Фантом: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

«Вот тебе раз, Великий Свет и плевая болячка, как такое возможно?» — спрошу я сам себя от читателя (и с разрешения его).

Знаешь ли, мой друг, кого первым встретит твоя душа, представ пред Троном Всевышнего? Твое собственное Эго. Сюрприз? Этому «секретарю» под силу решать, пустить тебя или развернуть. Именно гордыня закрывает Великий Свет, идущий от «Бога» ниже, к Матрице Буддхи (поименуем ее «Священник»), разрушая тонкое тело Веры. На каждой грани этого додекаэдра золотыми буквами начертаны Заповеди, каждая на своем месте. Уже знаю твои возражения, что их десять, нехватающие, в твоем сознании, два Закона Божьих доступны людям, достигшим наличия порога Христосознания. Безверие, перечеркивающее Заповеди, отправляет «вниз», Матрице Каузала, или по нашей классификации «Посыльному», команду на формирование событий в соответствующую грань, зеркально отражая следствием причину. Здесь, на теле событий, формируется образ будущего согрешения на физическом плане. Фантомный слепок, отягощенный нарастающей энергией, опускается дальше, в Матрицу Ментала (назовем ее «Мыслитель»), для «рождения» мыслеформы. Эту сущность уже могут «потрогать» особо чувствительные личности, и она, юркая и всепроникающая, без труда внедряется в Матрицу Астрала (по-нашему — «Ребенка»), возбуждая нужную грань додекаэдра эмоций, чтобы тот вдохнул жизнь в каркас намеченного на плотном плане события, уже заготовленный (каркас) в Матрице Эфира (или «Кормильца»), которая, как котел, вскипев энергией воплощения, выплескивается в проявленный мир, прямо на Матрицу Физического тела (на нашем сленге — «Работник»).

Все, прыщ выскочил, заточенный нож вонзился в чье-то сердце, а забытая на окне крынка с молоком исчезла в погребе соседа.

Далее запускается обратный процесс. Угрызения совести (при наличии таковых) ослабляют мышцы живота и вызывают головокружение у «Работника» в попытках вытянуть еще энергии у «Кормильца». Матрица Эфира отправляет запрос наверх, «Ребенку», с просьбой открыть «закрома», но Астрал сейчас пуст (в части именно этого канала), не получив от «Мыслителя» никакой энергии, и тогда Матрица Ментала, как точка равновесия совокупного по телам человека, предпринимает самостоятельное включение, без санкции сверху, но, находясь, по большей части, под воздействием Эго, оправдывает негативные события (грехопадение), произошедшие с индивидуумом, невежеством окружающих (грубых и неинтеллигентных натур).

Перепрыгнуть через «Священника» к «Богу», дабы оценить первопричину, то есть собственную вину, не дает гордыня, блокирующая поток сознания, исключением здесь служат акты Покаяния, увы, столь редкие среди людей.

При этом свои грехи объясняются как раз внешними обстоятельствами и Гордыня перекрывает заодно и нисходящий поток, от Высшего Я (уколы совести преступник испытывает не часто). В итоге подобные смачно пережеванные мыслеформы выплевываются в Астрал, «Ребенку», и тот начинает формировать новый каркас (собирающийся в бой или на охоту «заводит» себя истошными воплями, а также грозно-смехотворными танцами). Крик «ура», столь популярный у всех народов, есть физическое воплощение страха, выбрасываемого наружу, некое эмоциональное решение о переходе Рубикона.

«Кормилец» из всей этой энергетической бурды налепливает на каркас «мышцы» органы управления, дающие возможность к воплощению задуманного на физическом плане, то есть заправляет всем необходимым конструкцию мыслеобеспечения очередного греха.

А что же наверху, в вотчинах «Бога»? Реакция о «расплате» во времени зависит от Кармического Совета, и убийца может предстать в роли жертвы уже в текущем воплощении или в последующем, как и вор потерять награбленное тут же или «благоденствовать» до самой смерти непойманным, а неблагодарный сын получит подобное отношение к себе прямо от собственных детей или правнуков.

Но описана общая философия Матрицы Человека, нас же сейчас интересуют «прыщики», а не убийства и ограбления. Итак, виной всем болезням… неверие, то самое, что не только не позволяет ходить по водам и двигать горы, но и, подвергая тело хворям и травмам, заставлять заканчивать воплощение раньше возможных сроков.

Все, что ты, человек, в «Боге» своем подвергаешь сомнению, даже не ведая о том (не проявляя в Матрице Ментала), оборачивается блоками в хозяйстве «Священника». Первая заповедь о Едином Создателе, недопонятая, отброшенная за ненадобностью или попросту проигнорированная сознанием, даст знать о себе сбоями в системе кровообращения. Оно и понятно, тот, кто выбрал местом пребывания своего в теле человека (речь о Боге, не забывай) сердце и разносит Свет, то есть себя, по рекам-сосудам, будучи отверженным, теряет и силы свои внутри воплощенного.

Заботу о чистоте протоков и ритмичности работы сердечной мышцы надобно начинать с мыслей о Боге, не ради слепого поклонения силе, но как цели Пути и Света во мраке.

