Классическая Греция: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Следует также немного поговорить здесь и о героях, которые играли столь же важную роль, что и боги (Прометей, помимо всего прочего, являлся еще и героем). Жизнь и деяния героев связаны с определенным местом, которое они защищают. Зачастую речь идет о мифических предках, и город, который они защищают, создает вокруг их фигур культ.

Среди этих героев выделим здесь фигуру Геракла. В образе Геракла явлено то, чем афиняне восхищались в наибольшей степени (его фигура даже затмевала образ Тесея, мифического объединителя 12 городов Аттики в союз, во главе которого стояли Афины). Геракл был рожден от Зевса и Алкмены, верной своему мужу Амфитриону женщины, обманутой Зевсом, явившимся к ней в образе ее супруга. В день, когда Геракл должен был появиться на свет, Зевс поклялся, что младенец из его потомков, родившийся в этот день, будет властвовать в Микенах и над соседними народами. Тогда ревнивая Гера, постоянно преследовавшая возлюбленных Зевса и их детей, задержала роды Алкмены и ускорила рождение внука Персея и правнука Зевса Еврисфея. Появившийся следом на свет Геракл обладал великой силой, но весьма умеренными умственными способностями. Он начинает проявлять свои качества практически с самого своего рождения. Когда мать уложила его спать вместе с его близнецом, две змеи проникли в колыбель. Брат Геракла сразу же начинает вопить. Прибегают родители и обнаруживают раскатисто смеющегося Геракла, держащего в руках двух задушенных змей. Будучи взрослым, в припадке безумия он убивает жену и трех своих детей, и, когда к нему возвращается рассудок, хочет покончить с собой. Тесей этому воспрепятствует и отправляет Геракла в Афины. Он чувствует, что осквернил себя, и спрашивает совета у Пифии, которая предписывает ему совершить очищение, а в наказание поступить в услужение к Еврисфею, микенскому царю. Он отправляется туда, и царь, по совету Геры, требует от него совершить двенадцать невыполнимых деяний. Первое приказание было убить Немейского льва, совершенно неуязвимого для какого бы то ни было оружия. Геракл задушил его. Второе приказание — убить Лернейскую гидру, чудовище о нескольких головах, одна из которых бессмертна, если же у нее отрубают прочие головы, то на месте каждой вырастают две новых. Геракл прижигает факелом шеи в местах отсечения голов, так что новые там уже не появляются; от бессмертной головы он избавляется, зарыв ее под большой скалой. Третий приказ обязывает его добыть золоторогого оленя. На этот подвиг ему потребовался год. Пытаясь поймать эриманфского вепря, в чем заключалось его четвертое деяние, он изнуряет зверя длительной погоней и, наконец, загоняет его в ловушку, поставленную в снегу. Пятое деяние Геракла заключалось в очистке — за один день — Авгиевых конюшен, которые не чистились несколько лет. Он поворачивает две реки, заставляя их течь через конюшни. В ходе шестого деяния он уничтожает стимфалийских птиц, являвшихся настоящим бичом местных жителей, убивая их стрелами. Седьмое указание предписывает ему привезти с Крита дикого быка, дарованного Миносу Посейдоном. Геракл укрощает быка и привозит его Еврисфею. Согласно восьмому указанию, Геракл должен пригнать кобылиц Диомеда, которым тот скармливал человеческое мясо. В ходе выполнения этого деяния герой убивает Диомеда. Девятое указание предписывает ему добыть пояс царицы Амазонок. Не обращая внимания на то, какую доброту она проявила к нему, Геракл убивает ее и забирает пояс. Десятый подвиг Геракла заключается в том, что он доставляет в Микены быков Гериона, трехголового великана. По пути к острову Гериона Геракл воздвигает по обеим сторонам Гибралтарского пролива каменные столбы, впоследствии названные Геракловыми. Одиннадцатое задание, выполнение которого, помимо всего прочего, стало предметом пари, заключалось в том, чтобы добыть золотые яблоки Гесперид, причем местонахождение этих яблок было неизвестно. Для того чтобы выполнить задание, Геракл обратился за помощью к Атланту, сказав, что он подержит небосвод, пока Атлант будет искать яблоки. Но, вернувшись, Атлант отказывается вновь взять на себя ношу. Тогда Геракл просит его взять ее лишь на минуту, затем, чтобы Геракл смог положить на шею подушечку. Глупый Атлант соглашается... Последнее деяние Геракла, двенадцатое, самое трудное. Ему надлежит доставить пса Цербера о трех головах из подземного царства. Гераклу удается поднять его на земную поверхность, и он на спине доставляет пса в Микены. Устрашенный Еврисфей просит Геракла унести пса обратно в преисподнюю...

