Frame Up на 360: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Впрочем, нельзя не учитывать то, что каблуки в женских танцах не используются в отрыве от контекста, который задан массовой культурой. Вспомним жанр пин-ап плакатов, которые в первой половине ХХ века с развитием технологий массового тиражирования буквально захватили западный мир. Они предоставили возможность рисовать/снимать и печатать постеры с известными тогда актрисами и манекенщицами. Главные героини пин-ап плакатов красиво позируют, стоя на каблуках, которые визуально приподнимают их на носочки, и таким образом подчеркивают бёдра, оттеняя талию, ведь силуэт женского тела на каблуках выглядит для мужчин более привлекательным.

Жанр таких плакатов восходит к театральным афишам кабаре. К слову, Анри Тулуз-Лотрек рисовал такие афишы для Moulin Rouge. Позднее афиши с изображением танцовщиц переродились в жанр календарей и мужского глянца с позирующими для него девушками-моделями. И в первом, и во втором случае главным зрителем таких плакатов выступал мужчина, а значит изображение женщины на нем должно было быть максимально привлекательным.

Модели на каблуках выглядят привлекательнее, поскольку в таком обуви женщине приходится сильнее раскачивать бедрами, что делает ее походку более соблазнительной и привлекательной в глазах мужчины. Поэтому иконические героини постеров, а затем глянца, призванного приковывать взгляд мужчин, всегда изображаются на каблуках.

Это одна из причин, по которой в массовой культуре каблук стал символом женского соблазна, а умение женщины ходить на каблуках — символом соблазняющей женственности. Об этом стоит помнить, рассуждая о танцах на каблуках, но все же не считать центральным элементом данного направления. Ведь в данном случае речь идёт, скорее, об игровом элементе танца, а, как известно, танец сам по себе — это одна из форм игры в культуре.

Истоки негативных представлений и стереотипов о танцах на каблуках

В нашем обществе существуют предубеждения к таким направлениям, как стрип-пластика, pole dance, frame up. Хотя они являются спортивными направлениями танцев и по этим направлениям существуют международные федерации наряду с бальными танцами, которые на определенном этапе едва не стали Олимпийским видом спорта.

В то же время предубеждения по поводу современной стрип-пластики связаны с тем, что их ассоциируют в первую очередь с танцевальными номерами в кабаре, которые возникли и получили распространение в конце ХIX-начале ХХ веков. Это одна из версий появления стереотипа.

Для европейской христианской культуры изначально откровенные танцы являются табуированными, что связано с одним из центральных библейских сюжетов, который повествует о трагической гибели Иоанна Предтечи, крестившего Иисуса Христа в реке Иордан. Ему отсекли голову по приказу царя Ирода Антипы из-за козней иудейской царевны Иродиады. Случилось это после того, как её дочь Саломея станцевала для Ирода некий соблазнительный танец и попросила в награду за него принести голову Иоанна Крестителя. Это один из текстов христианской культуры, в котором мы видим упоминание сильнейшего последствия соблазнительного женского танца. С тех пор танец считается греховным актом: не сам по себе, а как инструмент, который способный привести к трагедии, в случае если будет использован в качестве орудия соблазна. При этом во многом танец за два тысячелетия, минувших с тех пор, демонизировался ещё больше, а вместе с ним демонизировались и танцующие женщины.

Сегодня мы живем уже в третьем тысячелетии, но память традиционной культуры по прежнему сильна. А для традиционной культуры соблазнение женщиной мужчины противоестественно, скорее силен обратный нарратив о мужском завоевании неприступной дамы. Поэтому когда речь идет о табуировании откровенного танца в культуре, речь идет даже не о ханжестве, а о сохранении высокого статуса женщины в обществе, женщины, которую должен добиваться мужчина.

Почему сегодня нет чёткого определения данного направления танцев?

Танцы на каблуках некорректно называть «женским стилем». Это очень сильно сужает концепцию. А как быть с мужчинами, которые танцуют и vogue, и другие танцы на каблуках? У бренда Vivienne Sabo есть реклама, где девушка приводит парня знакомиться с семьёй. Папа спрашивает, чем он занимается. Парень отвечает, что танцует. Его просят станцевать, он уходит, переодевается и возвращается в макияже, на каблуках и танцует в стиле vogue. Вся семья в шоке, но в итоге восхищена его танцем.

