Читать книгу «Киффот и Гоэтическая магия» онлайн.

У термина "сефирот" ("сефира" в единственном числе) есть множество значений, его можно перевести и как "числа". Сефирот — десять изначальных божественных чисел. Они означают не только обычные числа, но и космические принципы, божественные эманации, миры и, прежде всего, атрибуты Бога. В "Сефер Йецира", созданном в IV веке, они упоминаются в качестве чисел, а в "Бахир" они сравниваются с такими божественными атрибутами, как сила, энергия, свет и мудрость. Сефирот также называются эманациями, потому что они ниспадают из божественного источника.

Сефирот — эманации, которые существуют во всём, в большом и в малом. Первая сефира соответствует начальной стадии всего, а последняя — завершению и последнему проявлению. Между ними находятся другие сефирот, обозначающие разные стадии проявления. Это разные стадии творения, которые не являются временными, но продолжают существовать в качестве отдельных миров и уровней частичного творения. Сложность термина "сефирот" отражена в количестве имён, которые ему давались: "орот" (свет), "диббурим" (звуки), "кохот" (силы), "шемот" (имена) и "марот" (зеркала). Десять сефирот:

— Кетер (Kether) — Венец, Первородный принцип.

— Хокма (Chokmah) — Мудрость.

— Бина (Binah) — Понимание, Разумность.

— Хесед (Chesed) — Милость, Объединяющая сила.

— Гебура (Geburah) или Дин (Din) — Суровость,

Сила Осуждающая и Разрушающая.

— Тифарет (Tiphareth) — Красота, Гармония, которая уравновешивает Милость и Жестокость.

— Нецах (Netzach) — Победа, Страсти и Инстинкты.

— Ход (Hod) — Слава, Разум и Разумность.

— Йесод (Yesod) — Основа порождающих сил. Сексуальность и сны.

— Малкут (Malkuth) — Царство, Материальный мир.

Десять сефирот могут использоваться в качестве символов для описания как большого, так и малого. Сефирот и двадцать два пути в различных таблицах соответствий соотносятся с разными вещами: начиная от камней, растений и цветов, до богов и космических принципов. Каббалисты не утверждают, что Вселенная устроена именно так, как показано на Древе Жизни. Древо Жизни — это просто карта, которая раскрывает основу бытия и, как и все остальные карты, основана на упрощениях. Однако это наиболее полезная карта, которая использовалась многими мистиками и магами для понимания тайн Вселенной. Древо Жизни основано на универсальном мистицизме чисел, который применим и к самым различным мифам разных времён. Первый из нумерологических принципов Древа Жизни — троица. Троица представляет бытие, небытие (Ничто) и становление. Троица также соотносится с мужчиной, женщиной и ребёнком, или плюсом, минусом и нулём, В процессе познания троица представляет тезис, антитезис и синтез. На Древе Жизни троица расположена треугольником, а само Древо состоит из трёх треугольников. Кроме трёх треугольников, которые соответствуют числу девять (3x3=9), существует и десятый принцип, отражающий первый принцип из трёх. Десять — отражение единицы, и это число начинает новый цикл (11, 12, 13 и так далее, вместо 1, 2, 3). Число десять соотносится с миром человека, который отражает мир божественный, связанный с числом один. Это отражение — тоже часть Древа Жизни, хотя и наиболее удалённая от божественного и не входящая в треугольники. Человечество и число десять существуют сами по себе, у них нет той поддержки, которую оказывают друг другу оставшиеся сефирот в треугольниках. До мифического Падения структура Древа Жизни была иной, и все сферы существовали в гармоническом единстве. Это единство означало безопасность и стабильность, а также несвободу и застой.

О значении Древа Жизни и десяти сефирот написано множество книг, так что здесь мы только кратко их опишем. Хорошее описание сефирот содержится в классическом труде оккультной литературы "Мистическая Каббала" Дион Форчун (Dion Fortune). Тем не менее, любое описание десяти сефирот — это упрощение, потому что с этими символами можно соотнести практически всё что угодно.

Айн Соф и Сефирот

В начале существовало только Айн Соф, изначальное состояние, которое невозможно выразить в словах или терминах. Для каббалистов Айн Соф — другое обозначение Бога. В Айн Соф всё — одно и ничто одновременно. Многие каббалисты считают, что Вселенная была создана, потому что Айн Соф хотело познать себя, а этого можно было достичь только путём добровольного отказа от единства. Вселенная создаётся как отражение Айн Соф, Бога, которое желает себя увидеть.

