Византия и арабы в раннем Средневековье: читать начало книги онлайн

После падения Триполи единственным городом, продолжавшим сопротивление, оставался Арад (Арвад). Он был расположен на острове вблизи Финикийского побережья. Хорошо укрепленный город получал по морю помощь с Кипра. Поэтому его завоевание Муавия поставил в связь с походом на Кипр.

Этот поход он организовал в 649 г. Высадившись на Кипре, Муавия взял Констанцию, но затем, узнав о приближении значительных воинских сил ромеев во главе с кувикулярием Какоризосом, отступил к Араду. Несмотря на то, что остров, на котором стоял город, был блокирован со всех сторон арабскими кораблями, взять его оказалось нелегко. Муавия вступил с осажденными в переговоры, использовав в качестве парламентера сирийского епископа Фому (Фомариха). Отправившись в Арад, епископ предложил его населению переселиться в другое место, а город сдать арабам. Жители отвергли такое предложение и посадили епископа в тюрьму. Муавия безуспешно осаждал Арад до наступления зимы, а затем отступил в Дамаск.

Весной следующего 650 г. он вновь появился у Арада с еще бо́льшими силами. Не чувствуя себя в силах больше выдерживать осаду, жители согласились на капитуляцию. Арабские власти выселили их, после чего стены и другие укрепления города были разрушены и сожжены. Взятие Арада окончательно завершило завоевание арабами сиро-палестинского региона.

В следующем 651 г., когда Буср-ибн-Абу-Арта вторгся с войском в Исаврию,[6] византийское правительство отправило посольство к арабам с просьбой о мире. Несмотря на блестящие победы, последние также нуждались в мирной передышке. Дело в том, что после переноса военных действий на африканский континент у византийцев появились союзники в лице христианских государств Нубии (нынешний Судан). Уже когда Амр-ибн-ал-Ас заключил договор с патриархом Киром, арабы вторглись в Нубию, но потерпели поражение. Многие арабские воины были поражены нубийскими лучниками, которых за их меткость прозвали «стрелками по зрачкам», т. к. считалось, что им ничего не стоит попасть стрелой в глаз. С нубийцами был тогда заключен мир, по которому стороны остались на прежних границах. Впрочем, обе стороны не очень стремились к точному соблюдению условий мирного договора, и военные действия вскоре возобновились. В течение многих лет арабы и нубийцы тревожили друг друга взаимными набегами.

Еще раньше союзниками ромеев в борьбе с арабами стали их бывшие враги – персы. В 30-е гг. VII в. византийским и персидским войскам неоднократно приходилось совместно сражаться с арабскими завоевателями и на византийско-персидской границе, и на территории Ирака, входившего тогда в состав державы Сасанидов. Однако эти союзники были для византийцев не столько подмогой, сколько обузой. Ромеям приходилось оттягивать часть своих войск на помощь персам, и тем не менее это не спасло последних от окончательного разгрома. Африканские же союзники действовали против арабов самостоятельно, не имея на своей территории значительных византийских контингентов. Оттягивая на себя часть арабских войск, они, в отличие от персов, оказывали ромеям существенную помощь.

Кроме нубийцев, с арабами вела военные действия традиционная союзница Византии Эфиопия (Аксумское царство). Еще летом 630 г. эфиопская военная флотилия совершила нападение на порт Щуайба в Аравии. В 640 г. эфиопы организовали более крупный набег на территорию Аравийского полуострова и с этого времени по существу находились в состоянии постоянной войны с Халифатом. При этом они вступили в тесный союз с нубийцами и через их территорию совершали нападения на занятый арабами Египет. Эти вторжения бывали довольно удачными. Так, арабы в течение семи лет не могли взять захваченный эфиопами городок ал-Хайс в округе ал-Бийама в Верхнем Египте. Продолжались эфиопские набеги на Аравию и со стороны Красного моря. Один из таких набегов, причем весьма значительный, имел место в 651 г., когда византийцы начали переговоры о мире.

Муавия согласился на предложение ромеев. Мир был нужен арабам потому, что им было трудно вести военные действия сразу на нескольких направлениях против византийцев, нубийцев и эфиопов. Кроме того, на востоке после разгрома Сасанидов продолжалось продвижение арабских войск в сторону Средней Азии. Распылять свои силы мусульманам было невыгодно, и они пошли на заключение мира с ромеями. Мир был заключен на очень тяжелых условиях для Византии. Все завоеванные арабами территории перешли под власть Халифата. Для обеспечения соблюдения ромеями условий мира в Дамаске был оставлен в качестве византийского заложника Григорий, племянник императора Ираклия. Так закончилась первая война Византии и молодого Арабского халифата. Завоевание восточных провинций Византийской империи арабами, осуществленное в предыдущие годы, теперь было юридически закреплено.

