Напев Чанакьи: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

- Есть семь составляющих элементов, ученый учитель. Король, Совет министров, территория и население, укрепленные города, казна, вооруженные силы и союзники.’

‘Зачем королю вообще нужны министры?’

- Одно колесо не может сдвинуть колесницу с места. Король должен назначать мудрецов министрами и прислушиваться к их советам.’

‘В чем корень богатства?’

"Корень богатства-экономическая деятельность, а ее отсутствие приносит материальные страдания. В отсутствие плодотворной экономической деятельности как нынешнее процветание, так и будущий рост находятся под угрозой разрушения. Подобно тому, как слоны нужны, чтобы ловить слонов, так и богатство нужно, чтобы захватить больше богатства.’

‘Каков надлежащий уровень налогообложения для жителей королевства?’

‘Как срывают плоды в саду, когда они созревают, так и король должен собирать доходы по мере их поступления. Точно так же, как человек не собирает незрелые плоды, он должен избегать сбора доходов, которые не причитаются, потому что это рассердит людей и испортит сами источники доходов.’

‘До какой степени король должен доверять своим чиновникам?’

- Невозможно узнать, когда рыба, плавающая в воде, выпьет немного воды. Таким образом, совершенно невозможно выяснить, когда государственные служащие, отвечающие за предприятия, незаконно присваивают деньги.’

- Насколько важно наказание в управлении королевством?’

- Только сила наказания, когда она применяется беспристрастно, пропорционально вине, и независимо от того, является ли наказываемый наследным принцем или вражеским рабом, защищает этот мир и следующий.’

‘Как король может решать, какие короли его друзья, а какие враги?’

- Правитель с прилегающей территорией-соперник, а правитель соседнего государства-друг. Враг моего врага - мой друг.’

Директор приемной комиссии удивленно посмотрел на мальчика. Затем он повернулся к Пундарикакше и улыбнулся. ‘Я не сомневаюсь в его знаниях, аналитических способностях и интеллекте, но кто будет платить за его обучение?- спросил он. Декан смущенно улыбнулся. ‘Мой приятель детства Катьяян попросил взаймы, мой друг. Я лично понесу расходы, - сказал он.

Чанакья пал ниц перед Пундарикакшей и попросил его принять десять золотых панд, оставшихся от пятидесяти, которые Катьяян предоставил ему для путешествия. - Оставь себе, Чанакья. Я буду обращаться за кредитом, когда сочту нужным", - заявил Пундарикакша. ‘Ты объединишь весь Бхарат; твой блеск будет пламенем, которое притягивает царей, как светлячков, пока они не смирятся и не подчинятся; встань, Чанакья, ты нужен нашей Родине, - провозгласил декан. Благодарный юноша молча коснулся ног Пундарикакши и ушел.

‘Интересно, действительно ли этому человеку нужно образование Такшилы, - прошептал директор приемной комиссии декану, когда Чанакья ушел.

Кривые передние зубы Чанакьи, его неуклюжие конечности, его испещренное пятнами и воронками лицо, его угольный цвет лица и его пятнистая кожа заставляли его выделяться как самого неприятного из Такшилы. Принцы и сыновья знати, большинство из которых придавали большое значение аристократизму и красоте, заполняли университет. Грубый интеллект Чанакьи и его смелое мнение почти по всем вопросам не помогли ему завоевать друзей.

Однажды, когда он шел из своей спальни на занятия, он вскрикнул от внезапной боли, когда один из стеблей сухой травы куша, растущей вдоль берега реки, пронзила его правую ногу. Он машинально поднял ногу и вытащил колючую травинку, которая осмелилась бросить ему вызов. Вытащив колючку и смыв кровь в реке, Чанакья наклонился, чтобы осмотреть оскорбительный дерн. Он принялся выкорчевывать кусты куша и швырять их в реку.

- Посмотрите на Чанакью, друзья! Он разглагольствует перед нами о том, как он уничтожит врагов страны, и посмотрите, он не может подавить даже простую траву, которая нападает на его ногу!- крикнул один из его одноклассников. Чанакья был поглощен стоящей перед ним проблемой и не обращал внимания на насмешки. Он продолжал вытаскивать ранящие клинки жесткого куша, не обращая внимания на смех и веселье вокруг. Однако через несколько минут и пригоршней он понял, что ему не удастся уничтожить враждебные сорняки с помощью такого нерафинированного метода, как этот. Он мысленно отметил, что нужно сделать, и поспешил в класс. - Уже побежден!- прокричали его соотечественники. - Если бы это была настоящая битва, она бы закончилась без кровопролития. Чанакья просто сложил бы оружие перед врагом, - предположил молодой принц. Чанакья имеет ничего внести свой вклад путем реторты.

