Магический Театр. Методология становления души: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Я, например, мог уверенно сказать, где-то по ходу действия: "То, что с тобой сейчас происходит, — связано с эпизодом, который случился четырнадцатого сентября тысяча девятьсот восемьдесят пятого года в два часа дня" — в этот момент главный герой, вдруг, заливался слезами и вспоминал эпизод, который действительно имел место быть, и который вызвал психическую травму, послужившую завязкой для возникновения проблематики главного героя. Он же уже пятнадцать лет не мог вспомнить это событие. Воспоминание и последующая работа приводили к исчезновению симптомов и пересмотру жизненных позиций. Таких примеров множество. Все они разные… Или я мог описать черты какого-то человека давным-давно присутствовавшего в жизни главного героя, или какие-то обстоятельства его прошлой жизни, о которых он и сам-то забыл… Каким образом мог я знать все это? — Непонятно, да и не важно. Важно, что я знал (!) это. И я верил в то, что я знал. Это была Игра. Это не вызывало у меня даже удивления…

Появилась совершенно удивительная связь со временем и возможность «перемещаться» во времени, если это было необходимо и "можно" ("можно" — это особое ощущение, как будто нечто — сам Магический Театр "дает добро" на то или иное действие; этого "можно" иногда приходилось дожидаться, а то оно и вовсе не появлялось в ходе нескольких сеансов, потом, вдруг, проявляясь несколько раз подряд в одном сеансе). После "разборки личности на фигуры" и каких-то первичных действий, я мог назвать дату и место (например, 1604 год, Париж и тому подобное) — я в этот момент чувствовал поток мурашек в руках — и у всех фигур, и у главного героя резко менялось состояние, вплоть до ярко выраженных физиологических проявлений. "Части личности" в этот момент становились персонажами некого события, которое сами же, удивленно и, одновременно, с полной уверенностью, описывали. Дальше шла разборка с этим событием, после чего уже преобразившиеся его участники "возвращались" в сегодня, становясь при этом трансформировавшимися "частями личности", готовыми к сборке и новому качеству жизни главного героя.

Поражало вот что: люди, которые до начала Магического Театра не могли похвастаться живостью воображения, с необыкновенной легкостью включались (себе же на удивление) в Игру. Это — заслуга Зеркала. И, как выражался Парацельс: "Три основные принципа, лежащие в основе всякой мудрости — суть Молитва, Вера и Воображение."

Или, вдруг, я знал, что в пространстве комнаты проецируется сейчас из "Вечности", например, "инцестуальный брак богини Бейи и ее сына Габрикуса", в процессе которого Бейя пожирала своего сына (алхимический символ трансформации). Я просил главного героя увидеть эту сцену, просил лишь намеком, — через минуту главный герой (да и вся группа тоже) был захвачен этим зрелищем, созерцая его в деталях, как действительно происходящее здесь (я в тот момент и не сомневался, что именно здесь оно и происходит), более того, в нем начинала происходить трансформация, которая и была необходима для его жизненного сюжета… Вариации таких трансформирующих образов неисчислимы. Главное для меня было научиться их улавливать и транслировать в пространство Действа.

Постепенно чувство "можно" (Магический Театр "дает добро") расширялось на колоссальное многообразие средств, меняющих (но только в данной ситуации и у данного конкретного человека — в остальное время все это — бесполезно) состояние человека, приводящих к трансформации его проблематики, отношения к жизни, появлению определенной нравственной позиции. Например, это могло быть, в одном случае, рисование для главного героя иероглифической монады Джона Ди, в другом — просто показ одной из "парадоксальных эмблем Дионисия Андреаса Фрейера, иконы…. чтение какого-то отрывка из некого текста… Сработать могло все что угодно, лишь бы чувствовать это самое "можно".

Чуть позже появилась возможность "просить проявиться" некий архетип или божество (из разных пантеонов) — Деметру, Изиду, Шиву, Зевса, Богоматерь, Архангела Михаила, Велеса, Сварога и еще несколько сотен… Это отдельная тема и она будет разобрана в других главах, так как представляет особый феномен. Здесь скажу, что при приглашении архетипа или бога «на» главного героя того или иного Магического Театра и с ним самим и с его фигурами происходят очень мощные трансформации, отражающиеся и на уровне ощущений и эмоций, и системы ценностей и мировоззрения. Энергии архетипов запускают очень мощную работу души. Главный герой также может задавать внутрь себя вопросы архетипу, те вопросы, на которые ранее у него не было ответа, и архетип дает ему этот ответ.

После того, как я прошел круг погружения в Мажорные Арканы Таро (за двухтысячный год), стало "можно" иногда вызывать тот или иной Аркан (или несколько сразу) для трансформации определенной "части личности".

Очень интересное общение сложилось с потоками основных алхимических субстанций — Серы, Ртути (Меркурия) и Соли. Если я чувствовал, что "можно", я говорил, например: "в область груди сейчас войдет "поток Ртути", затем, через три минуты "поток Серы" и еще через пять минут "поток "Соли" (в разных, естественно, комбинациях, местах, пропорциях). После чего главный герой действительно чувствовал некие преобразующие его "потоки", которые, складываясь вместе, сплавляясь, вызывали "красно-золотистое свечение" в области груди (или ином названном месте). — С тех пор, проблема или система взглядов действительно кардинально менялись.

