Книга погромов. Погромы на Украине, в Белоруссии и европейской части России в период Гражданской войны 1918-1922 гг. Сборник документов.: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Подписал Лившиц.

Похороны убитых.

На другой день после совершившегося кошмара оставшиеся в живых евреи решили отдать последний долг своим невинно погибшим братьям, предав их земле. Много трупов были страшно изуродованы. Многих нельзя было узнать, так как свиньи разгрызли их. Крестьяне хвастались, что их свиньи дадут много жиру, так как сыто наелись еврейского мяса. Долг оставшихся в живых был предать каждого в отдельности с почетом земле, но крестьяне, желая прогнать остальных из местечка, стреляли, что пугало евреев. Они вынуждены были вырыть две могилы, в коих были похоронены все. Памятников не было поставлено, т.к. оставшиеся в живых печерцы обеднели. Забор был снесен крестьянами. Долг правительства водрузить на могилах невинно погибших от рук контрреволюции памятники, на которые потребовалось бы до 2 млн (два миллиона) рублей.

Подписал Лившиц.

ГА РФ Ф. Р-1339. Оп. 1. Д. 423. Л. 43-43 об. Копия.

№ 184. Из записки Информационно-статистического отдела Киевской комиссии Евобщесткома с обзором событий в м. Смела Киевской губ. и Смелянском районе в 1919 - июне 1921 г.[471] 10 июня 1921 г.

Как видно из тетрадей протоколов показаний очевидцев о пережитых ими погромах на местах, первые погромы в наших местах начались бандами Григорьева в мае 1919 г. Картины ужасов и зверств довольно монотонны, но отличаются такими жестокостями, перед которыми бледнеют времена Хмельницкого и гайдаматчины. В Смеле пьяный матрос во главе небольшого отряда сгоняет 38 евреев, преимущественно глубоких стариков, на ст. Смела в вагон, увозит вагон на несколько верст от станции, а там прикладами выгоняет сквозь строй стреляющих солдат их из вагона и всех убивает. В Телепино ту же историю повторяет атаман Железняк: как он забрал у них все наличные деньги и все склады их в местном товариществе. В некоторых пунктах (Ротмистровке, Белозерье, Городище) поджигают магазины и дома. Деникинские банды при приходе в августе 1919 г. и при уходе от нас в декабре того же года убивают, вешают, насилуют, грабят, грабят без конца несчастных страдальцев евреев во всех этих пунктах. Серию погромов в нашем районе заканчивает атаман млеевской банды Голый своим налетом 17 сентября 1919 г. на Городище. Узнав о приближении небезызвестного разбойничьего атамана к Городищу, еврейское население оставило все свое состояние на произвол судьбы и ушло куда глаза глядят. К несчастью, не всем удалось спастись. 112 евреев, в том числе много женщин и детей, было необычайно зверски убито. Разрушение и грабежи были доведены до последних пределов.

Плотно населенные еврейские пункты — Ротмистровка, Белозерье, Телепина, Медведовка, впоследствии и Городище, окончательно опустели. Население еврейское переехало в Смелу и Черкассы, и только небольшая часть зажиточных эмигрировала в другие города. Положение беженцев в нашем районе было в первое время прямо ужасающее. Количество евреев в Смеле увеличилось на 25%. Уплотнение квартир превзошло всякую фантазию. Беженцы без белья, теплого платья и обуви ютились семьями в 7-8 чел. в одной комнате 4 на 4 аршина. Эти невозможные условия жизни, начиная с осени 1919 г., предоставили эпидемии тифа и других болезней вырвать у евреев, особенно у беженцев, еще несколько сотен жертв, ни в чем не повинных, никому не нужных.

Отношение украинской интеллигенции к погромам и к погромленным в Смеле можно назвать нейтральным: активного участия в погромах она не принимала, но никакой активности для предотвращения не проявляла. Что же касается остальных пунктов нашего района, то там, по словам очевидцев, были случаи активности агитаторского характера о погромах со стороны местной украинской полуинтеллигенции (Белозерье, Ротмистровка).

Самооборона организована в Смеле в октябре 1920 г. всего из 30 чел., имея 5-6 винтовок. Эта группа лиц старалась приобрести от обывателя, где только возможно, ружья за деньги. 13 марта 1921 г., благодаря поездке местных представителей в Харьков, центр санкционировал самооборону в Смеле и обещал возможное содействие. Сейчас в Смеле имеется до 600 чел. вооруженных в самообороне. Они несут гарнизонную службу, выставляя ежевечерне до 100 чел. на заставах и заменяя воинские части. Представители воинских частей относятся к еврейской самообороне дружелюбно и всячески поддерживают ее; отношение местных гражданских властей различно, в зависимости от состава людей в том или ином отделе.

