Путешествие из Москвы в Калугу: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

В разных местах Калужской земли порой радуют глаз и сельскохозяйственные угодья. Здесь преобладают посевы зерновых культур (пшеница, рожь), есть посевы технических культур (лен-долгунец), заметные площади используются под овощеводство. Но год от года площадь сельскохозяйственных угодий в целом и в том числе обрабатываемых сокращается. Часть пахотных земель (пашня) не обрабатывается, но сады процветают. Площадь кормовых земель сокращается, число и площадь сенокосов и пастбищ уменьшается, их уверенно теснят растущие массивы садовых участков и коттеджной застройки, а также увеличивающиеся площади городских поселений. И все равно, пожалуй, нигде больше в Центральной России не сохранилась такая ширь, раздолье, разнообразие природных красот с чередованием холмов и равнин, меандров рек, селений с трогательными в своей простоте церквями, сохраненными погостами и святыми местами, а также мощными, порой уникальными религиозными центрами. Калужская земля с давних времен стабильно влечет к себе разных людей, в том числе самых высокообразованных, самых просвещенных и высокоразвитых в духовно-нравственном плане интеллектуалов. Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой и им подобные искали и ищут духовную подпитку, спасение от жизненных тревог и бед именно на Калужской земле, подобной которой нигде в России нет. Неудивительно, что именно на Калужской земле родились, работали, творили многие яркие личности России.

В национальном парке «Угра»

С Калужской землей связаны жизнь и творчество многих ярких личностей России. Здесь родились знаменитый математик П.Л. Чебышев, художник-передвижник И.М. Прянишников, выдающийся архитектор В.И. Баженов, адмирал Д.Н. Сенявин, первооткрыватель полуострова Таймыр В.В. Прончищев (его жена Т.Ф. Прончищева стала первой в истории полярной путешественницей), выдающийся военачальник маршал Г.К. Жуков. В послевоенный период в теплое время года под Боровском жил И.А. Суслопаров, генерал-майор в отставке, который первым (а не Г.К. Жуков) от имени СССР в ночь с 7 на 8 мая 1945 г. подписал акт о капитуляции гитлеровской Германии. С Калужской землей связаны жизнь и творчество А.Н. Радищева, А.С. Пушкина, А.И. Полежаева, Н.В. Гоголя, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова, Ф.М. Достоевского, Г.И. Успенского, некоторых других писателей и мыслителей, полярного исследователя и помощника Прончищева – С.И. Челюскина, ярких ученых К.Э. Циолковского и А.Л. Чижевского и др. На Калужской земле жила уникальная женщина, президент двух академий княгиня Е.Р. Дашкова.

В освобождение Калужской земли от немецко-фашистских оккупантов в период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. внес свой весомый вклад выдающийся советский полководец Константин Константинович Рокоссовский (1896–1968), вошедший в историю Великой Отечественной войны как талантливый полководец наступления, даже в оборонительных сражениях в начале войны он одним из первых проявил себя как яркий мастер перехода от обороны к активным победоносным формам боевых действий. Фашисты откровенно боялись неординарных военных решений смелого, энергичного, умного, красивого К.К. Рокоссовского. Именно ему Г.К. Жуков в начале декабря 1941 г. поручил освободить от немцев Сухиничи (под Калугой) и для этого сформировать новую армию из войск, действовавших под Калугой, которая была оккупирована фашистами с октября до конца декабря 1941 г. Но кровопролитных боев с гитлеровцами здесь не было. При известии о появлении под Сухиничами армии решительного Рокоссовского немецкие фашисты покинули город. Однако враги круглосуточно обстреливали его, в период одного из них у себя в штабе Рокоссовский получил тяжелое ранение.

