Глинский патерик

Глинская пустынь была в тени Оптиной. Но у них много сходства друг с другом. Игумен Филарет возобновитель Глинской пустыни (настоятелем с 1817 г.) — прямая параллель с прп. Моисеем и одновременно с прп. Львом Оптинским. Филарет почил в 1841-м, прп. Лев в том же году. В обеих монастырях было установлено старчество, в обеих – череда святых протянулась цепочкой в сто лет. И конец одинаковый – в 1922-м закрыли Глинскую, в 1923-м Оптину. Но есть и отличия. В Оптиной все святые – это назначенные старцы, да несколько наместников, в Глинской – наместники, пара духовников-старцев, но помимо этого — значительное число простых схимников (УПЦ прославила их как местночтимых). Глинские выглядят большими подвижниками, чем оптинские. У них — жуткие посты, пустынничество, крайнее нестяжание, нищета и грубость жизни. В Оптине — больше образованных монахов, да и публика приезжала более рафинированная – Кириевские, Гоголь, Достоевский, Леонтьев. У глинских нет фигуры равной прп. Амвросию Оптинскому, а в Оптиной нет подвижников сравнимых с монахом Феодотом или Мартирием. Оптина – это богатый добрый купец, торгующий многоценным бисером, Глинская пустынь – это полунищий благочестивый крестьянин, отдающий последнюю рубаху убогому страннику. И то и другое драгоценно в очах Божиих. И то и другое Русь уходящая. Вернее — безвозвратно ушедшая… Книга редкая, но если кого заинтересует, то в иных источниках прежде всего следует обратить внимание на жизнеописания: схиархимандрита Иоанна (Маслова) – автора патерика; игумена Филарета, монахов Феодота, Мартирия, иеросхимонаха Макария, схиархимандритов Иоанникия и Илиодора, схимонахов Архиппа и Луки. Из двадцатого века – на жизнеописания схиархимандритов Андроника и Лукаша, а также митрополита Зиновия (Серафима) Мажуги. Патериками называются сборники жизнеописаний и изречений святых подвижников. Эти книги передают духовный опыт угодников Божиих и представляют собой то духовное наследие, которое мы должны благоговейно изучать и бережно хранить. Благодаря молитвам и трудам великого Глинского старца схиархимандрита Иоанна русская агиографическая литература обогатилась сборником жизнеописаний подвижников Глинской пустыни — Глинский Патериком.

Глинская обитель в течение столетий была для наших соотечественников олицетворением высшего христианского подвижничества и нравственного мужества. Наряду с Киево-Печерской и Троице-Сергиевой Лаврами Глинская пустынь служила всенародному духовно-просветительному делу и была своеобразным университетом старческого окормления на Руси. И интерес к этому очагу духовного совершенствования постоянно возрастает как в нашей стране, так и за рубежом. Впервые всестороннее исследование истории обители, ее духовно-просветительной деятельности за весь период существования монастыря было проведено великим светильником веры и благочестия конца XX века магистром богословия схиархимандритом Иоанном (Масловым). Схиархимандрит Иоанн не только тщательно проанализировал весь опубликованный о монастыре материал, но, главное, восстановил утраченный после революции 1917 г. архив Глинской пустыни, собрав рассеянные по различным хранилищам документы о жизни обители. В собрании о. Иоанна в подлинниках и копиях находится около двух тысяч документов монастыря, причем основная их часть никогда ранее в опубликованных материалах даже не упоминалась. Исследуя историю Глинской пустыни, о. Иоанн установил ее духовную связь с другими православными обителями. В Патерик вошли жизнеописания всех Глинских подвижников, изданные до наших дней. Эти жизнеописания вместе с библиографиями и ссылками на архивные документы, которые относятся к каждому из описываемых лиц, складываются в обширную впечатляющую картину, повествующую об истории пустыни со времен ее возникновения до закрытия в 1961 г. Автором была проделана огромная работа по собиранию, систематизации, написанию и сведению в единый труд колоссального количества исторических сведений, архивных документов, материалов личного архива и собственных жизненных наблюдений и переживаний. Важно подчеркнуть, что о. Иоанн существенно дополнил архивными сведениями почти все жизнеописания, составленные до него. Но, главное, как духоносный пастырь-богослов, схиархимандрит Иоанн в своем труде ясно и доступно раскрывает глубокие истины православия. На ярких примерах он показывает значение молитвы, смирения, послушания, терпения, чтения Слова Божия и других добродетелей в жизни христианина. Труды схиархимандрита Иоанна необычайно ценны как для историков, богословов, так и для всех ищущих спасения, поскольку основаны на личном духовном опыте автора, обретенном им в Глинской пустыни.