Оккультная хронология: читать начало книги онлайн

Но теософия — самостоятельное западное учение, а не еще одно течение буддизма. И именно через теософию на запад пришли многие концепции, которые сейчас принимаются как общепринятые. Именно теософам мы обязаны распространением представлений о семи чакрах (хотя есть разные системы, и далеко не всегда чакр насчитывают именно семь) и о тонких телах человека — астральном, ментальном, будхическом и прочее. Именно через теософию на западе стали популярны идеи кармы.

Но Блаватская считала, что все религии происходят из одного источника, а потому не ограничивалась востоком, используя вместе с буддизмом кабалистические доктрины и западные оккультные идеи.

Блаватская писала о разумных расах, которые появлялись и исчезали, населяли нашу планету сотни миллионов лет назад. Тогда на планете еще не было условий для жизни, поэтому первые две расы были чисто духовными. Лишь третья (жители пропавшей страны Лемурии) обрела физическое тело. За ними пришли атланты, построившие высокоразвитую цивилизацию, от которой почему-то не осталось ни следа, а современные люди, согласно Блаватской, уже пятая разумная раса Земли.

Это не вытекает из каких-то достоверных научных данных, не подлежит объективной проверке, и не связано с буддизмом. Источник сведений Блаватской — Махатмы, некие адепты высшего уровня, живущие в Гималаях. По версии теософии, они живут уединенно, в своем кругу, избегая контактов с простыми смертными, а их сила столь велика, что может быть губительной. Но порой Махатмы выбирают достойных людей и передают им свою мудрость.

Таким человеком и называла себя Блаватская, заявившая о себе как об ученице и последовательнице Махатм. Первого из них, Махатму Морию, она встретила в своих путешествиях. Второй наставник, о котором говорила Блаватская — Кут Хуми. От них и получены сведения, в том числе в виде серии писем (изданных позже как книга), которые написали сами Махатмы, лично. Во всяком случае, так принято считать в теософии.

И эта история про Махатм не уникальна. Идея, что за оккультными братствами и обществами стоят высшие адепты, управляющие духовной эволюцией человечества довольно популярна. Их называют множеством самых разных терминов — Великое Белое Братство, Тайная Ложа, Вознесенные Мастера, Скрытое Управление, Старшие Братья, Всеобщее Братство, но чаще всего — Тайные Вожди. И этот термин появится дальше еще много раз.

Саму теософию кто-то считает гениальным синтезом всех религий или совершенным выражением глубинной сути восточной философии, очищенной от всего наносного, а ктото просто месивом, кусками чужих учений, сваленных в кучу и упрекает за отсутствие практики. Кто-то искренне принимает Махатм, а кто-то уверен, что все это лишь подделка и обвиняет Блаватскую в простом показе фокусов.

Алистер Кроули исключительно высоко ценил «Голос безмолвия», изучал его много лет и написал к нему свои комментарии, и он же назвал теософов людьми, которые много говорят о йоге, но никогда ей не занимаются. Саму Блаватскую он включил в составленный им перечень величайших учителей человечества, наряду с Заратустрой, Буддой и Лао-Цзы, и объявил, что ее миссией на Земле было проложить путь, по которому пойдет сам Кроули, провозглашая приход нового мира от имени Тайных Вождей.

Мнения и оценки всегда будут разными. Но одно можно сказать наверняка — влияние Блаватской на западный (а местами и восточный) оккультный мир исключительно велико, и очень многие герои оккультной хронологии состояли в ее Теософском Обществе.

Через три года после создания Общество уже было популярно в Азии, где объединилось с религией Арья Самадж. Это течение в индуизме, тогда еще совсем молодое, но насчитывающее миллионы последователей в наши дни. Арья Самадж основывалось на почитании одного единого бога, признании Вед непогрешимым источником религиозных знаний, и на отказе от того, что на Ведах не основано — от поклонения изображениям богов, кастовой системы и так далее.

Но эти отношения не заладились. Скорее всего, из-за стремления последователей Арья Самадж обратить всех в свою форму монотеизма (а не углубиться в теософию), что стало причиной раскола, и на основе Теософского Общества возникли несколько самостоятельных групп. Это не было последним расколом, так что теософия в наши дни представлена разными самостоятельными организациями.

Учение Блаватской победно шествовало по миру, не зная бед, до 1884 года, когда Эмма Куломб нанесла удар по теософии изнутри. Куломб состояла в Теософском Обществе и работала экономкой в штаб-квартире общества, в индийском городе Адьяре (где расположена и упомянутая уже Адьярская Библиотека). Проведя в этой должности четыре года, она неожиданно обвинила Блаватскую в мошенничестве.

По словам Куломб, Блаватская не только сама написала все письма от Махатм, но и многократно показывала фокусы, выдавая их за паранормальные явления. Саму Колумб в ответ обвинили в получении взяток от христианских миссионеров, стремящихся подорвать авторитет теософии в Индии.

Это стало причиной расследования, проведенного Обществом Психических Исследований. Следствие провел Ричард Ходжсон, исследователь спиритизма, который к тому времени выявил нескольких мошенников среди медиумов на спиритических сеансах, равно как и признал некоторых из них настоящими. Но не Блаватскую.