История любой земли – это история ее народа, знаменитые события на ней. Патриотизм, беспредельная любовь и преданность Родине, свободолюбие и – одновременно бунтарский дух с почти детской чистой доверчивостью всегда были характерной чертой калужан. Ведь и представить трудно, как в 1238 г. горстку храбрецов – жителей Козельска целых 7 недель не могли одолеть полчища хана Батыя. Именно на Калужской земле в 1480 г. «Великим стоянием на Угре» окончилось почти трехвековое ордынское иго. В 1812 г. именно с Калужской земли началось бегство наполеоновской армии, именно здесь Наполеон потерял имя непобедимого полководца. Тогда Тарутинское и Малоярославецкое сражения решили судьбу не только России и всей Европы. Именно Калужская земля дала России ее легендарного, победоносного маршала, – названного народом в ХХ в. «маршалом Победы» – Г.К. Жукова. Калужская земля дала стране 146 Героев Советского Союза, 15 полных кавалеров орденов Славы, 5 калужан повторили подвиг Александра Матросова.

Свободолюбивый, но и мятежный дух, бунтарский настрой, а также безудержные фантазии тоже всегда были в крови калужан. Так, в 1606 г. они поверили обещаниям И.И. Болотникова (который пришел с 10 тысячами вооруженных огнестрельным оружием крестьян), пообещали содержать его год, поддержали его. Болотников обнес Калугу тыном и окопал двойным рвом, в течение полугода царские войска во главе с опытными воеводами безуспешно пытались приступом взять город. Болотников ушел с Калужской земли в Тулу с вдвое увеличившимся воинством, а доверчивые калужане только понесли материальные потери, о выгодах и говорить нечего, ничего они не получили. Калужане поверили и Лжедмитрию II, мечтали, что новый добрый царь наведет в стране порядок. В 1610 г. они приняли его в Лаврентьевском монастыре и с почетом препроводили в Калугу. Но здесь же свершилось и возмездие: через 11 с небольшим месяцев он был убит.

В начале ХХ в. калужане в очередной раз поверили обещаниям в лучшее будущее от революционеров социал-демократов, которых в Калужской губернии представляли опытные большевики И.Ф. Дубровинский, А.В. Луначарский, И.И. Фокин, Н.Е. Заводской и им подобные. Некоторые улучшения в жизни большинства людей после событий осени 1917 г. произошли, однако к концу ХХ в. жители главной страны-победительницы во II Мировой войне жили хуже, чем в побежденных странах. Но калужане продолжали верить, что будут лучшие времена, которые приблизит новый добрый и решительный спаситель Отечества. Ведь Вера, Надежда, Любовь всегда были главными духовными словами и девизом основной части россиян. В конце концов поняли, что верить в лучшее будущее все-таки нужно, но надеяться надо в первую очередь на себя, свои силы, а не на чью-то помощь, а любить нужно, всегда и по-прежнему, свято и верно Родину, Отечество, соотечественников и ради общего блага чисто и достойно жить, работать, творить. А это значит – жить и не изменять проверенным временем правилам, нормам, традициям.

Верность вековым духовным традициям и мятежный дух калужан проявлялись неоднократно, в том числе и в том, что Калужская земля стала одним из оплотов раскола. Патриарх Никон начал в 1654 г. проведение церковной реформы, собрал Церковный собор (собрание высшего духовенства) и предложил заново и точно перевести все церковные книги с греческих оригиналов на русский язык, установить единый порядок богослужений. В процессе проведения этой церковной реформы верующим было предложено креститься не 2, а 3 пальцами, были внесены изменения – уточнения в церковные обряды, одежду священников, тексты отдельных молитв и церковных песнопений. Но некоторые простые люди, а также многие священники и монахи воспротивились этому. Единство в Церкви было поколеблено, начался раскол – одни приняли новые правила, другие – нет, стали все делать по-прежнему, их назвали старообрядцами. Последние подверглись гонениям со стороны Церкви и властей. Для многих старообрядцев дремучие калужские леса стали надежным укрытием, кроме того, они надеялись и получили поддержку от калужан, большая часть которых были и остались старообрядцами. В наши дни на всей Калужской земле подавляющая часть жителей – верные чада Русской Православной Церкви (Московский патриархат), что лишний раз говорит о том, что верные мысли и дела рано или поздно, но непременно утвердятся в жизни, поскольку они нужны людям, которые это поймут, в конце концов поддержат и примут их.