Войны между Византией и Халифатом вспыхивали и в последующие годы. Периодически заключаемые мирные договоры на практике превращались лишь в кратковременные перемирия. Например, мир, заключенный в 651 г., был нарушен уже через два года. Однако в отличие от первой войны Византии и Халифата, дальнейшее продвижение арабов уже не имело прежней стремительности. Во второй половине VII – начале VIII в. они смогли завоевать лишь некоторые области на востоке Малой Азии – равнинную Киликию и район города Мелитины – и византийские владения в Северной Африке. Карфаген окончательно пал в 698 г., а последнее владение ромеев на Африканском континенте Септем – лишь в 709 г. К началу 20-х гг. VIII в. продвижение арабов в византийском регионе было полностью остановлено. Империя сохранила свои основные владения на Балканах и бо́льшую часть Малой Азии.

Обмен посольствами между византийским императором и арабским халифом. Миниатюра

Главной причиной ослабления арабского натиска явилось развитие феодальных отношений в Халифате и обострение социальных противоречий, следствием чего было усиление классовой и национально-освободительной борьбы, а также борьбы между различными группировками господствующего класса. Это снижало способность к внешним завоеваниям. Вместе с тем известное воздействие на ослабление военной мощи арабов оказало длительное сопротивление населения восточных провинций Византии арабским завоевателям во время первой войны. Это дало возможность империи ромеев постепенно оправиться от тяжелых последствий внутреннего кризиса, перестроить свой государственный аппарат и управление на местах. В сельской местности Балканского полуострова и Малой Азии основной фигурой отныне стал свободный крестьянин, а не раб и колон. Это дало возможность изменить систему воинских комплектований. В Византии основу военных формирований стали составлять стратиоты – свободные крестьяне, являвшиеся одновременно и профессиональными воинами. В отличие от наемников предыдущей эпохи, стратиоты обладали большей сознательной дисциплиной, т. к. они сражались за свою землю, от ополченцев же их отличал больший воинский профессионализм. Это способствовало повышению боеспособности византийской армии и помогло отразить арабский натиск в VIII в.

Глава 3

Страны Закавказья между Византией и арабским халифатом

В период арабского наступления на Византию важной ареной их противоборства стали страны Закавказья. К началу VII в. народы этих стран имели уже древнюю многовековую историю. В древности на территории Грузии, Армении и Албании[7] существовали независимые государства, которые пришли в упадок к концу IV в. и были подчинены могущественными соседями – Византией и сасанидской Персией. Византия подчинила себе Западную Грузию (Лазику, или Колхиду) с Авасгией (Абхазией) и Западную Армению, Персия – Восточную Грузию (Картли, или Иверию), Восточную Армению и Албанию.

Между ромеями и персами в V–VII вв. неоднократно вспыхивали войны. После одной из них, окончившейся в 571 г. победой Византии, последняя значительно увеличила свои владения в Центральной Армении и получила часть Картли вплоть до Тбилиси. Во время последней византийско-персидской войны 604–629 гг. Сасаниды попытались взять реванш, но после победы византийцев мир был заключен на признании границ 571 г.

Несмотря на то, что к началу арабских завоеваний византийские и персидские правители уже ликвидировали царскую власть во всех странах Закавказья, уничтожить полностью остатки местной автономии им не удалось. В Лазике в VII в. был свой верховный правитель, носивший византийский титул патрикий. Верховный правитель (эрисмтавар) был также в Картли. Своих владетельных князей имела и Абхазия. В Албании на рубеже VI–VII вв. возвысился род Михранидов, владевших местностью Гардман. Постепенно они превратились в верховных албанских правителей. Значительной самостоятельностью пользовались также армянские князья – нахарары.

Истоки такого своеобразного политического устройства стран Закавказья коренились в особенностях их исторического развития. Общим для них всех было весьма раннее зарождение феодальных отношений. Крестьяне постепенно попадали в зависимость от феодалов-азатов в Армении и Албании, азнауров в Грузии. В качестве уклада пережиточно сохранялось рабство. Крупные феодалы-князья владели целыми областями, у них были свои собственные крепости и воинские отряды. К началу арабских завоеваний страны Закавказья находились по существу в состоянии феодальной раздробленности. Их верховные правители были вынуждены считаться с князьями, рассматривавшими их лишь как «первых среди равных».

