Исламская экономика. Краткий курс: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Мурабаха (араб. — перепродажа) — договор купли-продажи товаров между продавцом и покупателем по согласованной цене, которая включает прибыль от реализации товара. Продавец (например, банк) покупает сырье или оборудование от имени покупателя (клиента) и впоследствии перепродает ему же, но по повышенной цене. Покупатель выплачивает требуемую сумму либо целиком, либо в виде частичных платежей. Продавец несет все расходы, связанные с реализацией товара, а также все риски, пока товар не будет доставлен покупателю.

Мушарака (араб. — партнерство, соучастие) — в широком значении: договор товарищества. В банковском деле на основе договора мушарака между банком и клиентом заключается специальное соглашение, по которому полученная прибыль делится между ними в заранее оговоренных долях. Убытки подлежат распределению пропорционально вкладу в капитал. Управление проектом может осуществляться как всеми сторонами, так и одной из сторон. Однако, как правило, в качестве управляющего за дополнительное вознаграждение выступает клиент. При этом любая из сторон может отказаться от права участия в управлении в пользу другого лица.

Нисаб (араб. — начало, основа) — минимум собственности, подлежащей обложению закятом.

Ра’с ал-мал (араб. — главные средства) — изначально: любые средства (денежные или натуральные), вложенные в торговлю и производство. Под «ра’с ал-мал» также понималась себестоимость товара в отличие от установленной продажной цены, включающей прибыль (рибх). В настоящее время ра’с ал-мал имеет единственное значение: капитал.

Рабб ал-мал (араб. — владелец капитала; синоним — сахиб ал-мал) — в договоре мудараба инвестор, предоставляющий свой капитал под управление мудариба. В рамках договора мудараба возможно наличие нескольких рабб ал-малей.

Рахн (араб. — залог, заклад) — залог имущества (движимого и недвижимого), осуществляемый в целях обеспечения должником исполнения обязательства по уплате долга. Такое имущество может быть продано залогодержателем при неисполнении залогодателем своего обязательства. В доисламскую эпоху рахн представлял собой своего рода задаток в виде денег (или их эквивалента), предоставляемый при заключении договора (прежде всего купли-продажи) в качестве гарантии соблюдения одной из сторон (покупателем) его условий и подтверждения серьезности ее намерений в отношении приобретения товара. Мусульманская правовая доктрина сохранила за рахном исключительно свойство залога в его современном понимании.

Риба (араб. — увеличение, приращение) — в договоре займа надбавка к сумме основного долга, получаемая заимодавцем при предоставлении средств заемщику. В широком значении: любой процент при осуществлении торговых и финансовых операций, позволяющий одной из сторон получить доход за счет другой — без предоставления ей соответствующей компенсации.

В работах мусульманских правоведов выделяется два вида рибы:

1) риба ал-фадл имеет место при бартерном обмене одной партии одного и того же товара на другую, более низкого качества, в неравной пропорции. В число таких товаров, согласно хадисам, входят: золото, серебро, пшеница, ячмень, финики и соль. Впоследствии — любое несоответствие в количестве и качестве при обмене однородных товаров друг на друга;

2) риба ан-наси’а аналогична проценту при предоставлении займа. Риба ан-наси’а присутствует в договоре займа и означает любую надбавку к основной сумме долга, получаемую заимодавцем в качестве одного из условий предоставления средств в долг на определенный срок. Вклады в банк и получение по ним процентов, а также использование банковских кредитов с последующей выплатой по ним процентов относятся к риба ан-наси’а.

Садака (араб. — милостыня) — добровольное пожертвование на различные благотворительные цели (прежде всего помощь нуждающимся). В первые века существования ислама садака и закят зачастую употреблялись как синонимичные понятия. Не существует жестко установленной формы предоставления садаки (она может быть дана в виде милостыни или в качестве взноса в специальный фонд, созданный для финансирования какого-либо общественно значимого проекта). Претендовать на средства от садаки могут мусульмане, не имеющие возможности как временно, так и постоянно выплачивать закят, а также немусульмане в мусульманской стране, не имеющие средств к существованию.

Табарру’ (араб. — дар, пожертвование) — зд.: любое безвозмездное предоставление средств по обоюдному соглашению сторон сделки, вид договора дарения. Добровольное, основанное исключительно на собственном желании должника возвращение кредитору надбавки к основной сумме долга также относится к табарру’. Табарру’ является основой договора исламского страхования.

Такафул (араб. — взаимное предоставление гарантии) — исламское страхование. Система, основанная на принципах солидарности и взаимопомощи, в рамках которой участники договора обеспечивают взаимную поддержку друг друга в случае ущерба, причиненного любому из них (включая прежде всего денежное возмещение). По мнению мусульманских правоведов, в отличие от традиционного договора страхования договор исламского страхования (такафула) не содержит элементы гарара и рибы. Классический договор такафула должен включать в себя:

специальный механизм обоюдного разделения рисков и предоставления взаимной гарантии;

условия участия в договоре, где держатели полисов являются совладельцами фондов такафула;

условия управления, предоставляющие держателям полисов право участия в операциях и право контроля над счетами;

условия инвестирования, касающиеся использования уплаченных участниками взносов в не запрещенной исламом деятельности;

условия распределения результатов финансовой деятельности между участниками.