Битва греков с амазонками

Дальнейшая жизнь Геракла наполнена невероятными приключениями и историями, на которых мы не будем здесь подробно останавливаться. Последняя приводит его к желанию умереть. Жена Геракла Деянира, ревнуя его к своей сопернице Иоле, пропитывает хитон мужа отравленной кровью кентавра Несса. Хитон прирос к телу Геракла, и яд приносит ему невероятные мучения. Он приказывает разложить костер на горе Эта и укладывается рядом. Огонь доходит до тела Геракла — он погибает. Приключения Геракла и его двенадцать подвигов запечатлены на метопах храма в Олимпии.

ЖРЕЦЫ

В городе нет жрецов, есть лишь магистраты, которые занимаются исполнением некоторых религиозных функций.

В святилищах имеется множество жрецов, занятых надлежащим уходом за храмом; некоторые пребывают там пожизненно, большинство — в течение года. Они избираются. Им необходимо представлять счета в верховные инстанции. Ни один из жрецов не получал какой-либо профессиональной подготовки. Это такие же люди, как и все прочие. Они не живут в храме или общине, но, как и все, в семьях или одни. Никто не запрещает им жениться.

У них нет никакой доктрины, поскольку в греческой религии нет ни догм, ни священных книг. Таким образом, жрецы не могут предоставить какое-либо кодифицированное обучение.

Жрецы привязаны к своему святилищу, где они должны наблюдать за исполнением ритуалов. Слово иерей (жрец) происходит от глагола иереио, означающее «жертвовать». Это их основная роль: приносить жертву на алтарь бога. При этом их может заменять специалист по закалыванию и разделке животных, но жрецы все равно присутствуют при этом акте. Они поддерживают в должном состоянии статую божества, обеспечивают надлежащее функционирование святилища, следят за порядком во всех его строениях, контролируют охранную службу, ведут бухгалтерию.

Жрецы выбираются из лучших семейств — посредством голосования или жеребьевки. В соответствии с традицией иногда на определенные семейства накладывалась эта повинность. Следует сказать, что в Древней Греции не существует ни жреческого класса, каковой наличествовал в. Египте, ни жреческих коллегий, подобных римским. Они пользуются определенным престижем и имеют некоторые материальные преимущества по сравнению с другими слоями населения, обладают правом на жертвенное мясо и иногда перепродают его. Зачастую обязаны носить белые одежды, особенно в ходе больших процессий. Жрицы обязаны блюсти целомудрие. Жрец имеет своей основной обязанностью сохранение традиционного уклада, выработанного предками.

Демос, то есть народ, весьма строго контролирует все, что касается религии: религиозные законы, введение новых божеств, финансирование святилищ и осуществление религиозного правосудия.

ХРАМ

Храм не является культовым местом, в том смысле, что он не предназначен изначально для сбора служителей культа или проведения коллективных молений. Это обиталище, место, где хранится изображение божества. Вот почему его основной план воспроизводит план обычного дома: центральное место в нем отводится большой комнате, где находится статуя. Единственные обряды, которые проводятся в храме, это ритуальное одевание статуи и ее регулярное очищение.

Только лишь алтарь, находящийся перед храмом, позволяет войти в контакт с божеством. Храм служит также для хранений драгоценных подношений. Кроме того, он выполняет функцию государственной казны.

Большую часть года храм закрыт.

Между тем необходимо определенное место, где могли бы исполняться ритуалы. Таковым является теменос—он представляет собой юридическую собственность бога. Теменос может существовать без привязки к какому бы то ни было храму. Бог является собственником множества поместий, домов. Часть его земли может быть возделана, и он получает с нее доходы. Бог владеет подарками, которые ему преподносят. Некоторые урожаи переходят в его распоряжение. В Афинах богиня получает масло, сделанное из священных олив рощи Академии. В случае военных побед десятина (10 %) от добытого отдается богу. Так же поступают и со штрафами, присуждаемыми афинскими судами. Деметра получает десятину с ячменя и пшеницы. Святилища очень богаты. Они, как уже говорилось, становятся первыми греческими банками и ссужают деньги частным лицам под проценты.

Храм, будучи местом, имеющим сакральный характер, служит надежным, неприкосновенным убежищем для изгнанников, беженцев, бродяг и беглых рабов. Молящим о помощи дают здесь прибежище, и если этим людям дадут умереть от голода, то на страну падет позор. Для греков позор — это весьма серьезный довод. Также для греков было делом чести удовлетворять просьбы апатридов, желающих обосноваться в Греции.

Если экстерьер храмов демонстрировал значительное разнообразие в плане орнаментации, стилей, то структура храмов, принимая во внимание роль этих учреждений, всегда оставалась, в общем, неизменной. Имелись не очень существенные вариации, накладывавшиеся эпохами и определявшиеся зажиточностью полисов.

