Византийский мир : Византийская цивилизация. Том 3 (1950): читать книгу онлайн полностью и бесплатно

1335 Где ему уже было посвящено 4 церкви. B. Leib, Rome, Kiev et Byzance à lafin du XIe siècle, 53.

1336 B. Leib, op. cit., 51-74 (критический анализ греческих, латинских и русских рассказов о перенесении).

1337. Житие святой Феофано императрицы, первой жены Льва VI, « Monumenta Photiana », 1869; Лопарев, op. cit., 71.

1338 Kaufmann, Der Menastempel und die Heiligtümer von Karm Abu Mina; D.A.C.L., XI, 1932, 324-398; Grabar, Martyrium, I, 64 и сл.

1339 Demangel et Mamboury, Le quartier des Manganes et la première région de Constantinople, 65 и сл.

1340 Там же, 81-102.

1341 Прозвание бессребреников происходит от того, что они лечили больных бесплатно. Миниатюра в Менологии Василия II (Ватикан, gr. 1613) изображает их получающими с неба хирургический инструмент (Кюмон, L’Adoration des Mages, Mém., Ac. Pontif. d’Archéol., 1932, табл. VII, 3).

1342 Греческие акты святых бессребреников (изд. Дюбнера) и B.Z., 1908, 603; Grabar, op. cit., II, 345; Ebersolt, Sanctuaires de Byzance, 97 и сл.

1343 Ebersolt, op. cit., 99-101.

1344 Grabar, op. cit., II, 351 (культ икон нанес бы ущерб культу реликвий).

1345 Wulff et Alpatov, Dankmaler der Ikonenmalerei, 4; Brehier, Les icônes dans l’histoire de l’art et la Russie, 150 и сл.

1346 L. Brehier, op. cit., 151 и сл.

1347 Wulff et Alpatov, op. cit., 8 (считается V века).

1348 Там же, 11, табл. 5; Стшиговский, Orient oder Rom, 124.

1349 Wulff et Alpatov, 20 и сл., табл. 8; ср. 18, табл. 7.

1350 De Gruneisen, Sainte-Marie-Antique, 1097 и сл.; D.A.C.L, V, 2022, рис. 4587; 2030, рис. 4591; ibid., III, 247-48, рис. 1284 и 1286.

1351 Wulff et Alpatov, 30-35.

1352 Руководство по живописи («Hermeneia») пер. Дидрона: Manuel d’iconographie chrétienne, grecque et latine, 453, 2; G. de Jerphanion, La Voix des Monuments, II, 9.

1353 Феодор Чтец, Церковная история (фрагменты), 165; обнаружение подобной иконы в Сумела, близ Трапезунда, в 1931 (Le Temps, 17 нояб. 1931); Jugie, dans B.N., V, 365 и сл. (тропарь на эту икону).

1354 Grabar, La Sainte Face de Laon, 22; Dobschütz, Christusbilder, I, 40 и сл.; Святой Григорий Нисский (Гомилии), свидетельствует о ее существовании в конце IV века.

1355 Евагрий, Церковная история, P.G., 86, 2, 2748.

1356 L. Brehier, Icônes non faites de main d’homme, 68, 77; Grabar, La Sainte-Face de Laon, 22 и сл.

1357 Прокопий, B.P., II, 26, рассказывает об этой осаде и говорит только о письме Авгаря.

1358 Генесий, Книга императоров, P.G., 108 (I, 39); Кулаковский, Istoria Vizantii, III, 60.

1359 R.K.O.R., 408 и сл. (письмо Михаила II Людовику Благочестивому в 824); Святой Феодор Студит, Письма, 961-963.

1360 Письмо 3 восточных патриархов Феофилу об образах (изд. Дюшен и Саккелион, « Roma e l’Oriente », 1913), 283; Gelzer, Die Legende von den heiligen Bildern, dans B.Z., 1901, 477 и сл.

1361 Святой Иоанн Дамаскин, Сочинения, 1232-1284.

1362 MC., XII, 1086; XIII, 130.

1363 MC., XIII, 377 (7 октября); Schwarzlose, Der Bilderstreit, 201 и сл.; L. Brehier, La querelle des images, 51-57.

1364 Никифор, патриарх, Antirrhetici, III, 3, 380 и сл.