— Почему ты бросил сундук?
— В нем кто-то сидит! — завопил носильщик.
— Никого в нем нет! Поднимай сундук, и пошли дальше! — приказал хозяин.
Носильщик поднял сундук и принес его на базар. Здесь один человек предложил за сундук десять курушей, другой — двадцать, а третий — тридцать. За эту цену хозяин и продал свой сундук. Его купил какой-то человек и попросил хозяина:
— Дай мне ключ, посмотрю, цел ли сундук внутри.
Человек открыл сундук, а из него полез муфтий в одних кальсонах и рубахе. Человек, что купил сундук, снова поскорей закрыл его и принес сундук с муфтием домой. Он достал платье, дал муфтию одеться, и тот отправился в суд.
Пришел муфтий в суд и видит: у привратника сломаны рука и нога. Муфтий спросил его:
— Что с тобой случилось?
Привратник стал рассказывать:
— Позавчера сюда приходила одна проклятая баба, мы договорились, что я зайду к ней. Только я к ней пришел, как вернулся ее муж. Она меня спрятала в корзину, а корзину сбросили в крепостной ров. Поэтому у меня сломаны рука и нога. А что с тобой произошло, муфтий-эфенди? Говорят, ты на базарной площади вылез из сундука…
— Да вот, приходила одна проклятая женщина, мы условились, что я приду к ней. Только я к ней зашел, как явился ее муж. Она спрятала меня в сундук, и тот болван, ее муж, продал меня на базаре вместе с сундуком, — пожаловался муфтий.
После этого муфтий поднялся наверх и увидел казначея с совершенно голым лицом: ни усов, ни волос на голове.
— Что с тобой? — спросил его муфтий.
И казначей объяснил:
— Приходила одна женщина, я ей поверил, и мы договорились, что встретимся у нее. Я пришел к ней, но тут вернулся ее муж. Женщина закутала меня в одеяло, а ее муж подошел ко мне, чтобы, дескать, посмотреть в лицо ребенку, а потом обкорнал меня ножницами. А что случилось с тобой, муфтий-эфенди?
В ответ на это муфтий воскликнул:
— Что же нам теперь сделать с этой женщиной? Смотрите, она уже одела, оказывается, в мое платье своего мужа! Вот он идет мимо суда! Позвать сюда эту бабу!
Женщину позвали в суд, и муфтий спросил ее:
— Ну, ханым, достойно ли тебя то, что ты с нами учинила? Одного из нас ты сделала хромым, другого всенародно опозорила, третьего лишила усов и бороды, тоже осрамила. Почему ты так поступила? Знаешь ли ты, что тебя за это ждет?
А женщина им ответила:
— Господа, я ведь приходила сюда пожаловаться на свою бедность и попросить помощи. И достойно ли вас, служителей суда, то, что вы склоняли меня на непотребные дела? Скажите спасибо, что я не причинила кому-нибудь из вас вреда еще большего.
С этими словами женщина повернулась и пошла домой. Тем дело и кончилось.
ПРИМЕЧАНИЯ
Примечания к сказкам содержат: указание на источник (публикацию текста сказки на турецком языке), сведения о том, когда, где, кем и от кого записан текст, данные о зафиксированных вариантах сюжета и местах его распространения. Под цифровыми отсылками к тексту перевода даются необходимые пояснения. Термины и непереводимые слова сведены в Глоссарий, который помещен в конце настоящего раздела.
Сокращенные обозначения источников:
Боратав 1958.— Boratav Р. N. Zaman zaman içinde. Tekerlemeler. Masallar. Istanbul, 1958.
Боратав 1969.— Boratav P. N. Az gittik uz gittik. Ankara, 1969 (Bilgi yayınları. Folklor dizisi. 2).
Немет. — Nemeth J. Die Türken von Vidin. Sprache, Folklore, Religion. Budapest, 1965 (Bibliotheca Orientalis Hungarica. X).
При указаниях на места распространения сюжета в скобках помещаются названия административных единиц (илей). Например: Девели (Кайсери) — г. Девели, подчиненный илю (губернии) Кайсери.
СКАЗКИ ИЗ СОБРАНИЯ П. Н. БОРАТАВА