точки зрения, Лилит связана со сефирой знания, Даат. Она — дочь изначального каббалистического четверичного единства, которое состоит из Отца. Матери, Дочери и Сына. Это деление отражено в четырёх группах карт: короли (рыцари у Кроули), королевы, князи (рыцари у Уэйта) и княжны (иногда их называют пажами). Хокма — Отец, Бина — Мать, Даат — Дочь, Тифарет — Сын. Даат-дочь — форма Шекины, женского аспекта божественного. В мифе о Лилит, первой жене Адама, говорится, что она была сотворена независимо, а не как Ева, из ребра Адама. Поэтому она отказалась Адаму подчиниться: спор состоял в том, кто должен находиться снизу во время секса. Вмешался Бог и попытался заставить Лилит подчиниться. Однако Лилит произнесла тайное имя Бога, Шемхамфораш, и смогла сбежать. Она убежала из Эдема в дикие земли, где повстречалась с демонами, такими как Самаэль и Асмодей. Каббалистическая интерпретация истории говорит, что Даат-Дочь-Лилит на изначальном Древе существовала над Тифарет, которая относилась к Адаму. Даат должна подчиниться Тифарет, и именно в этот момент изначальный порядок Древа Жизни нарушается. Даат падает в Бездну и отделяется от Древа Жизни. В качестве компенсации за потерянную Даат-Лилит Адам получает новую женщину, Еву, а Малкут становится новой Дочерью. Малкут — падшая женщина, которая подчинилась солярной и патриархальной власти Адама-Тифарет. Она — принцип, позволяющий создать материальный мир и поддерживающий его существование с момента появления. Однако внутри Евы-Малкут, как будто это другое "я", обитает Лилит, которая желает восстать. Можно соотнести эти концепции с Майей и Шакти-тантры, которые являются двумя сторонами одного принципа. Майя поддерживает и воспроизводит уровень иллюзий, двойственности и материи. В то же самое время Шакти, изначальная сила-рептилия, может восстать и разрушить иллюзии и материальный уровень. Благодаря Падению, Лилит позволяет создать Еву-Малкут, но сама прячется в Бездне и в клифе Малкут. Даат означает "знание". В греческой и гностической философии роль Даат-Шекины выполняет София: она означает "мудрость" и "знание". Изначально "философия", что по- гречески значит "любовь к мудрости", которая подразумевала любовь к Софии в Тантрическом эрото-мистицизме. Философия — греческий и гностический путь, на котором философ стремился к пробуждению тёмной богини через эротические ритуалы, чтобы получить силу и мудрость, а также стать богом.
ПРИРОДА ЗЛА
Зло — одна из основных тем религии и духовного поиска. Существует множество явлений, которые могут восприниматься в качестве зла. Религия стремится объяснить, что такое зло и как его избежать. Объяснение того, что такое зло, различно в разных религиях и может значительно изменяться и рамках одной и той же системы верований.
С безопасного расстояния зло обычно восхищает, это заметно по жёлтой прессе, поп-культуре, а также философии и теологии. Зло — тёмное отражение человечества. Возможно, наше представление о том, что есть зло, Польше говорит о нас, чем представление о том, что есть добро. Религиозные и духовные мыслители рассмотрели все возможные парадоксы относительно божественного и о природе добра и зла. Наиболее известной, возможно, является проблема теодицеи, которая связана с всемогуществом Бога: как можно совместить его всемогущество с его же всеблагостью и наличием такого количества зла, трудностей и горя?
[4] Древо Познания Добра и Зла. — примеч. ред.