ТЕАТР

Связь между религией и театром в Греции очень тесная. Все театральные представления даются в святилище Диониса, алтарь которого располагается в центральной части орхестры[54]. На празднике Великих Дионисий (проходящем с 10 по 15 число месяца Элафеболиопа) задействованы разнообразнейшие ритуалы, сопровождающие установку деревянной статуи Диониса на этот алтарь. Статую переносит процессия, возглавляемая архонтом-эпонимом, эскортируют ее вооруженные эфебы. За эфебами следуют молодые канефоры[55], несущие первые плоды земли, затем идут хореги3 и хористы, и, наконец, следует вереница быков, посвящаемых Дионису. Совершается гекатомба[56], устраиваются веселые пиршества, длящиеся до глубокой ночи, и, наконец, в сопровождении факелов статую переносят в театр.

Жрец Диониса, которому отведено почетное место, председательствует на конкурсе. Представления имеют место только в дни религиозных праздников, и начинаются они с очищения кровью поросенка.

В Афинах представления трагедий были введены Писистратом, они устраивались во время праздника выжимания винограда — Ленеев (январь). После мидийских войн учреждаются Великие Дионисии (март), которые занимают то место, которое было закреплено ранее за Ленеями, превосходя последние по масштабу и яркости. Жанр комедии остается за Ленеями. Наконец, во времена Перикла трагедия окончательно утверждает свое положение на празднике Великих Дионисий и вновь появляется на Ленеях. Комедию же допускают и на Великие Дионисии.

Театр Диониса в Афинах

На Великих Дионисиях организацией драматических конкурсов занимается архонт-эпоним, а не Ленеях — архонт-царь. Эти состязания проходят по разряду литургии — хорегии, которая обязывает гражданина за свой счет набирать хористов и обеспечивать их всем необходимым (12 хористов на трагедию до начала драматургической деятельности Софокла, впоследствии — 15, 24 хориста полагалось на комедию). Хорег также нес все расходы, связанные с организацией представления. Главными исполнителями спектакля, которых сначала было двое, а впоследствии трое, выступали только мужчины. Отсюда ношение ими масок. Число состязающихся поэтов — три — жестко утверждено правилами, архонт на свой вкус выбирает одного среди конкурсантов, но он должен обосновать свой выбор перед собравшимся народом. Также архонт определяет протагониста, который главенствует над вторым и третьим актерами. Три выбранных поэта выбирают путем жеребьевки трех актеров и одного хорега, который, в свою очередь, определит — по жребию — хормейстера. Для проведения этих жеребьевок собирается Экклесия, затем в урны помещают карточки с именами хорегов, и поэты вытягивают эти карточки. То же самое проделывается и в отношении протагонистов. После всего этого поэты и их свиты появляются в Одеоне. Поэты объявляют свое имя, имена исполнителей, названия своих пьес и кратко описывают их сюжеты.

Конкурсы посещают все социальные категории. На них допускаются женщины. Но для них отводятся отдельные места — на самом верху. Даже заключенных отпускают на поруки, дабы позволить им посетить представления. Специальный фонд Теорикоп предоставляет бедным сумму, позволяющую им оплатить посещение представлений.

Драматические конкурсы начинаются с тетралогии, включающей в себя три трагедии и одну сатирическую драму. Трагедии изначально связаны в своей основе и представляют собой три эпизода одной легенды. Позднее они становятся независимы друг от друга. Затем следуют комедии (3, впоследствии 5) и дифирамбы. Пьесы включали в себя песнопения и танцы. Конкурсы Великих Дионисий длятся 4 дня, представления идут с утра и до захода солнца — поэтому зрителям часто приносят еду и питье. Публика, глубоко захваченная представлением, шумна и недисциплинированна. Места строго и четко распределялись: булевты имели свои места, каждая родоплеменная общность — свои, то же касалось и магистратов, перворанговых жрецов и т.д. Тем не менее происходили беспорядки и даже иногда драки, в которые приходилось вмешиваться полицейским, прикрепленным к театру (рабдухам, буквально «жезлоносцам»).

Древнегреческие театральные маски

[54] Орхестра — основная часть театрального здания в Древней Греции; окаймленная амфитеатром площадка, на которой выступали хор и актеры. — Примеч. пер.

[55] Канефора — девушка, несущая на голове корзину с жертвенной утварью в Древней Греции. — Примеч. пер.

[56] Гекатомба — жертвоприношение, первоначально состоявшее из 100 быков, впоследствии так называлось всякое значительное общественное жертвоприношение. — Примеч. пер.