Естественно, на халяву такое "можно" не случалось и главному герою приходилось в большинстве случаев попотеть на Магическом Театре, чтобы путем искреннего самопроявления, намерения, усилий, создать возможность для такого рода "магических" пассов.

Во всем этом очень важную роль играли мои занятия медитацией, а потом и деконцентрацией внимания. Ведь именно в особом рабочем состоянии я работаю. И именно нефизическое внимание — то, чему я несколько лет учился, постигая систему актерского мастерства Михаила Чехова (по сути — мистическое учение), — которое при этом выступает на первый план, помогает мне либо "увидеть" то, что происходит, либо способствовать тому, чтобы проявились архетипы, алхимические или арканные "потоки" и многое-многое другое.

Схемы, по которым производилась "разборка личности" тоже спонтанно менялись. В первые годы я пользовался сравнительно простыми схемами "разборки", существующими и в Психодраме, и в Психосинтезе, — Страх, Гнев, Ревность, Радость, Ребенок, Родитель, Мудрец и тому подобное, вводились иногда фигуры реальных людей — членов семьи, предков. Постепенно схемы стали усложняться и включать более абстрактные категории. Например: Убеждения о себе, Убеждения о людях, Убеждения о мире, — при этом не уточнялось, — какие именно убеждения, так как человек редко знает свои истинные убеждения. Дело обстояло так, что после передачи Зеркала и состояния, как раз и проявлялось в том, кто играл некие Убеждения — что же они из себя представляют… Это могла быть схема, где роли были такими: Проблема (без уточнения), Акценты поведения, Образ жизни, Воспоминания, подкрепляющие проблему, Фантазии, Подавленное чувство (не уточнялось — какое)… Иногда мне приходила интуитивная подсказка для такой структуры: Ты в 35 лет, Ты в 27 лет, Ты в 19 лет и Ты в 9 лет. (Была еще похожая, где добавлялись Ты в момент родов, Ты в 117 день беременности, Ты в момент зачатия и Ты до зачатия — ну не бред ли? — но работало!). Или, при всем моем скепсисе к идее реинкарнации: Твое прошлое воплощение, Твое позапрошлое воплощение, твое позапозапрошлое воплощение, Твой центр и Твои теперешние мысли — много было схем с "фигурами" из разных "плоскостей" жизни… Бывали и совсем простые: Чувства и Мысли, Персона и Тень, Земля в тебе и Огонь в тебе, Адам и Ева в тебе и много-много других. Прошло несколько сотен Магических Театров, где структура "разборки" не повторялась ни разу. Даже с разными людьми. Я знал, что каждая ситуация настолько уникальна, что повторяться нельзя. Потом уже, позже, пришла возможность играть на одной и той же схеме, как Паганини играл на одной струне… Но вариации были и остаются неисчерпаемыми…

Я "пьянел на сцене". Это было свободное творчество, импровизация. Ни с чем не сравнимое переживание себя Импровизатором. При всем этом я отдавал себе отчет, что карьера Импровизатора — очень сложная карьера.

Самое главное, на мой взгляд, произошло, когда я, а затем и участники групп стали понимать, что Магический Театр перестал быть просто методом для решения каких-то личностных проблем. Это, конечно же, осталось, но переместилось на третье место. Важно то, что Магический Театр стал местом исследования и коррекции архетипических сюжетов, а, благодаря этому — некой школой нравственного взросления и очеловечивания… И совсем недавно, всего пару лет назад, я стал осознавать, что Магический Театр это не только способ исцеления отдельного человека или группы людей, но своеобразная акупунктурная точка в пространстве Планетарного Сознания…

Все равно, непонятно, наверняка, что же это за Магический Театр такой. Непонятным он и останется, пока его не попробовать на себе. Приведу один из примеров, который мне хорошо запомнился. Было это в две тысячи первом году, летом. Собралась группа из семи человек. В основном те, кто уже бывал на Театрах и не однажды. Вызвалась на главного героя Надя — женщина лет сорока пяти. Она не работает, — в семье зарабатывает муж; Надя же увлекается тем, что шьет разные наряды. Перед Магическим Театром, за чаем, Надя горячо рассказывает сцену из пьесы Чехова "Медведь". Видно, что пьеса взволновала ее. Надя несколько раз повторяет монолог Поповой: "Мой муж, — этот лучший из мужчин, которому я отдала свою молодость, свое счастье, свое состояние, — самым бессовестным образом обманывал меня на каждом шагу!… Изменял мне, сорил моими деньгами, шутил над моим чувством… И, несмотря на все это, я любила его и была ему верна. Мало того, он умер, а я все еще верна ему и постоянна. Я навеки погребла себя в четырех стенах и до могилы не сниму этого траура"…

Итак, Надя села и начала говорить о своей верности мужу, которую она считает фальшивой. От этого возникает чувство презрения к себе и к мужу тоже.

