Мифы, легенды и сказы о деревьях. Библейские притчи, языческие мифы…: читать начало книги онлайн

Баньян (бенгальский фикус) – одно из священных деревьев в Индии. Дерево имеет необычную, как будто перевёрнутую форму.

В «Бхагавад-гите» говорится: «Существует бессмертное дерево баньян, корни которого растут вверх, а ветви вниз, а листья его – ведические гимны. Знающий это дерево познал Веды». Неспроста под баньяном часто строятся небольшие храмы, устанавливаются мурти, образуются места для сатсангов и медитаций.

Великий баньян – дерево с самой большой в мире площадью кроны. Находится в Индийском ботаническом саду в Хауре.

Баньян, или, как его ещё называют, дерево-лес, имеет не один, а тысячи стволов. У баньяна есть одна интересная особенность – новое дерево редко рождается в почве. Чаще всего этот фикус начинает новую жизнь на другом дереве в качестве физической основы. Но он не паразит, никаких питательных веществ от носителя не получает. Процесс зарождения баньяна выглядит так: птицы, питаясь его плодами, невольно становятся распространителями семян. Прошедшие через птичий пищеварительный тракт семена прорастают намного быстрее, чем те, что просто высохли и упали на землю.

Семя фикуса, попав на какое-нибудь дерево или в щель между камней (поэтому баньяны и оплетают все развалины в джунглях), начинает прорастать и пускать воздушные корни, которые, достигнув поверхности земли, укореняются в ней.

Существует две его разновидности.

Бенгальский баньян: дерево-эпифит, в начале развития прикрепляющееся к другому растению. Семена попадают на дерево-носитель с помощью птиц. Росток выпускает огромное количество воздушных корней. Подавляющее большинство их засыхает, не дорастая до земли. Однако те, которые сумели до неё добраться, становятся очередными стволами. Одновременно расширяется и крона. Именно этот вид чаще всего и подразумевается под названием баньян.

Дерево второго вида носит название Ficus religiosa. Это растение эпифитом не является. Оно тоже отращивает воздушные корни, которые упираются в землю и поддерживают огромную крону. Этот баньян выращивают и любители комнатного садоводства. В домашних условиях его высота не превышает метра-двух. Из такого «фикуса» получается просто замечательный бонсай.

Оба вида широко распространены в Индии и примечательны, помимо своего оригинального вида, выработкой (с помощью червецов) шеллака – весьма ценной смолы. Кроме Индии, отдельные экземпляры баньяна растут в Индонезии и Китае.

Дерево-лес баньян почитается и уважается как буддистами, так и индуистами.

Буддисты считают, что именно под ним Будда обрёл просветление. В палийском каноне буддизма на баньян много раз ссылаются. Типичные метафоры сравнивают вытеснение баньяном дерева-хозяина с тем, как чувственное желание (кама) одолевает людей.

В индуизме же он является деревом Брахмы и символом бессмертия, вечной жизни и перерождения. Спускаясь на землю корнями, он возносится к небу – и так непрерывно, по кругу, как колесо Сансары.

В индуизме считается, что лист баньяна является местом упокоения бога Кришны. В Бхагават-Гите Кришна сказал: «Есть дерево баньян, корни которого направлены вверх, а ветви вниз, и ведические гимны – это его листья. Тот, кто знает это дерево, является знатоком Вед». Здесь материальный мир описывается как дерево, корни которого направлены вверх, а ветви – вниз. Если человек стоит на берегу реки или любого другого водоёма, он может видеть, что деревья, отражающиеся в воде, перевёрнуты вверх ногами. Ветви уходят вниз, а корни вверх. Точно так же этот материальный мир является отражением духовного мира. Материальный мир – всего лишь тень реальности. В тени нет реальности или субстанциональности, но из тени мы можем понять, что есть субстанция и реальность.

Ват Пурнима – индуистский праздник, связанный с баньяновым деревом. Ват Пурнима соблюдается замужними женщинами в Северной Индии и в западных индийских штатах Махараштра, Гоа, Гуджарат. В течение трех дней месяца Джиешта по индуистскому календарю (который приходится на май – июнь по григорианскому календарю) замужние женщины соблюдают пост, обвязывают нитками баньяновое дерево и молятся о благополучии своих мужей.