Как и все здоровые и нормальные люди, калужане любят помечтать, пофантазировать, а потом, посчитав свои силы и средства, реализовать свои мечты.

В конце ХVII – начале ХVIII вв. Россия добивалась широкого выхода к морю, нужен был флот, а для него – хорошее парусное полотно, также для осваивавшей западные новации России нужна была бумага, хорошая бумага для разных писаний и печатания книг, документов, ценных бумаг. Калужане хотели внести свою лепту в решение этой государственной задачи и мечтали стать лучшими в этом деле. И действительно, в первой половине ХVIII в. на Калужской земле была создана полотняно-заводская бумажная фабрика, затем – комплекс фабрик Полотняного завода, дававший не только парусное полотно, но и бумагу, ставший родоначальником бумажных предприятий в России. Бумажная фабрика А.А. Гончарова в ХVIII в. стала крупнейшей в Европе, она выпускала лучшую в России и лучшую или одну из лучших в Европе бумагу.

Познавательная карточка Калужской губернии. 1856 г.

Первый наместник и генерал-губернатор Калуги М.Н. Кречетников (вторая половина ХVIII в.) мечтал о духовном и материальном благополучии калужан и визуальном совершенстве города. При нем Калуга получила регулярный план (1778), в ней был построен настоящий Римский акведук – каменный мост через Березуйский овраг (1780), а также Троицкий собор, в котором впервые в России был возведен без дополнительных укреплений необыкновенно широкий купол – почти 17 м в диаметре, а наружный диаметр этого купола без малого 20 м (диаметр знаменитого Казанского собора в Санкт-Петербурге – 14,5 м).

Мечты о духовном совершенствовании россиян, в том числе и калужан, нашли свою реализацию в возрождении института старчества именно на Калужской земле – в Оптиной пустыни в первой половине ХIХ в. К старцам Оптиной пустыни мечтали попасть почти все россияне, к ним приезжали лучшие отечественные мыслитили, писатели, философы, ученые, великие князья и члены их семей (Н.В. Гоголь, М.П. Погодин, Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, Л.Н. Толстой, великий князь К.К. Романов, великая княгиня Елизавета Федоровна Романова и др.). В конце ХХ в. институт старчества вновь был возрожден в Оптиной пустыни (после его неизбежного и насильственного пресечения в советский атеистический период).

Человек долго мечтал научиться летать и начать осваивать космос. Именно в Боровске и Калуге впервые зародилась и была научно обоснована мысль о реальности завоевания человеком космического пространства и выхода человека в открытый космос. К.Э. Циолковский стал основоположником космонавтики, он 43 года жил и работал в Калуге. Циолковский сделал немало ценных научных предложений, стал автором новаторских идей. Не все изобретения и теории Циолковского были воплощены в жизни, но он родил множество идей, реализованных позже (двухкомпонентное ракетное топливо, самолет как самый в принципе безопасный способ передвижения, выдвижные колеса самолетов, математизация всех областей знаний, разработка принципа движения на воздушной подушке, развитие космонавтики, астроботаники и др.). Именно в Калуге Циолковский и А.Л. Чижевский обсуждали возможности разнообразия форм жизни во Вселенной. В результате этих дискуссий А.Л. Чижевский стал основателем гелиобиологии – абсолютно нового направления в науке, истоком которого стала именно Калужская земля.

В ХIХ в., как мы видим, Калужская земля славилась талантами, новаторами, разного рода достижениями. Так, в 1841 г. в Людиново на заводе И.А. Мальцева (Мальцова) впервые в России было налажено производство рельсов для российских железных дорог. Также в Людиново в 1880-е гг. были построены первые в России (или одни из первых) пароходы, впервые в стране здесь организовали производство локомобилей, изготовили паровые машины для первых волжских пароходов, построили первые корабли для Черноморского флота.

В ХХ в. на Калужской земле под руководством академика И.В. Курчатова была построена первая в мире атомная станция в городе Обнинске (открыта в 1954 г.).