— Ну, и чего ты хочешь?

— Хочу найти свою Игру…

Атмосфера повисла скучная. Видно, что "головняк" и полный туман. Запрос у Нади есть, и это чувствуется, но она его совершенно не осознает и гонит какую-то пургу. Народ в группе заскучал. Я продолжаю неторопливо расспрашивать, — на самом деле тяну время, прежде чем интуитивно набреду на схему, по которой и буду строить Театр, чтобы он был живым. Наконец, говорю:

— Ты тумана нагнала. Никакой согласованности в твоих словах нет. Вот что: давай посмотрим тебя в таком раскладе: Верх-Середина-Низ.

— Надя выбирает на роль Верха — Юлю, на Середину — Таню, на Низ — Ксению. Я передаю участникам состояние Зеркала, затем Надя передает состояния своего Верха, Середины и Низа актерам.

Поехало… Верх забирается на табуретку и напряженно стоит. Середина рыхло осела в кресле. Низ неприкаянно ходит по комнате. Спрашиваю, кто что чувствует, — выясняется, что Верх перевозбужден, Середина как будто переела, Низ наоборот вдруг захотел есть.

— Что мы имеем, — говорю, — перевозбужденный Верх, недостаточно напитанный энергией Низ, а Середина настолько в свое время, видимо, была перевозбуждена, что теперь стала как пробка. В Середине мы имеем непроходимость — блокировку. Между Верхом и Низом, в результате, нет устойчивой нормальной связи, поэтому голова носится с идеями фикс о верности и презрении, накручивая на это все, что под руку попадется, — сегодня, в частности, муссируя монолог Поповой из "Медведя". Хотя именно этот монолог и даст нам косвенную подсказку…

Для начала, чтобы хоть чуть-чуть оживить на несколько минут то, что происходит, мы с Серегой (еще одним участником группы) растягиваем Надю за руки. Середина после этого говорит, что ей стало чуть полегче.

— Тут физическими упражнениями не обойтись, — говорю, — хоть пять лет растягивайся, а до смысла, до сути нужно иначе добираться…

Надя говорит, что чувствует желание, чтобы ее за руки держали мальчик и девочка. — Хорошо, — выбирай себе Внутреннего мальчика и Внутреннюю девочку. Надя выбирает Серегу и Лену (еще одну участницу). Я передаю им Зеркало, Надя — состояния Внутренних девочки и мальчика. Девочка чувствует себя живенько и бодро. Мальчик вял и рыхл. Его даже физически раздуло. Надя пробует взять их под руки, — Мальчика справа, Девочку слева и станцевать с ними. Девочка охотно подтанцовывает, Мальчик же едва волочит ноги, выпячивает пузо и зевает.

— Вот тут-то, — говорю, — мы используем подсказку из текста "Медведя": "Я навеки погребла себя в четырех стенах и не сниму этот траур". Мы видим, кроме дисбаланса Верха-Середины-Низа, еще и перекос правого-левого, Мальчика и Девочки. Чего не хватает Мальчику? — Дисциплины, то есть неких регулярных действий, которые привели бы Надю к преображению. "Погребла себя в четырех стенах" — это как раз твоя ситуация. Но, для того, чтобы была дисциплина, необходимо стремление, намерение…

Надя что-то ворчит про свою нелюбовь к дисциплине. Я отвечаю, что в нашем контексте, дисциплина — это некая целенаправленная деятельность, отвечающая Сверхзадаче жизни. При этих моих словах о жизненной Сверхзадаче, Верх слезает с табуретки, Середина говорит, что ей еще полегчало, Низ начинает успокаиваться и садится. Девочка по-прежнему активна. Мальчик — вял.

— Но стремление и намерение… Какое? К чему? Какова эта самая Сверхзадача? Ты говорила о желании начать свою Игру, — я поморщился тогда и сказал, что не верю. Но сама идея о своей Игре плодотворна…

Надя оживляется. Впервые за вечер видно, что она уже ищет не "от головы". Она озадачена. Какое стремление? Какая сверхзадача?

Я интуитивно чувствую, что дело идет "по крупному". Надя не вписывается в свое место в жизни, то есть, в предназначение свое. Отсюда и энергетические перекосы Верх-Середина-Низ и правое-девое (мужское-женское). Итак, речь идет о масштабе Миссии. Нужно, чтобы Надя хотя бы на минуту прикоснулась к этому масштабу в себе. Как это осуществить? — Чувствую, что сработало "можно" — пододвигаю пустой стул, призывая туда (Господи! Как это объяснить?) Двенадцатый Аркан Таро. Предлагаю Наде сесть на этот стул и пропустить через себя поток присутствующего там (!) Двенадцатого Аркана. Надя садится — невооруженным глазом видны интенсивные внешние изменения (мимика, дыхание, микродвижения) и Нади, и всех "фигур". Мальчик и Середина взбодрились. Надежда описывает ощущения наполнения в ногах и тепло в области матки. Я предлагаю ей обратиться к Аркану и спросить о Сверхзадаче… Надя улыбается — ответ пришел: "Плодить женщин!"