Еврейское население относится в высшей степени дружелюбно к самообороне, видя в ней единственно возможную самозащиту и спасение от оперирующих в наших окрестностях банд. Христианское же население отчасти симпатизирует ей, отчасти боится ее. Самооборона состоит преимущественно из еврейских трудовых элементов, состав ее контролируется политтройкой из представителей местного паркома, совпрофа и рот участка терполкокруга. В карательных экспедициях самооборона участия не принимает. Списки жертв в погромах, учиненных организованными бандами Григорьева, Деникина и Голаго в нашем районе, без сомнения, не полны и неточны, потому что в период погромов ни погребальные братства, ни ЗАГС не могли быть на высоте, а в некоторых маленьких местечках таких учреждений или совсем не существовало, или [они] прекратили свое существование из-за отсутствия подходящих людей, которые занимались бы этим делом. Мы старались составить эти списки из таких местечек совместно с группой выходцев из этих мест и тщательно проверить их; и все-таки можем с уверенностью сказать, что число жертв, показанное нами в списках, менее действительного количества еврейских мучеников. Да будет легка им земля.

Заведующий информ[ационно]-статист[ическим] отделом.

ГА РФ. Ф. Р-1339. Оп. 1. Д. 438. Л. 33-34. Копия.

№ 185. Сообщение свидетеля Л.В. Вершанского представителю Одесской районной комиссии Евобщесткома о положении еврейского населения в м. Терновка Подольской губ. в 1921 г. Не ранее 8 июня 1921 г.[472]

Положение еврейского населения м. Терновки Подольской губ. Гайсинского уезда очень печальное. Из 700 семейств осталось теперь менее 400, из которых ⅔ нуждаются в помощи. Соцобеза там нет, государственных столовых тоже. Имеется всего одна школа, где обучается 70 еврейских детей, которая взимает плату с детей за обучение. За неимущих платит еврейская община, которая одна копошится на общественной сцене.

Многие евреи бегут в Каменку, к границе, за 110 верст[473], в надежде этим улучшить свое положение. На деле выходит иначе. Границы переходить не легко удается, там они терпят страшные муки и мытарства. Местечко это входит в сферу влияния Винницы, но последняя своего уполномоченного Евобкома не посылает, помощи не оказывает. Местечко это пережило в 1919 г. ряд погромов: в июне 1920 г. бандиты ограбили народ и многих избили. Деникинцы, петлюровцы и др. банды оставили в городе дурную память о себе. Теперь в местечке квартируют красноармейцы, благодаря чему бандиты в город не заходят. За городом же они поджидают проезжающих евреев, грабят и убивают. Так, в марте этого года были убиты в полутора верстах от местечка 8 евреев. 2 недели назад в окрестностях местечка появились банды. Красноармейцы вышли им навстречу, их рассеяли и убили 14 из них. Нужна помощь.

Записано со слов жителя Терновки т. Вершанского Лейзера Венционовича, 37 лет, торговца, выехавшего из Терновки 8 июня 1921 г.

Информатор Одрайкомиссии[474].

С подлинным верно: Михельсон.

ГА РФ. Ф. Р-1339. Оп. 1. Д. 443. Л. 72. Заверенная копия.

№ 186. Докладная записка помощника начальника по политической части Частей особого назначения (ЧОН) и Всеобуча УССР{282} в Евотдел ЦК КП(б)У о сохранении еврейской самообороны на Украине. 22 июля 1921 г.

г. Харьков.

27 июня 1921 г. состоялось постановление Оргбюро Центрального Комитета Коммунистической партии (большевиков) Украины за № 53, согласно коего отряды еврейской самообороны как сформированные по национальному, а не классовому признаку, подлежат немедленной ликвидации (п. 1 постановления).

Будучи в принципе, помимо программы, но и обстоятельств по существу, вполне согласен с таким постановлением, я, тем не менее, хотел бы указать на несколько моментов, которые, по-моему, выдвигают необходимость продолжить существование этих организаций при условии принятия партией в целом и соответствующими органами на местах целого ряда мер политического характера, которые будут ниже мной приложены.

Отряды еврейской самообороны в ряде местечек, городов Украины, преимущественно на Правобережье, выросли стихийно после кошмарных погромов 1919-1920 гг., явились естественным актом самозащиты еврейского населения. Отзывы большинства давших по вопросу о них материалы: административных, военных и общественных органов — дают картину положительной их роли как подсобной реальной силы в борьбе с бандитизмом.

Ныне, когда опасность бандитско-петлюровских выступлений не исключена, при условиях:

1) малочисленности, вследствие сокращения Красной армии, полевых частей, ведущих войну с бандитизмом;

2) слабости формирования войск ВЧК;

3) незаконченности формирования и малочисленности в наиболее угрожаемых районах Частей особого назначения — ликвидация отрядов самообороны привела бы к оголению ряда городов и местечек Правобережья и повторению кошмарного кровопускания еврейскому населению 1919-1920 гг.

Но ввиду того, что существование отрядов самообороны в тех формах и в том составе, какие они имеют ныне, таит в себе целый ряд нежелательных моментов политического порядка, приблизительно следующих:

[471] Опущены сведения о географическом и экономическом положении в м. Смела в дореволюционный период.

[472] Датируется по содержанию документа.

[473] Имеется в виду пункт на украинско-румынской границе, где еврейские беженцы переправлялись в Румынию.

[474] Подпись отсутствует.