Современная Калужская область – это развитая индустриально-аграрная часть Центральной России. Основные отрасли промышленности, получившие развитие в Калужской области: машиностроение (турбины, тепловозы, насосы, электрооборудование и др.), деревообрабатывающая, легкая (в том числе текстильная), производство стройматериалов, атомная энергетика в Обнинске. Развиты художественные промыслы, прежде всего вышивка (Таруса, Спас-Деменск), резьба по дереву. Отраслевая структура промышленного производства в Калужской области выглядит так: электроэнергетика – 13 %, машиностроение и металлообработка – 40 %, лесная, деревообрабатывающая, целлюлозно-бумажная промышленность – 13 %, промышленность стройматериалов – 7 %, пищевая промышленность – 20 %, другие отрасли – 7 %. Сельскохозяйственные угодья занимают 46 % всех земель области, в том числе пашня – 32 %. Развиты молочное скотоводство, свиноводство, птицеводство, растениеводство с преобладанием производства картофеля и кормовых культур. Основные виды транспорта: автомобильный, железнодорожный, речной, воздушный.

Наряду с развитием отраслей экономики с конца ХХ в. постепенно намечается духовно-нравственное очищение и оздоровление общества, хотя на этом пути возникло слишком много трудностей из-за административных ошибок, недостаточной грамотности чиновников, коррупции, низкого уровня культуры, в том числе религиозной образованности людей.

В наши дни Калужская область – это одна из наиболее стойких в духовно-нравственном плане частей России. С конца ХХ в. растет число возрожденных и вновь созданных религиозных центров, главным образом православных храмов, подворий, монастырей. В наши дни на Калужской земле действуют семь православных обителей, основные из них: Свято-Введенская Оптина пустынь, Казанская Свято-Амвросиевская пустынь, Рождества Богородицы Пафнутиев Боровский монастырь, Свято-Николаевский Черноостровский монастырь, Калужская Свято-Успенская Тихонова пустынь, Богородично-Рождественская девичья пустынь, Казанский девичий Калужский монастырь. Есть целый ряд закрытых в советский период и еще не возрожденных монастырей и храмов.

На Калужской земле много веков сохраняется чрезвычайно высокое почитание Богородицы, в ее честь названы многие храмы и монастыри. Реку Оку и ее берега издавна называли «Поясом Богородицы». Действуют во имя Рождества Богородицы Свято-Пафнутиев Боровский монастырь, Богородично-Рождественская девичья пустынь (с. Барятино), во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы Козельская Оптина пустынь, во имя Успения Пресвятой Богородицы Свято-Тихонова пустынь (поселок Лев Толстой). В честь Николая Чудотворца названы многие храмы и Свято-Николаевский Черноостровский монастырь (Малоярославец). Сохраняется особое благоговение перед одной из величайших святынь России – Чудотворной Казанской иконой Божией Матери, в честь которой названы храмы и монастыри, в том числе Казанская Свято-Амвросиевская пустынь (поселок Шамордино) и Казанский девичий монастырь в Калуге. Естественно, среди икон на Калужской земле и раньше, и теперь особое место занимает именно Казанская икона Божией Матери, которая всегда служила людям и не была в музейном пленении в годы советского периода. Эта икона Божией Матери была обретена в Казани в подвале сгоревшего дома в 1579 г. Девятилетней девочке во сне явилась Матерь Божия и сказала, где искать ее икону. Обретенную икону перенесли в Богородичный монастырь в Казани. В 1579 г. с нее сняли список (копию) и привезли его в Москву, передали царю Ивану Грозному. С этой иконы были сделаны несколько чтимых списков. Списки с этой иконы пребывают и в храмах Калужской земли.