Своеобразное общественное устройство стран Закавказья имело двойственное влияние на их исторические судьбы. С одной стороны, система наследственных княжеских владений с их воинскими отрядами создавала основу для сохранения местного самоуправления. Недаром иноземные поработители, чтобы сломить сопротивление закавказских народов, прежде всего стремились уничтожить княжеские роды. С другой стороны, взаимное соперничество и междоусобная борьба князей ослабляли страны Закавказья перед лицом вторжений внешних врагов.

Большой политической силой в Закавказье была также христианская церковь, владевшая значительными богатствами и землями с зависимым населением. В Армении и Грузии христианство в основном утвердилось в IV в., в Албании – в V в. В VI в. во всех этих странах местные церкви возглавлялись верховными иерархами, носившими титул католикоса. Старшим считался католикос Армении, которому подчинялись грузинский и албанский католикосы. В VI в. все три церкви исповедовали монофиситство, но в начале VII в. грузинская церковь признала халкидонитское учение и стала независимой. Албанская церковь, наоборот, еще больше укрепила свои связи с армянской церковью, что способствовало в конечном итоге усилению в Албании культурного влияния соседней Армении. Однако и после армяно-грузинского церковного разделения в Грузии время от времени встречались отдельные проявления симпатий к монофиситству, а в Армении и Албании – к халкидонитству. Начиная с императора Ираклия византийское правительство неоднократно пыталось объединить армянскую церковь с греческой на монофелитской основе. В 633 г. армянский католикос Езр принял монофелитство, однако значительная часть армянского духовенства и нахараров не одобрила этого поступка.

Политическое положение Армении в это время не было прочным. В персидской ее части марзбаном (наместником) шах (царь) назначил местного нахарара Варазтироца Багратуни. Военачальником всех войск – спарапетом при нем стал другой нахарар Теодорос Рштуни. В византийской Армении правителем был назначен князь Мжеж Гнуни, который, однако, не пользовался авторитетом. Вместе с правителем персидского Атрпатакана он интриговал против Варазтироца Багратуни, вследствие чего последний вынужден был бежать на запад под защиту византийского императора. Фактически правителем Персидской Армении стал спарапет Теодорос Рштуни.

В византийской Армении в это время также происходили смуты. Сын императора Ираклия Аталарих составил заговор против своего отца, в котором приняли участие некоторые армянские феодалы. Воспользовавшись этим, Мжеж Гнуни схватил своего главного противника Давида Сааруни и, обвинив его в участии в покушении на жизнь императора, хотел отправить в Константинополь. Однако Давид бежал, собрал войско, поднял восстание и убил Мжежа. Нахарары избрали его ишханом (правителем страны), а император вынужден был утвердить это избрание. Давид Сааруни правил три года, после чего, по словам историка Себеоса, он «стал ненавистен войску и был изгнан». В византийской Армении наступила феодальная анархия. Себеос пишет, что «нахарарские роды не смогли объединиться и сгубили Армянскую землю… Армянские князья не пришли к соглашению и разошлись». Таково было положение накануне арабского вторжения в Закавказье.

Арабы приблизились впервые к границам Армении в &39 г., когда войска Ияда-ибн-Ганма вторглись в византийскую Месопотамию. В следующем 640 г. арабские отряды вступили на армянскую землю, прошли через ее пограничные области, а затем вошли в Центральную Армению. Некоторые нахарары (князья Андзевацика, Хлата и др.) подчинились Ияду, но большинство оказало сопротивление.

Успех вторжения арабов в Центральную Армению объясняется тем, что правитель ее восточной части Теодорос Рштуни не успел вовремя закрыть Бадлисский перевал, через который прошли завоеватели. Теодорос полагал, что враги пойдут дальше на Нахчаван, и ожидал их там. Однако арабское войско стремительно двинулось к Двину – столице персидской Армении.

