Блеск и нищета российской кооперации. Как народ приучали к современности, 1860–1930: читать начало книги онлайн

В 1890-х годах слово «артель» приобрело новый оттенок смысла, на этот раз уничижительный: архаическая организация докапиталистической России. Это не помешало, однако, некоторым умеренным народникам увидеть в артели инструмент, с помощью которого можно модернизировать деревню, а именно как альтернативную частному предприятию форму предпринимательства.

Развитие артелей в мелкой сельской промышленности могло бы, согласно этой логике, запустить иную динамику модернизации, которая не предполагала частного присвоения прибылей и пролетаризации сельских производителей. Среди публицистов, способствовавших распространению этой идеи, был экономист В. П. Воронцов. В 1895 году он опубликовал «Артельные начинания в русском обществе», обширное исследование существующих форм объединения рабочих162. По мнению Воронцова, развитие ассоциативных форм организации труда должно было позволить концентрировать капитал в руках рабочих и защитить их таким образом от пауперизации. Кроме этого, он выступал против перехода общинных земель в частную собственность. В то время как марксисты и либеральные политики настаивали на том, что общинное землепользование менее продуктивно, чем частные землевладения, Воронцов и народники не считали исчезновение общинных земель исторической необходимостью163. Напротив, такой путь модернизации деревни был для них чуждым практике российской деревни, где уже существующие артели могли бы помочь крестьянам повысить продуктивность, не меняя режима собственности на землю.

Именно вопрос о том, необходимо ли переходить от общинного землепользования к частному землевладению, стал одним из пунктов полемики между социал-демократами и народниками. Ленин, как и марксисты в целом, не считал, что артели стоят того, чтобы их развивать и поддерживать, поскольку они были для него пережитком феодализма164. Артели, если они не превратятся в обычные частновладельческие мастерские, должны неизбежно исчезнуть под давлением промышленного капитализма165. Таким образом, по Ленину, развивать артели было равнозначно поддержке капиталистических предприятий.

В 1890-х годах за артели выступали только некоторые народники, которые не считали, что преобладание частного землевладения и крупных заводов исторически необходимо. Они казались большинству своих современников приверженцами архаической, отсталой формы организации. Кроме того, слово «артель» сохраняло националистический оттенок, в то время как существовавшая в 1860-х годах ассоциация с идеями социализма уже была утрачена.

Поэтому в 1880-х годах слово «артель» больше не использовалось для обозначения новых форм объединения труда и капитала. Слово «ассоциация» также ушло из употребления в этом значении, уступив место новому слову, которое постепенно заняло доминирующее положение: «кооперация».

До сих пор мы говорили в основном об ассоциации, тогда как в обиходе осталось другое слово – мы говорим о «кооперативном движении», а не об «ассоциативном». Слово «ассоциация» упоминается в словаре 1803 года для обозначения «соединения, сообщества к достижению предполагаемой цели»166. В последующие десятилетия оно стало использоваться для обозначения форм организации труда, разработанных, в частности, социалистами во время революций 1848 и 1871 годов167. Таким образом, слово «ассоциация» вошло в обиход, будучи тесно связанным с определенным политическим течением, и воплотило в себе надежды на преобразование общества благодаря объединению мелких производителей.

Однако к 1880-м годам проекты образования обществ путем развития ассоциации перестали привлекать новых сторонников. Социально-экономические преобразования, связанные, в частности, с концентрацией промышленного производства, создали благоприятные условия для распространения марксизма и идеи о революционном потенциале промышленного пролетариата. Идеи ассоцианизма, отвечавшие запросам малых промышленных производителей, не интересовали марксистов, обративших все свое внимание на рабочих крупных заводов. Именно в этом контексте слово «ассоциация» уступило место новому термину «кооперация», не скомпрометированному связью с ремесленным производством.

Учреждения, называемые «ассоциациями» до 1880-х годов, в работах последующих десятилетий стали именоваться «кооперативами». Например, в 1869 году экономист Н. И. Зибер в своей книге под названием «Общества потребителей» предпочитал слово «ассоциация». Словосочетание «потребительные ассоциации» встречается три раза, тогда как слова «кооперация» или «кооператив» вообще не упоминались168. Чаще всего он использовал юридическое наименование «общество потребителей».