В 1612 г. к князю Д.М. Пожарскому для пополнения войска прибыло ополчение из Нижнего Новгорода, с ним прибыл в Москву один из чтимых списков иконы Казанской Божией Матери. После трехдневного поста и молитвы перед этим списком начался штурм Московского Кремля, началось и успешно завершилось изгнание интервентов из Москвы, России. В 1633 г. Пожарский построил в Москве деревянный Казанский собор, перенес в него на руках из своего дома на Лубянке чтимый чудотворный список иконы Казанской Божией Матери. Из-за временного фактора соборы на Красной площади заменялись; а в 1936 г. каменный собор, возведенный на средства царской семьи Романовых, был снесен. Чудотворный список иконы Казанской Божией Матери оказался в Москве в Елохове, в Богоявленском соборе, где пребывает с величайшим почетом и поныне. Всего в России было три особо чтимых образа Казанской иконы Божией Матери: в Казани в Богородичном монастыре, эту икону в 1904 г. украли и уничтожили; у царя Ивана Васильевича Грозного, ее царь Петр I перенес в Санкт-Петербург; в Москве в Казанском соборе (в советский период ее перенесли в Богоявленский кафедральный собор в Елохово).

Герб Калужской области

Калужская земля дала Руси-России много святых, в том числе преподобного Пафнутия Боровского, 14 великих преподобных Оптинских старцев, преподобного Тихона Медынского, блаженного Лаврентия Калужского и других.

На Калужской земле пребывают большие православные святыни: чудотворная Калужская икона Божией Матери в Калуге, чудотворная Боголюбская икона Божией Матери в скиту (в селе Карижи) Свято-Николаевского Черноостровского монастыря, мироточивая икона Боголюбской Божией Матери в Калуге (на старом кладбище в храме Апостолов Петра и Павла, написана местным художником в 1990), мироточивые иконы Казанской Божией Матери и икона преподобного Амвросия Оптинского в Козельске в Свято-Введенской Оптиной пустыни, святые мощи преподобного Пафнутия Боровского в Пафнутиевом Боровском монастыре, мощи великих преподобных Оптинских старцев в Козельске в Свято-Введенской Оптиной пустыни, мощи преподобного Тихона Медынского в поселке Льва Толстого в Успенской Тихоновой пустыни.

На Калужской земле издавна особо почитаются святые источники и колодцы, вода из которых является целебной. Так, в Калуге, в Лаврентиевой роще, на левом берегу р. Яченки находится источник блаженного Лаврентия Калужского; в Рождества Богородицы Свято-Пафнутиевом Боровском монастыре бьет источник преподобного Пафнутия Боровского; в 500 м от Свято-Введенской Оптиной пустыни, в Козельске, на берегу Жиздры находится источник преподобного Пафнутия Боровского. За Казанской Свято-Амвросиевской Шамординской пустынью находится три святых источника: преподобных Оптинских старцев, преподобного Амвросия Оптинского, в честь Казанской иконы Божией Матери. В скиту, в 3 км от Калужской Свято-Успенской Тихоновой пустыни, также есть чудотворный целебный источник (который особо отмечал сам преподобный Амвросий Оптинский). В селе Ильинском, около храма в честь святого пророка Божия Илии, находится святой источник «Гремяк» с обустроенной купальней. В Оптиной пустыни, около ворот Иоанно-Предтеченского скита, находится святой колодезь, ископанный по благословлению Амвросия Оптинского. В Свято-Николаевском Черноостровском монастыре в Малоярославце есть также святой колодец. В Калужской Свято-Успенской Тихоновой пустыни сохранился кладезь, выкопанная преподобным Тихоном Медынским, а в скиту, в трех км от этой пустыни, – колодец, ископанный также им. Есть и другие почитаемые водные источники, но именно эти восемь святых источников и четыре колодца пользуются особым почитанием.

В 90 км от Москвы и в 76 км от Калуги, на берегу р. Протвы, находится город Балабаново, в нем есть железнодорожная станция на линии Москва – Киев. Это малый по людности город, в нем живут менее 20 тыс. человек. Точно сказать, когда было основано селение Балабаново, нельзя, но известно, что в начале ХVII в. это была довольно большая деревня. После проложения в начале ХХ в. железной дороги Москва – Брянск здесь был пристанционный поселок, который в 1972 г. получил статус города. В советский период было сделано многое для развития его градообразующей и градообслуживающей базы. Наибольшую известность получили экспериментальная спичечная фабрика «Гигант», филиал Кунцевского НИИ деревообрабатывающей промышленности. В Балабаново преобладает типовая застройка 1970 – 1980-х гг., но сохранилось и довольно большое число одноэтажных деревянных домов.