1. Кетер (Корона) соотносится с первой искрой или идеей. Кетер — первое, что обладает индивидуальным бытием. Поскольку вначале Кетер — чистое бытие, оно обозначается точкой в круге, у которой нет никаких атрибутов. Кетер просто есть, но оно не может определить своё бытие. Таким образом, Кетер — небытие, пока его существование не определено другими сефирот. Кетер — первый шаг от бесконечного бытия к конечному, от божественного к материальному. Кетер существует, но не обладает формой. Кетер просто формулирует "Я". Кетер ассоциируется с изначальной искрой Вселенной, или иногда с планетой Плутон, обозначая самый внешний уровень, граничащий с бесконечностью.

2. Хокма (Мудрость) — первое позитивное бытие, которое может определить себя через противопоставление иному. Она соотносится с отцом и первоначальной мужской силой. Хокма относится к динамическому и активному принципу, она формулирует "я есть". Хокма также соотносится с Зодиаком или Ураном.

3. Бина (Понимание) — понимающий, организующий и отражающий принцип. Это форма, дающая структуру силе, исходящей из Хокма. Первоначальная женская сила и мать. Эта сефира — формообразующий, пассивный принцип. В Бина возникает сознательное бытие, которое формулирует "я то, что я есть". Именно Бина — мать остальных семи сефирот в высшем треугольнике. Бина соотносится с Сатурном или Нептуном.

Три высших сефирот принадлежат божественному миру, Ацилут (Благородство). После мифического Падения во Вселенной открывается Бездна, и высшие сефирот отделяются от тех миров, что ниже их. В Бездне находится Даат, которая называется не-сефирой, потому что потеряла функциональность сефиры после Падения. Даат означает "знание" и может служить мостом к Бездне. Иногда Даат ассоциируют с Сатурном.

4. Хесед (Милость) представляет собой прощающую милосердную силу, которая объединяет. Хесед защищает и сохраняет, но, как и остальные сефирот, она должна быть сбалансирована, чтобы Древо Жизни не разрушилось. Если бы Хесед доминировала, то всё бы объединилось в бесформенную массу, не обладающую свойствами. Хесед соотносится с Юпитером.

5. Дин или Гебура (Строгость) соотносится с принципами закона, разделения и жестокости. Это разрушающий принцип, который создаёт дистанцию и пространство, необходимые для индивидуального существования. По мнению многих каббалистов, Сатана и тёмные силы происходят именно из этой сефиры, потому что они и являют собой принципы, которые отделились от изначального единства. Если эта сефира неуравновешенная, она может вызвать разделение всего на неразличимые частицы. Гебура соотносится с Марсом.

6. Тифарет (Красота) — центр Древа Жизни, который уравновешивает Хесед и Гебура, а также устанавливает равновесие между другими сефирот. Тифарет относится к Солнцу, а её жизненная сила даёт питание и энергию всем сефирот ниже её. Тифарет — сердце и центр энергий, циркулирующих в Древе Жизни. Тифарет — посредник, так что то, что внизу — то же самое, что и вверху. Средний треугольник соотносится с ментальным уровнем, который в каббале называется Брия (Сотворение). Между ментальным уровнем и нижними сефирот существует малая Бездна или завеса, которая и отделяет их. Эту завесу также называют Парокет (Завеса Иллюзии).

7. Нецах (Победа) — первый уровень астрального плана или мира снов. Идея, возникшая на более высоких уровнях, здесь является в виде живого образа или фантазии. Образ порождает страсти и желания, энергию которым даёт жизненная сила высших сефирот. Нецах соотносится с чувствами, инстинктами и желаниями, а также с Венерой.

8. Ход (Слава) превращает желания и силу, исходящие из Нецах, в нечто конкретное. Ход соотносится с интеллектом и общением, а также с Меркурием.

9. Йесод (Основа) — сефира, которая ближе всех к материальному миру. Сефира снов и фантазий, которая собирает силы других сефирот и передаёт их на материальный уровень. Иесод соотносится с Луной.

Последний, самый нижний, треугольник относится к астральному плану, который называется Йецира (Творение).