Новое слово «кооперация» было связано с иным политическим проектом преобразования общества, нежели «ассоциация» и связанные с этим словом течения ассоцианизма. Кооперативизм начал распространяться в кругах сторонников умеренных реформ в 1880-х годах. Заимствованное из английского co-operation слово «кооперация» было впервые включено в словарь в 1866 году169. Однако оно не сразу вошло в употребление. В первые десятилетия его можно встретить в текстах редких сторонников «кооперативизма», таких как Н. П. Баллин. Этот популяризатор кооперативных идей был одним из немногих публицистов 1870-х годов, предпочитавших слово «кооперация» слову «ассоциация»170.

Только в 1880-х годах слово «кооперация» начинает вытеснять прежде доминировавший термин «ассоциация». Это стало возможным благодаря изменению социального портрета тех, кто распространял идеи ассоциации или кооперации. Ассоциации, задуманные для бывших крепостных крестьян, были в основном проектом реформаторов-землевладельцев. Проекты обществ потребителей распространялись среди городских средних классов, занятых улучшением уровня жизни промышленных рабочих, а не крестьянского населения.

График 2. Количество открываемых ежегодно новых кредитных товариществ и обществ потребителей в период с 1865 по 1895 год (Хейсин М. Л. История кооперации. C. 31–32)

Можно предположить, что разочарование землевладельцев, поддержавших кредитные ассоциации в 1870-х годах, также способствовало постепенному уходу слова из употребления. Рост количества вновь открываемых обществ потребителей и динамика ссудо-сберегательных кредитных товариществ представляют собой два независимых явления, как показано на графике 2.

Общее число организованных кредитных ассоциаций в сельской местности, безусловно, превышало число обществ потребителей, массово возникших в городах. Кредитные товарищества массово создавались на волне энтузиазма земских деятелей в 1870-х годах, но начиная с 1880-х годов новые ссудо-сберегательные товарищества почти перестали появляться, тогда как кооперативы, наоборот, начали расти.

Тенденция к росту числа потребительских обществ, начавшаяся в 1892 году, продолжалась еще долгое время. Голод 1891–1892 годов и вызванные им трудности с поставками, вероятно, объясняют подъем числа потребительских обществ в 1892 году. Потребительские общества позволили своим пайщикам получить больший контроль над источниками снабжения.

Данная динамика совпадает также с лексическими изменениями: термин «ассоциация» уходит из употребления в 1880-х годах, так что термин «кооператив» начинает постепенно использоваться для обозначения растущего количества обществ потребителей. В 1890-х годах вместо «ассоциации» стали говорить «кооперация», имея в виду в том числе связь этих сообществ с проектами социальных преобразований.

Статья энциклопедического словаря Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона о слове «кооперация», опубликованная в 1895 году, фиксирует значения этого слова таким, каким оно вошло в употребление в 1890-х годах, и дает широкое многозначное определение. В самом абстрактном смысле кооперация означает «всякое сотрудничество нескольких лиц для достижения какой-либо общей им цели»171. Понятие кооперации обсуждалось в контексте концентрации производства, ставшей возможной, в частности, благодаря строительству крупных промышленных объектов. Именно так понималась кооперация в политической экономии, в том числе в первом томе «Капитала» Карла Маркса, вышедшем в 1867 году172. В качестве иллюстрации словарь приводил классический пример из политической экономии: «10 работников в 10 часов совместной работы сделают больше, нежели один работник в 100 часов»173.

Другие значения слова «кооперация», указанные в словаре, относятся к конкретным практическим формам объединения ресурсов и/или труда, представленным в разных отраслях деятельности: торговля, кредит или производство. Таким образом, словарь способствовал разработке ставшей впоследствии доминирующей классификации кооперативов по критерию отраслевой занятости:

Подобная классификация различала разные типы кооперации согласно их отрасли деятельности и экономической цели, заявленной в уставе, а не в соответствии с тем, какой политический проект они реализовывали или какие социальные классы объединяли в своих рядах. Это определение способствовало формированию единой категории «кооператив», несмотря на различия, существующие между конкретными формами. Такая классификация позволяла говорить о кооперации как о едином, хотя и неоднородном явлении.