Оборону столицы возглавили три князя из области Айрарат – Теодорос Вахевуни, Хачян Аравегян и Шапух Аматуни. Они разрушили мост на реке Мецамор вблизи города, предупредили людей, занятых сбором винограда, и собрали их в крепости Двина. Разрушение моста задержало арабов, и только с помощью князя Вардика Мокаци, перешедшего на сторону завоевателей, они нашли удобное место для перехода реки. Опустошив окрестности Двина, арабы захватили огромное количество пленных. На пятый день они двинулись на штурм города. Защитников Двина отогнали от стен дымом костров и стрелами, а затем поставили лестницы, поднялись на городские стены и открыли ворота. 6 октября 640 г. город был взят. Арабы истребили в нем 12 тыс. жителей, а затем оставили Двин и вернулись в Месопотамию, уведя множество пленных. Теодорос Рштуни устроил засаду в области Коговит с целью освободить пленников, но этот план не удался. Арабы обратили в бегство немногочисленное войско Теодороса и благополучно ушли на юг.

Так окончился первый арабский набег на Армению. Многим представителям господствующего класса стало ясно, что набеги могут повториться и для их отражения в стране нужно создать сильную власть. Наибольшим авторитетом среди армянских нахараров пользовался марзбан персидской Армении Теодорос Рштуни. В то время как князья византийской Армении ссорились между собой, Теодорос, по словам Себеоса, «привел в устройство войска своей страны и благодаря своей замечательной мудрости охранял страну, будучи постоянно на страже и день и ночь и немало причинил вреда врагам». В 641 г. новоизбранный католикос Нерсес III, сменивший на этом посту Езра, обратился к византийскому императору с просьбой признать власть Теодороса над обеими частями Армении. Император удовлетворил эту просьбу и пожаловал Теодоросу Рштуни титул патрикия. Он стал отныне ишханом (верховным правителем) и спарапетом Армении.

Объединение обеих частей Армении под властью Византии не вызвало никаких ответных мер со стороны сасанидской Персии. Это объяснялось тем, что большая часть персидских войск была в то время занята тяжелыми боями с арабами, наступавшими с юга. Кроме того, в начале 40-х гг. VII в. в Албании и Иверии началось освободительное движение.

Когда арабы только начали свое наступление, албанский правитель Вараз-Григор из рода Михранидов послал на помощь персам войско под командой своего сына Джаваншира. Джаваншир сражался на стороне персов семь лет, получив при этом множество ран, а затем вернулся в Албанию, где вскоре стал фактическим соправителем своего отца. Будучи одним из самых выдающихся политических деятелей своего времени, он очень рано понял, что держава Сасанидов обречена и полное завоевание ее арабами неизбежно. Поэтому, заключив союз с картлийским эрисмтаваром Атрнерсехом (Адарнасэ), Джаваншир задумал изгнать персов из Албании и поднял восстание. В течение нескольких лет албанские и грузинские войска воевали с персами, пока полностью не очистили от них Закавказье.

Занятые военными действиями в Албании, Грузии и на юге против арабов, персы смирились с переходом Восточной Армении под власть Византии. Себеос даже упоминает о существовании мирного договора между византийским императором и персидским правителем Мидии, граничившей с Арменией. Став армянским ишханом, Теодорос Рштуни сделал своей резиденцией не столицу Двин, а остров Ахтамар на озере Ван, который он укрепил и откуда защищал страну.

Поскольку главная угроза арабских вторжений в Армению исходила со стороны Месопотамии, армяне и ромеи решили нанести упреждающий удар. Приблизительно в 642 г. объединенные войска под командой Теодороса Рштуни и византийского полководца Прокопия вторглись в ал-Джазиру. Их целью было путем упреждающего удара сорвать новый арабский поход в армянские земли. Войска Теодороса и Прокопия дошли до Батна-Серуг к юго-западу от Эдессы, опустошили ее окрестности, причинив большой ущерб арабам, и вернулись в Армению. Этот поход достиг своей цели. Нападения арабов на Армению со стороны ал-Джазиры на некоторое время прекратились.

[6] Область на юго-востоке Малой Азии.

[7] Кавказская Албания, или Агвания, находилась на территории современного независимого Азербайджана. Ее не надо путать с одноименным государством на Балканском полуострове. Топоним «Азербайджан» возник следующим образом: на севере Ирана в древности находилась страна Мидия. Она делилась на несколько областей, одна из которых граничила с Албанией и именовалась греками Атропатеной, а армянами – Атрпатаканом. Арабы, владевшие этой областью в VII–IX вв., называли ее Азербайджаном. От этого названия и происходит наше Азербайджан – топоним, который позднее распространили также на соседнюю Албанию.