В докладе, который Ходжсон представил Обществу, он объявил ей изобретательной мошенницей, а общение с Махатмами — трюками и обманом. Но и сам доклад вызвал разногласие и не получил единодушного признания, так что в отчетах Общества Психических Исследований его назвали самым известным и самым спорным за всю историю организации.

В итоге все остались при своих мнениях. Те, кто верил Блаватской, продолжили верить, а те, кто сомневался — укрепились в своих сомнениях. А вот здоровье самой Блаватской, на фоне всех этих обвинений, сильно пошатнулась, она была близка к смерти в 1885 году, но выжила. Ее спасение порой приписывается вмешательству Махатмы Мории.

Блаватская переехала из Индии в Лондон, где открыла журнал «Люцифер», посвященный теософии. Оценивая название надо учитывать, что изначальный Люцифер (то есть «несущий свет») — это римское языческое божество, воплощение планеты Венера, а вовсе не падший ангел или Сатана, а в контексте теософии Люцифер воспринимается как носитель свободы мысли.

В 1988 году Блаватская открыла Эзотерическую Секцию Теософского Общества, как закрытую группу, действующую под ее личным руководством. В Секцию входили избранные теософы продвинутого уровня, получающие углубленное изучение эзотерической философии и оккультизма в теософском изложении. Подробности деятельности группы не афишировалась, а в объявлении о создании Секции даже было оговорено, что у нее нет никакой официальной связи с Теософским Обществом.

Правила Секции запрещали адептам раскрывать посторонним свое членство в ней, а также выведывать, состоят ли в ней другие. Члены Секции получали пароли, позволяющие узнать друг друга, и удостоверения, номера которых использовались для опознания в переписке, идущей только через саму Блаватскую и ее доверенных лиц (в том числе и Олкотта, вставшего во главе Секции во всех странах Азии).

Членам Секции рекомендовался необязательный отказ от мяса, строго воспрещался алкоголь, но, что иронично, не запрещалось курение — в правилах Секции Блаватская пишет, что никотин не токсичен, и не причиняет вреда организму. Участникам Секции воспрещалось состоять в какой-либо другой оккультной группе, кроме самой Секции. Из этого правила исключение делалось лишь для членства в рядах масонов.

*** Блаватская умерла в 1891 году.

Олкотт продолжал возглавлять Теософское Общество, успевшее пережить новый раскол, до своей смерти в 1907 году, после чего во главе Общества встала Анни Вуд Безант.

Она участвовала в политических акциях и забастовках, боролась за снижение влияния церкви на общество, за права женщин, за независимость Ирландии и Индии, поддерживала социалистические идеи и не интересовалась ничем мистическим, пока не соприкоснулась с учением Блаватской.

Но когда Безант познакомилась с Блаватской лично, она посетила Индию, занялась изучением индуизма, теософии и стала вторым президентом Теософского Общества. Под ее влиянием Общество несколько изменило приоритеты, и если при Блаватской и Олкотте главная роль отводилась буддизму, то при Безант основой стал индуизм.

Но не забыта и политика! Безант присоединилась к политической партии Индийский Национальный Конгресс, боровшейся за независимость Индии, а затем и возглавила ее, сыграв свою роль в будущем освобождении Индии от власти англичан.

Следуя правилу Блаватской, разрешающему сочетать работу в Эзотерической Секции только с масонством, Безант вступила в ложу, относящуюся к Древнему и Принятому Шотландскому Уставу, но смешанную, принимающую и мужчин и женщин. Там она получила хартию на открытие новых лож и сделала свою ложу международной организацией с отделениями в Индии, Австралии, Южной и Северной Америке.

Помимо этого, она организовала еще и собственный масонский устав, не получивший, впрочем, распространения, и розенкрейцерский Орден — Орден Храма Розового Креста, соединяющий розенкрейцерство и теософию. Он продержался шесть лет и распался, но на его руинах возник новый Орден — Братство Кротона Ордена Розенкрейцеров, действующее до сих пор. Его еще вспомним, когда речь зайдет о викке.

В ожидании Учителя

Интерес к идее Махатм несколько увял после смерти Блаватской, но Безант считала своим наставником лично Махатму Морию. А вот роль ученика Кут Хуми досталось Чарльзу Вебстеру Ледбитеру. Он присоединился к Теософскому Обществу еще во времена Блаватской, и получил (через Блаватскую) письмо от Кут Хуми, приглашающее его прибыть в Индию. В 1884 году он поселился в Адьяре, стал секретарем Теософского Общества, и личным секретарем Олкотта.

Ледбитер посвятил себя практикам ясновидения и путешествия в астрале. С их помощью он исследовал прошлые жизни членов Общества, изучал жизни давно умерших знаменитостей, издал книгу «Оккультная химия: наблюдение химических элементов при помощи ясновидения», где описал открывшееся ему в видениях строение атомов (оказавшееся очень далеким от реального). Занимался он и изучением ауры, и однажды объявил, что нашел того, кто приведет человечество к встрече Мировым Учителем, с самим Майтреей, несущим просветление и великую мудрость всему миру.