Наконец, словарное определение кооперации игнорировало различия между традиционными формами объединения труда и новыми, возникшими в ответ на развитие капитализма в индустриальных обществах. Так, в качестве конкретных форм кооперации (понимаемой в абстрактном значении «сотрудничество») упоминались, в частности, артель и сельская коммуна:

Данное определение стало результатом приспособления неоднородных идей об ассоциациях к российским политическим реалиям, где только реформистские позиции имели шанс утвердиться в долгосрочной перспективе. Словарная статья, подписанная инициалами «С. и Р.», объединила в себе идеи из политической экономии и чаяния различных социальных реформаторов. Восстановив некоторые из источников, повлиявших на данное определение, можно утверждать, что «кооперация» охватывала идеи широкого политического диапазона. «Библиография», предложенная внизу статьи, подтверждает это предположение: в ней были упомянуты писавшие об ассоциации авторы, относившиеся иногда к противоположным политическим течениям. Так, в нее вошли мыслители либерального толка, ратовавшие за банки народного кредита в начале 1870-х годов (Н. П. Колюпанов), народники 1880-х годов, выступавшие за развитие артелей (А. А. Исаев, В. П. Воронцов), а также экономисты 1890-х годов, размышлявшие о способах удовлетворить материальные нужды рабочих с помощью кооперативов, чтобы предотвратить таким образом их недовольство (И. Х. Озеров).

Авторы словарной статьи также ссылались на зарубежных мыслителей, относившихся к различным политическим течениям. Были упомянуты как британские умеренные социалисты, связанные с кооперативами176, так и немецкий католический социал-реформист Герман Шульце-Делич. Были включены также и авторы, откровенно враждебные социализму. Среди последних был французский юрист П. Юбер-Валлеру, автор исследования «Кооперативные ассоциации во Франции» (1884), предназначенного для Французской академии моральных и политических наук, в котором он отстаивал идею о неизбежном существовании социально-экономического неравенства. По его словам, именно разница в достоянии гарантирует определенную социальную справедливость, поскольку существование богатых и бедных позволяет первым осуществлять патерналистскую опеку, без которой вторые были бы брошены на произвол судьбы как в экономическом, так и в нравственном смысле177. Несмотря на разнообразие упомянутых в словаре авторов, их объединяла одна общая черта: они все выступали за развитие кооперативных предприятий как средства изменения общества к лучшему.

Наконец, в словарной статье не были упомянуты социалисты начала 1860-х годов, рассматривавшие товарищества как средство противостояния существующему порядку. Хотя последний факт частично можно объяснить существованием цензуры, в целом значение слова «кооперация», выработанное на рубеже XIX–XX веков, сформировалось как результат синтеза идей широкого политического спектра реформистски настроенных социальных групп, объединенных своим неприятием революционного социализма, с одной стороны, и либерального принципа laissez-faire, в основном в области земельной собственности, с другой.

Кооперация как абстрактное понятие и как конкретная форма предприятия воплощала в себе надежду на возможность изменить поведение бедных классов благодаря улучшению их уровня жизни. Конечной целью кооперации была не революция, а снятие социальной напряженности и дисциплинирование низших слоев общества через материальную ответственность.

Идеи ассоцианизма, а именно внушенные ими надежды на возможность достигнуть лучшего общественного устройства, дали эмоциональную силу людям, готовым перейти к действию и создать вдохновленные этими идеями товарищества. Желание перемен в контексте либеральных реформ Александра II в 1860-х годах побудило представителей разных социально-политических слоев обратиться к ассоциациям как к инструменту, способному привести изменения в жизнь. Ассоциативные идеи привели на практике к созданию трех типов объединений. Мастерские совместного производства и проживания, вдохновленные идеями социализма и романом Н. Г. Чернышевского, распространились в среде радикально настроенной молодежи 1860-х годов. Второй тип, ссудо-сберегательные кассы народного кредита, был создан в среде бывших крепостных с подачи землевладельцев, вдохновленных либеральными идеями, в надежде, что крестьяне превратятся в рассудительных и бережливых предпринимателей. Наконец, производительные товарищества, также создававшиеся либеральными землевладельцами, черпали часть своей мобилизующей силы из веры в способности новой техники преобразовать обычаи сельских обывателей. Попытки воплотить в жизнь ассоциативные проекты привели к недолговечным объединениям, ни одно из которых не принесло ожидаемых результатов.

Тем не менее, на мой взгляд, такой итог не означал провала ассоциативных идей. Пусть реализованные в жизнь объединения не соответствовали ожиданиям, но сам факт их существования, даже очень кратковременного, послужил примером для новых попыток и смог вдохновить новых людей на подобные инициативы. В 1870–1890-х годах в новом контексте более консервативной и репрессивной политики ассоциативные идеи уже были достаточно убедительным инструментом преобразования общества в глазах реформаторов и социалистов. Радикально настроенные социалисты перешли к другим формам политического действия, а политически умеренные реформаторы предложили новую националистическую интерпретацию ассоцианизма. Артель как традиционная форма объединения в среде бедных классов, чье существование якобы предшествует появлению ассоциаций на Западе, становится символом присущего русскому народу коллективизма. Выступать за развитие артелей в 1890-х годах – значит выражать свое несогласие с тем, что путь к современности обязательно приводит к исчезновению мелких производителей.