Можно попробовать говорить о таком направлении как «танцы на каблуках», что тоже не совсем точно описывает данные танцы с точки зрения стилистики (с позиции стилистики такая группа охватывает очень разнородные танцы). Мы принимаем за единую основу лишь то, что танцоры используют обувь на достаточно высокой шпильке, а подчас еще и не высокой платформе, так называемые «стрипы», но необязательно, это могут быть и просто танцевальный туфли на шпильке. Обобщая таким образом мы включаем в это понятие все интересующие нас стили: и бальные танцы, и танго, ну и конечно vogue и т. д. А характеризуя отдельно такие направления как стрип, pole dance, frame up, можно обозначить их как соло танцы на каблуках. Потому что бальные танцы, социальная латина — это все же парные танцы, а здесь в центре всегда один исполнитель, он или она.

Хотя за последнее столетие танцы на каблуках были прерогативой женщин, сегодня мы можем увидеть много талантливых мужчин, которые преуспели в этих танцевальных направлениях, но все же им приходится бороться со стереотипами, которые представляют мужчину, танцующего на шпильках, лишенным мужественности. Хотя это всего лишь одна из возможностей самовыражения современного мужчины.

Таким образом, мы видим, что существует тенденция считать соло-танцы на каблуках исключительно женским направлением. На это есть ряд исторических причин, связанных и с историей обуви на каблуках, и с историей танца. В то же время сегодня использование обуви на каблуках в хореографии можно считать исключительно одним из инструментов самовыражения артиста, и неважно, женщины или мужчины.

Психология

Зачем танцору знание психологии

Почему мы двигаемся определённым образом? Почему люди выбирают конкретный стиль? А почему именно такие движения и ритм? Возможно, кто-то задавал себе такие вопросы.

Изучая психологию личности, телесно-ориентированные направления и системный подход, танцор может найти ответы на многие интересующие вопросы: что происходит с его телом во время погружения в танец, как танцевальное направление влияет на проживание эмоций, самовыражение и самооценку, влияет ли танцевальная практика на развитие личности. Можно узнать о процессах бессознательного во время танца, о влиянии процесса взросления и становления идентичности на выбор танцевального направления, о том как ненадежные отношения с родителями формирует самооценку и как это можно скомпенсировать через занятия танцами, а также многое другое.

Понимание того, что происходит с личностью человека во время танцевального движения, тренировочного процесса и соревнований. Осознание, что построение отношений с коллегами и тренером это не просто совместная тренировка и тусовка, что занятие танцами значимо влияет на состояние человека в целом, помогает осознать танец, как способ эффективного выражения себя, динамичного построения контакта с собой на глубинном уровне, что прямо влияет в целом на уровень жизни танцора.

Каждое танцевальное направление имеет свою культуру: определенный «дресс код», посыл, состояние, философию, идею, концепцию, правила и «фишки» — особый почерк, по которому танцор бессознательно «считывает», подходит ему это направление или нет. Выбор танцевального направления никогда не происходит случайно. Психика человека мудро и грамотно подаст сигнал «друг, нам сюда», потому что в ней содержатся простые и сложные механизмы адаптации к жизни и способы самогармонизации. Занимаясь танцами, хорошо бы хоть немного разбираться в этих процессах, чтобы понимать свою мотивацию.

Что транслирует танцор в каблучных стилях?

Глядя на танцора каблучных танцев, мы видим искринку, «огонь в глазах», флирт, игру, техничное исполнение движений, мастерство. При этом на лице танцора мы можем наблюдать резкое переключение эмоций на холодные, агрессивные, надменные. И потом обратно огонь в глазах, улыбка и приглашение в контакт. И эти эмоциональные переключения создают некую динамику и игру, часто именно такое переключение способно удерживать внимание зрителя, подогревать интерес и желание наблюдать за игрой танцора. Для некоторых зрителей такой эмоциональный диапазон может быть очень привлекательными и манящим.

Когда мы смотрим на танцора, замечая эмоции, которые он транслирует, считывая его образ и состояние, в первую очередь, мы хотим испытать то же самое, стать частью этого переживания, повторить этот опыт.

Что дает высокий каблук?

Визуально меняет образ. Ноги кажутся длиннее, рост тела выше, выравнивается осанка, поднимается подбородок, бёдра начинают покачиваться сильнее. Всё это выглядит очень привлекательно и сексуально, создаётся образ здорового женского фертильного тела. И когда женщины смотрят на танцовщиц, на это внешнее проявление, они хотят быть похожими, хотят быть красивыми и привлекательными, сильными и здоровыми.

Женщины, которые выбрали обучаться каблучным танцам, сознательно или бессознательно хотят соединиться со своей сексуальной частью, со своей природной красотой и привлекательностью. Это самоощущение дает заряд энергии и вдохновения.