Мифы, легенды и сказы о деревьях. Библейские притчи, языческие мифы…: читать начало книги онлайн

Предки-язычники смотрели на все деревья с почтением, веря, что каждое является наместником бога. Поэтому, чтобы уважить зелёных покровителей, они приносили им обильные жертвоприношения, совершали под ними магические обряды, во время равноденствия, загадывая желания, к ветвям привязывали цветные тряпицы. Когда рождался младенец, из древесины ему делали люльку, свято веря, что духи дерева будут оберегать ребёнка.

Особо поклонялись мировому дереву шаманы. Бытует поверье, что они путешествовали, перебираясь по нему снизу вверх, из одного мира в другой.

Сидр ат аль-мунтаха

В исламской традиции лотосовое Мировое Дерево на седьмом небе возле Престола Аллаха.

Согласно одному из преданий, Сидрат аль-мунтаха имеет столько листьев, сколько людей на земле. Каждый лист обозначен именем соответствующего человека, а в ночь на 15 число месяца шаабан это дерево сотрясается, и листья с именами тех, кому предстоит умереть в течение следующего за этой ночью года, опадают.

Сидрат аль-мунтаха называют «предельным» по причине того, что именно до него доходит все, что восходит с земли, и все, что нисходит от Аллаха. По другой версии название произошло от того, что оно находится выше земли и семи небес, и на нём заканчиваются познания творений.

Сидрат аль-мунтаха – это гигантское дерево на седьмом небе (возле Трона Аллаха), где находится Рай прибежища, его листья подобны слоновым ушам, а плоды – большим кувшинам, к нему был вознесён Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, он видел, как нечто прекрасное и восхитительное покрыло это дерево, чью красоту никто не сможет описать. Оно приобрело такое название от того, что к нему поднимается все исходящее от Земли и спускается все исходящее от Аллаха, таким образом, оно является пределом для двух сторон, либо от того, что знание ангелов не преступает этого предела, а то, что за ним является сокровенным знанием присущим только Аллаху.

Древо Сидрат аль-мунтаха упомянуто в Коране. В первых аятах суры Ан-Наджм, в истории о вознесении пророка Мухаммеда:

«А ведь он (т. е. Мухаммад) видел его (т. е. Джибрила) в другой раз Ayah.svg у самого дальнего Лотоса, Ayah.svg при котором сад – прибежище [праведных]. Ayah.svg Когда над Лотосом витали те, кто витает, Ayah.svg взор его (т. е. Мухаммада) не отрывался [от происходящего] и не переходил [границы дозволенного].

По поводу названия «Сидрат аль-мунтаха» существуют различные точки зрения. Все точки зрения сходятся в одном: «Сидрат аль-мунтаха» обозначает предел, границу. Все единодушны во мнении, что это крайний предел, который не могут пройти ни великие ангелы, ни пророки, кроме посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и самая предельная граница знаний творений Всевышнего Аллаха.

Киен-Му

В мифологии Китая Древо жизни, Киен-Му, растёт в центре мира. В его корнях обитает Дракон, на вершине – Феникс, оба существа являются символами бессмертия. Плоды Древа, персики, сянь-тао, созревают, по преданиям, раз в три тысячи лет и дарят бессмертие и мудрость вкусившему их. Китайцы верили, что огромное персиковое дерево находилось на горе Душо, его ветви «изгибались на три тысячи ли».

Оно также являлось входом в мир духов – гуй-мэнь. Считалось, что дерево представляло опасность для злых духов. В даосизме персиковое дерево выступало как оберег: из него вырезали талисманы, фигурки богов, которые ставили у входа, чтобы не дать злым духам проникнуть внутрь и причинить вред жителям дома. Больного лихорадкой хлестали персиковыми ветвями, согласно поверьям, такой способ «лечения» мог изгнать болезнь из его тела. Также известен образ шелковицы, на вершине которой сидел петух, своим криком будивший десять солнц в обличье трёхлапых воронов, заставлявший отступать злые силы. Распространён и образ дерева, листьями которому служили монеты, а на вершине располагалось птицеподобное существо с солнцем в клюве.

В Китае считалось, что по стволу дерева Киен-Му якобы поднимаются императоры и мудрецы, посредники между небом и землёй, удостоившиеся вознесения на небеса, а ещё на нём живут божественные звери – дракон и феникс.

Легенды разных народов и эпох

Асаи

Это произошло там, где одна из самых могучих и загадочных рек мира, Амазонка, впадает в Атлантический океан.

Некогда здесь жило одно из самых больших и сильных племён, населявших Амазонию.