Во вьетнамской мифологии о празднике середины осени тёмные отметины на Луне – это баньян, волшебное дерево, первоначально посаженное человеком по имени Куи на Земле. Когда его жена полила его нечистой водой, дерево вырвалось с корнем вместе с висящим на нем человеком и улетело на Луну, где вечно сопровождало Лунную Леди и Нефритового Кролика.

На Филиппинах его обычно называют деревьями балете, которые являются домом для определенных божеств и духов.

На Окинаве дерево называется гаджумару, которое, согласно традиционному фольклору, является домом для мифического Киджимуны.

Для женщин баньян символизирует плодородие; в древних писаниях он упомянут как мировое дерево. Некоторые источники именуют его деревом познания, так что вполне возможно, под таким же жили Адам с Евой до грехопадения. Некогда к нему приходили мудрые люди для медитаций и размышлений о вечном. Ко всему прочему, баньян – дерево-символ Индии.

Кипарис

Кипарис считался таинственным и священным деревом у многих народов мира. Вероятно, ему поклонялись ещё в глубокой древности, ведь эта древесная порода появилась ещё в третичный период развития Земли, когда на ней росли в основном гигантские хвощи и папоротники, а деревьев практически не было. Его родиной считается Средиземноморье: даже общепринятое название растения указывает на то, что это дерево острова Кипр. В древности Кипр был покрыт непроходимыми лесами и самым распространённым среди местных деревьев был кипарис. Эллины считали кипарисовые храмовые рощи с целебным воздухом земным образом рая.

Из средиземноморского бассейна оно распространилось по другим территориям Европы и Азии, а позже – Африки и даже Американского континента.

В какие времена кипарис впервые приобрёл мистическое значение, точно неизвестно. Однако доказано, что ещё представители ассиро-вавилонской культуры видели в нём символ богини плодородия. Не менее древние финикийцы поклонялись ему как Древу Жизни и утверждали, что знание об этом священном растении им передали сами боги через далёких небесных предков.

Ныне живущие виды кипарисов – очень давнего происхождения. В настоящее время самый древний кипарис растёт в Мексике, ему уже более 2000 лет. Ещё в XX веке кипарисовое дерево, чей возраст насчитывал около трех тысяч лет, росло в Греции.

В Древней Греции кипарисовые рощи считались священными. Древнегреческий писатель-сатирик Лукиан писал о кипарисах, растущих в саду возле храма Афродиты на острове Родос: «Стояли те, которые плодов не приносят, но которым красота заменяет плод: кипарисы и платаны до неба высотою…»

Двери одного из семи чудес света – храма Артемиды в городе Эфесе – были сделаны из кипарисовых досок, обвиты для крепости коваными узорчатыми медными петлями и скобами и простояли невредимыми более 150 лет, пока не погибли в пожаре, который учинён Геростатом.

Флот Александра Македонского был сработан из кипариса. Отличавшиеся быстроходностью боевые римские корабли строили из кипарисовой древесины, прошивали нержавеющими медными гвоздями и сверху обмазывали натуральным воском.

В Грузии ещё до нашей эры в дворцовых садах рос и кипарис. В более поздние времена расширению культуры кипариса способствовало распространение христианства: он был постоянным спутником религиозных центров и храмов как символ вечной скорби и воспоминаний.

Ценность кипариса была настолько высока, что цари и полководцы, которые одержали победу над врагом, разрушали дворцы и дома побеждённых только для того, чтобы извлечь кипарисовую древесину.

В Южной Европе и Юго-Западной Азии кипарис имеет двойственную символику. С одной стороны он считается символом смерти, отчаяния и вечного горя, с другой – возрождения и бессмертия души, символом радости и милости.

Разные народы по-разному воспринимали кипарис: для одних он был символом печали, потустороннего мира, а у других олицетворял долголетие, здоровье, бессмертие, благородство, грацию и вечную юность…