На следующий день одноклассники Чанакьи с удивлением увидели, что он несет кувшин с мутным раствором. Пока его соотечественники спешили вперед, Чанакья разбрызгал беловатую жидкость по как можно большему участку дерна. Последовало еще несколько саркастических замечаний. - Это новая боевая стратегия Чанакьи. Если ты не можешь победить врага, дай ему молока, чтобы он стал еще сильнее и уничтожил тебя без всяких усилий", - сказал один из них. Другой язвительно заметил: "Нет, нет. Вы не понимаете... это трава куша, почитаемая нашими Ведами. Чанакья делает подношения траве, чтобы угодить богам, и они, вместо него, могут сделать грязную работу по уничтожению противника.- Как обычно, Чанакья ничего не объяснил.

На следующий день мальчики были потрясены, обнаружив, что большие участки травы исчезли. - Эй, Чанакья! Что было в том молоке, которое ты вчера разбрызгал?- спросил один из мальчиков с любопытством.

- Куш был слишком богат и обширен, чтобы я мог его уничтожить, поэтому я решил-если враг моего врага-мой друг— то кто же самый большой враг этого куша? Ответом были грибы и муравьи, которые нападают на траву и питаются ею. То, что я налил вчера, не было молоком. Это была подслащенная сыворотка, друзья мои. Белок в сыворотке вызвал рост грибка, а содержание сахара привлекло Муравьев, - объяснил хитрый юноша своим смущенным спутникам, которые были еще более удивлены, заметив, что Чанакья принес с собой еще один кувшин сыворотки и повторял процедуру предыдущего дня.

- Ты уже убил траву, Чанакья. А что со вторым кувшином?- спросил один из вчерашних насмешливых сыновей знати.

"Долг должен быть выплачен до последнего Пана, а враг уничтожен до последнего следа", - рассуждал неумолимый Чанакья на благо своих новых почитателей.

- Очень жаль, что концепция Бхарата—общей обители и культурного наследия индоариев-была порабощена мелкими правителями и царствами. Наши священные писания, традиции, культура, молитвы и божества являются общими. Почему же тогда мы называем наши дома Магадха, Гандхар, Каши, Куру, Косала, Маллайраджья или Панчала? Почему бы нам не сказать, что мы граждане Бхарата? Именно это фундаментальное разделение приведет к нашему падению в будущем’ - размышлял Чанакья, наклоняя голову так, чтобы его лицо частично совпадало с лицом хозяина дома. Он находился в хижине мудреца Дандаяна на окраине Такшилы. Мудрец был йогом и последние несколько дней стоял на голове, поэтому Чанакья предпринял героические усилия, чтобы привести свой собственный облик в соответствие с обликом перевернутого йога.

За последние шесть лет Чанакья не только преуспел во всех предметах своей учебной программы в Такшиле, но и каждый год был в списке заслуг. Его блестящая успеваемость принесла ему должность упачарьи-ассистента преподавателя-по его любимым предметам, политическим наукам и экономике. Скудный, но достаточный доход от этой работы позволил ему выплатить долг своему гуру, Пундарикакше, в соответствии с его чувством, что "долг должен быть выплачен до последнего пана", хотя Пундарикакша шутил, что проценты все еще должны быть выплачены, но не наличными, а через реализацию единой Родины.

Пундарикакша познакомил Чанакью с проницательным йогом, и Чанакья любил время от времени навещать его в своем уединении. Дандаяну нравился умный молодой человек, который, казалось, имел свое мнение почти по всем важным вопросам. - Одиночные свечи остаются сосредоточенными на собственном пламени до тех пор, пока кто-то не приложит тепло к сосуду, в котором они находятся. Перед лицом общего врага-жара-они сливаются в единую свечу’ - показал перевернутый садху, его длинные седые локоны и борода образовали лужу вокруг его головы на полу.

-В отличие от солнца, которое просыпается на востоке и засыпает на Западе, эллинская звезда возникла на Западе и движется на восток, - невозмутимо продолжал йог, покрытый священным пеплом. Светлокожий Бог уничтожает всех и вся, кто противостоит ему. Твой настоящий враг-не Дханананда, о ученый отпрыск Чанака, а македонское божество, которого они называют Александром Великим!’

- Что же мне делать, гуруджи? Мой гнев по отношению к Дханананде не утих. Как я могу игнорировать свои цели?- спросил встревоженный Чанакья.

- Чанакья. Не нужно срывать плоды с дерева, которое вот-вот будет срублено. Плоды будут падать сами по себе. Сосредоточьтесь на более важной цели, и остальная часть вашего манифеста последует как нечто само собой разумеющееся.’