Вторая грань «Священника», как и строка на скрижали, о не возведении постаментов кумирам, незаслуженно отринутая сознанием, медленно, а иногда и не очень, разрушает нервную систему, делая из новоявленного почитателя «дешевой иллюзии» человека, склонного к перевозбуждению и неоправданной слезливости, не способного к равновесному прохождению жизненного пути. Заламывая руки над «глазурованной иконой своего героя», найди в себе, бедолага, силы выбросить кумира из сознания, пока его лакированный образ не выставил тебя из окна.

Нарушенную заповедь «Не произноси имя Господа всуе» «Священник» отметит на твоем носу «долгожданным», ангажированным прыщом, а коли будешь упорствовать в своем поведении и далее, кожа твоя покроется сыпью, экземами и язвами, в качестве яркого напоминания о запрещенном поминании. Чистота покровной системы — чистота речей твоих, а следовательно и мыслей, особенно касаемо Создателя, профанация имени коего есть грех не столь заметный и очевидный на физическом плане, но несущий необратимые последствия для души на тонком.

Четвертая грань у «Священника» о дне субботнем — суть о времени для беседы с Богом, а не с золотым тельцом. Отказ от «отдыха» подобного рода бьет по мышечной ткани, ослабляет, рвет, иссушает ее, обращаясь таким образом «напрямую» к спешащему успеть все, кроме разговора с Богом.

Запомни — растяжения не от напряжения, а от забвения и пренебрежения.

Пятая заповедь, о почитании родителей, отзовется на репродуктивной системе. В «полноводной» семье всегда есть место и старикам, а страждущим заиметь потомство надо пристальней взглянуть на себя со стороны… их отцов и матерей и, может быть, стать на колени перед ними или памятью о них.

Пусть не держал в руках ножа или камня за пазухой, но в мыслях допускал возможность отъема жизни у ближнего, бойся за свой иммунитет. Слабая иммунная система, частые заболевания или повышенная слабость к вирусам — первый признак несерьезного, чрезмерно легкого отношения к шестой заповеди, даже в исполнении другого человека.

Прелюбодей, коему не дает покоя слава Казановы и дамские прелести, превращающие в муку его неспокойные сны, снищет не на голову свою от «Священника» гнев праведный, а, как вы уже догадались, на мочеполовую систему. Усмиряй, несчастный, плоть, сокрытую и одеждами, и мыслями, когда посетят тебя «неожиданно» боли и рези, сгибающие пополам и грозящие бессилием и бесплодием.

Восьмая грань додекаэдра «Священник», та, что в заповедях записана как «Не укради», отразится на эндокринной системе физического тела. Здесь связь очевидна — посягая на чужое внешнее, обкрадываешь себя внутренне.

Вы говорите, на воре и шапка горит, я добавлю — и внутри все пылает.

Лжесвидетельствующему стоит ждать недугов со вдыханием воздуха. Черные легкие и красное, воспаленное горло есть признак лживого языка, а как еще Совокупной Матрице прекратить искажение картины мира, если не сдавить горло лгуна до хрипоты.

Десятая грань «Священника» ударит по костяку. Часто ломающий ноги-руки, особенно просто так, на ровном месте, завистлив, даже если об этом не догадываются ни окружающие, ни он сам. Покуда гипс обездвиживает какую-нибудь часть тела твоего, будь смел потратить выдавшееся время на осознание собственного порока, возможно, притаившегося под сенью Эго, но выдающего свое присутствие вполне заметно.

«Ха, — наверняка сейчас воскликнет внимательный слушатель (читатель). — Заповеди закончились, а осталось пищеварение, с которым у человека хватает забот».

Я, Конструктор Матрицы, приоткрою завесу: функционирование пищеварительной системы находится под управлением одиннадцатой заповеди, одной из двух последних, доступных для осознания человеком, обладающим Христосознанием (к слову сказать, вослед за изменением сознания поменяется и пищеварение). У тебя же, мой друг, все недуги пищеварения связаны исключительно с культурой потребления продуктов здесь и сейчас.

А двенадцатая заповедь?

Задайся вопросом — отчего Будда, просветленный и Высокий Дух, закончил свой земной путь в муках? Рак погубил Гаутаму (его плотную оболочку), рак — недуг, контролируемый последней заповедью. Почему так и зачем, ответ находится вне вашего понимания, как и сами заповеди, стертые со скрижали, о чем я уже говорил. И тем не менее рак распространен среди человеков «до Христосознающих».

Включение механизма этого заболевания происходит по линии Рода. Эта хворь не приобретенная, незнание Закона человеком освобождает его от ответственности. Род же подобным образом сбрасывает накопленную критическую массу негатива всех его членов через отдельных воплощенных представителей, которые принимают на себя эту жертву добровольно, отрабатывая при этом личную карму в ускоренном варианте.

Пораженному раком стоит принять эту истину или договориться с Родом об отмене согласия (Контракта) на общем Вече.

«Но есть же те из нас, кто побеждает рак?» — рвется вперед читатель.

Есть такие, как и ответ на этот вопрос. Вера, в виде Намерения такого количества энергии от «Работника», что позволит «Кормильцу» отработать наверх, через голову «Ребенка», и убрав в сторону «Мыслителя» вместе с «Посыльным», залить ею все окна «Священника», который, в свою очередь, озарит двенадцатую грань «Бога». Отраженный от нее луч (он же Любовь), опустится через все тела, один за одним, к «Работнику», избавив его от чужеродных клеток. Людям в белых халатах останется только разинуть рты и развести руками (да не обидятся на меня души, выбравшие для себя столь благородное ремесло).