Именно в этом контексте в обиход входит слово «кооперация», лишенное, в отличие от предшествующих ему слов «артель» и «ассоциация», негативных коннотаций, отсылающих к мраку феодализма. Наоборот, кооперация была связана с более оптимистическим взглядом на преобразования, вызванные развитием промышленности и капитализма. Предполагалось, что кооперация позволит смягчить социальную напряженность и улучшить уровень жизни бедных классов.

Таким образов, в 1890-х годах идеи кооперации смогли вызвать надежду на лучшее устройство общества в среде людей, которые одновременно отвергали революционный социализм и критиковали фритредерский либерализм с его отказом регулировать рынок. Как вышло, что люди, не бывшие социалистами, выступали за различные формы объединения труда и капитала в среде бедных классов? Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим более подробно, кем были люди, выступавшие за развитие кооперации, и вокруг каких организаций было структурировано кооперативное движение в следующее десятилетие.

Глава 2

Российское кооперативное движение

Неоднородность и стратегическое единство (1895–1914)

На первом съезде представителей кооперативов Российской империи в Москве 16 апреля 1908 года присутствовало около восьмисот человек, в том числе шестьсот делегатов от местных кооперативов. Как видно из приведенного свидетельства, делегаты являли собой разнородную толпу. Съезд 1908 года ознаменовал новый этап в развитии кооперативов в царской России: этап консолидации движения, состоящего из представителей разных сословий и занятий. Мужчины и женщины, офицеры, дворяне, священники, служащие, промышленные рабочие и сельские производители собрались вместе потому, что оказались связаны одним делом. Съезд утвердил объединение российского кооперативного движения. Это следует из отчета о съезде, опубликованного Е. Д. Максимовым (1858–1927) под псевдонимом Максим Слобожанин. Сын мелкого чиновника, статистик по образованию, работавший в земских собраниях разных губерний, после революции 1905 года он посвятил себя распространению кооперативных идей в качестве члена Комитета о сельских ссудо-сберегательных и промышленных товариществах (далее – Комитет)179.

[162] Воронцов В. П. Артельные начинания.

[163] Там же. C. 26, 38.

[164] Подробнее об отношении российских марксистов к традиционным формам солидарности: Kingston-Mann E. In Search of the True West. P. 135–146.

[165] Ленин В. И. Что такое «друзья народа». C. 241.

[166] Яновский Н. М. Новый словотолкователь, расположенный по алфавиту: содержащий разные в российском языке встречающиеся иностранные речения и технические термины. СПб.: Академическая типография, 1803. Т. 1. С. 249.

[167] Gossez R. Les ouvriers de Paris; Moss B. H. Aux origines du mouvement ouvrier français: le socialisme des ouvriers de métier, 1830–1914. Paris: Presses Univ. Franche-Comté, 1985; Pilbeam P. French Socialists before Marx: Workers, Women and the Social Question in France. Montreal: McGill-Queen’s University Press, 2000; Sewell W. H. Work and Revolution in France. The Language of Labor from the Old Regime to 1848. Cambridge: Cambridge University Press, 2009.

[168] Зибер Н. И. Потребительные общества. Киев: тип. Е. Я. Федорова, 1869.

[169] Козлова Е. Н. Что такое кооперация // Кооперация. Страницы истории. М.: АН СССР. Ин-т экономики, 1991. Т. 1. C. 31–32.

[170] Баллин Н. Первая памятная книжка. C. 43.

[171] Энциклопедический словарь / Издатели: Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. Т. 16. Конкорд – Коялович. С. 156.

[172] «12 лиц в течение одного совместного рабочего дня в 144 часа произведут гораздо больше продукта, чем 12 изолированных рабочих, работающих по 12 часов каждый, или один рабочий в течение двенадцати последовательных дней труда». Маркс К. Капитал: Критика политической экономии. М.: Гос. изд., 1923. Т. 1. С. 303.

[173] Энциклопедический словарь. Т. 16. С. 156.

[176] Это были британские социалисты Джоржд Якоб Холиок (1817–1906) и супружеская пара Сидней Джеймс Вебб (1859–1947) и Марта Беатрис Вебб (1858–1943).

[177] Hubert-Valleroux P. Les associations ouvrières et les associations patronales. Paris: Gauthier-Villars, 1899. P. 4.

[179] Вахитов К. И. Кооператоры России: история кооперации в лицах. М.: Дашков и Кº, 2016. С. 217–219.