Племя процветало – сама мысль о возможной засухе казалась людям нелепой. Однако, погодные циклы существовали всегда, и однажды, неожиданно для племени, наступил момент, когда к ним пришла беда.

От злой засухи реки и ручьи, по которым можно было перемещаться по воде, пересохли, вдоль речных берегов появились предательские зыбучие пески, за несколько минут с головой засасывающие все живое. Рыбам не хватало воды, они задыхались и умирали. Леса начали засыхать, все чаще стали возникать лесные пожары. Племя не было готово к таким испытаниям, ведь до сих пор их жизнь была так легка: регулярно выпадали дожди, рыбы был много, а плоды и фрукты в изобилии росли на каждом дереве. Теперь же еды стало не хватать, и жизнь становилась все более и более трудной.

Великий охотник и вождь племени по имени Итаки был очень обеспокоен сложившейся ситуацией. Его племя было многочисленным, и на всех еды не хватало, голодные обессиленные люди начали болеть и умирать. Тогда вождю пришлось принять нелёгкое решение. Он созвал свой народ и сказал, что первый же ребёнок, который родится после этого дня, будет принесён в жертву богам во имя спасения всего племени. Провозглашая такое решение, Итаки ещё не знал, что его единственный ребёнок – дочь, красавица Иаса, беременна. Иаса была очень красива, вождь Итаки обожал её, считая её прекраснейшим подарком джунглей: сверкающие как звезды черные глаза, черные волосы, отливающие синевой, как перья попугая макао, а цвет её кожи напоминал пятна леопарда. Она была истинной принцессой джунглей.

Наступил день радости и великой скорби – у Иасы родился ребёнок, девочка. Сначала молодая мать хотела спрятать своё дитя, чтобы уплыть с ним вниз по реке или убежать в чащу леса. Но она не сумела уберечь своё дитя от сурового решения могущественного деда. Невинное дитя было принесено в жертву. Иаса была безутешна; словно обезумев, она кричала в течение трех дней и ночей. Оставшись в своей хижине, молодая женщина молилась Тупе – богу джунглей, прося его дать её отцу другой способ помочь людям и спасти племя, не жертвуя больше младенцами.

Однажды ночью, во время молитвы, она услышала плач ребёнка. Выглянув из хижины, она увидела, что её ребёнок, её погибшая девочка, сидит у корней большой пальмы, вся залитая светом полной луны, и улыбается ей… Сначала Иаса была поражена этим видением, затем без колебания выбежала в залитую лунным светом ночь, взяла на руки ребёнка, которого она так нежно любила и так жестоко потеряла. Схватив дитя, она чувствовала его тепло и тяжесть. Иаса нежно обнимала свою девочку, прижимая его к своему сердцу, когда ребёнок внезапно исчез, также загадочно, как и появился. Не в силах вынести повторную утрату своего дитя, Иаса страшно вскликнула и умерла от разбитого сердца.

На следующий день вождь Итаки нашёл безжизненное тело Иасы. Руки мёртвой дочери обнимали пальму, а на лице застыла умиротворённая улыбка, глаза был открыты и смотрели невидящим взором куда-то вверх, на пальмовые листья. И тогда великий вождь заплакал. А когда он вытер слезы и проследил за взглядом мёртвой дочери, то увидел на тонких, разветвлённых как пальцы, ветвях множество пурпурно-черных ягод. Он немедленно приказал собрать плоды. Похожие на черные жемчужины ягоды были размяты в фиолетовую кашу, отведав которую, люди нашли её вкусной и достаточно сытной. Ягодная каша ослабила муки голода, который уже долгое время преследовал этих несчастных людей. Ягод было найдено много, и племя было спасено от голодной смерти.

В честь своей дочери Итаки назвал пальмовые ягоды «асаи» – имя Иаса, прочитанное наоборот – и отменил закон о принесении младенцев в жертву богам. Он прожил долгую жизнь, и племя почитало своего вождя до самой смерти. Многие годы люди вспоминали с благодарностью принцессу Иасу и её новорождённую дочку, которые пожертвовали жизнями ради спасения своего народа.

Индейская легенда

Один юноша очень любил одну девушку и хотел на ней жениться. Но вот забирают его на войну, и говорит он своей любимой:

– Смотри не выходи за другого, я скоро вернусь, и мы с тобой поженимся.

А чтоб никто не узнал про их любовь, юноша назвал девушку Кокосовой Пальмой, а она его – Кокосовым Орехом. Простились они друг с другом, горько плача, и ушёл юноша на войну. Много женихов сваталось к девушке, но она всем отказывала, все ждала своего любимого. Так прошло несколько лет, и велит ей отец выходить замуж, – хватит, мол, привередничать.

Делать нечего, пришлось ей покориться.