Фетва (фатва) (араб. — разъяснение; синонимы — футйа, ифта’; перс. и тур. фетва) — заключение богословов и правоведов, разъясняющее какой-либо вопрос путем толкования норм шариата в целях дальнейшего применения сделанных выводов в практической жизни мусульманской общины. Фетва может выноситься устно или в оформляться в письменном виде. В первом веке хиджры фетвами именовались разъяснения по правовым вопросам и собственные правовые решения 4 праведных халифов и др. сподвижников пророка Мухаммада. Фетва в той или иной степени признается всеми мазхабами в качестве дополнительного источника мусульманского права.

Фикх (араб. — глубокое понимание, знание) — зд.: исламская доктрина о правилах поведения, а также исламский комплекс социальных норм (т. е. мусульманское право в широком смысле). Кроме того, фикх — это такое знание, которое основано не просто на усвоении всех известных источников, но и на усилиях, которые нужно приложить, чтобы извлечь содержащуюся в них информацию.

Хавала (араб. — денежный перевод, чек) — перевод долга. Договор, по которому одно лицо принимает на себя обязательство по уплате долга должника перед кредитором. Под «хавалей» может также пониматься документ, подтверждающий перевод долга. Хавала в качестве простой и доступной системы денежных переводов в настоящее время широко распространена во многих странах третьего мира.

Халал (араб. — свободное, несвязанное) — зд.: разрешенные или допускаемые с точки зрения шариата действия, относящиеся к категориям фард, мандуб и мубах.

Харадж (араб. — поземельный налог) — в широком значении: любая дань с иноверцев, включающая подушную подать и земельный налог. В узком и более распространенном значении харадж представляет собой поземельный пропорциональный налог на земли, доставшиеся мусульманам по мирному договору. При этом прежние владельцы получали право пользования своими участками при условии уплаты ими данного налога.

Харам (араб. — запретное) — поступки и действия, запретные с точки зрения шариата. Определение тех или иных действий в качестве харам во многом зависит от факиха-интерпретатора, который может оперировать тремя степенями (категориями) запретных поступков: а) батил — однозначно запретные поступки, связанные с нарушением закона и религиозных обязанностей; б) фасид — т. н. «порочные» поступки, последствия которых могут быть признаны действительными с юридической точки зрения, если допущенные нарушения будут преодолены (например, присвоение чужой собственности, которая затем выкупается у владельца с его согласия); в) сахих — правильные по форме, но безнравственные по сути поступки (например, обман партнера по сделке с помощью привнесения в текст договора слов и выражений, делающих его недействительным).

Хиба (араб. — дар) — договор дарения. Заключается в передаче любой собственности (как движимой, так и недвижимой) от одного лица (дарителя) к другому лицу (одаряемому) без какой-либо компенсации со стороны последнего. Имущество, которое предоставляется в дар, должно существовать в момент дарения. Подаренная вещь не может быть истребована назад — за исключением особых случаев. Право на возвращение дара называется радж’. Возврат подаренной вещи должен производиться по решению суда.

Хийал (араб. — хитрость, уловка) — правовой метод или система юридических приемов, с помощью которых можно «обойти» некоторые запреты шариата, не нарушая основ мусульманской веры. Действия, легализованные с помощью xuйaл, в основном могут быть отнесены к категории сахих. См. также: Харам.

Хумс (араб. — пятая часть; синоним хумус) — первоначально одна пятая часть военной добычи (ганима), предназначавшаяся пророку Мухаммаду и его родственникам. Данные средства могли также использоваться на различные государственные нужды (в т. ч. социальные). Некоторые ученые считают, что первым, кто ввел хумс, был дед Пророка ‘Абд ал-Мутталиб, обнаруживший около источника Замзам клад. По преданию, 1/5 этого клада он принес в жертву Всевышнему, а остальные 4/5 оставил себе. Позднее в понятие хумс стал включаться ряд налогов, сборов и пошлин (например, налог с добытых природных ресурсов; пошлина, взимаемая с мусульманина, продавшего землю иноверцу; и др.). По мнению большинства шиитских правоведов, на период «сокрытия» имама часть хумса может предоставляться наиболее образованным и праведным муджтахидам или передаваться тем, кого они укажут.

Шариат (аш-Шари’а) (араб. — прямой, правильный путь; закон) — зд.: совокупность содержащихся в Коране и сунне предписаний, являющихся источником конкретных норм мусульманского права.

Список использованной литературы

Религиозные источники: