Homo Sapiens 2.0: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Вторая стадия

В подростковом возрасте человек имеет еще малое колличество социальных моделей предсказания (мало социального опыта) и в результате он сильнее хватается за те модели, которые гарантируют ему социальную адаптацию в коллективе. Именно тут часто возникает краткосрочный интенсивный фанатизм, будь то фанаты поп-звезды или футбольные хулиганы. При помощи таких коллективных моделей человек как бы получает уникальный способ социальной адаптации по признаку «свой/чужой». Соответственно, чем больше он фанат, тем больше он свой среди таких же фанатов. Особенно ярко в этом периоде, опять же по причине малого опыта, в психике проявляется эффект зеркала. Человек в буквальном смысле подражает всему, что считает «полезным». Так как данный фанатизм является «коллективным», то со временем (смена окружения, взросление, обретение нового опыта), данный фанатизм довольно быстро идет на спад. Появляется новый социальный опыт, ослабевает эффект зеркала, сильнее формируется самоосознание. Однако это только в случае формирования фанатизма за счет слабых моделей социального взаимодействия. Помимо этого, существует еще навязанный (воспитанный) фанатизм, который продолжает существовать и дальше.

Третья стадия

Данная стадия протекает в возрасте после 21-го года. Тут уже возможны абсолютно различные вариации от отсутствия фанатизма до тотального помешательства. Связано это с тем, от каких стратегий происходило развитие личности, либо же, как сложилась жизнь человека на отдельных временных периодах.

Если человек сохранил достаточную гибкость моделей предсказания, то вероятность впадания в фанатизм минимальна. Такие люди склонны мыслить более рационально и меньше подвержены эмоциональным смещениям. Но таких людей мало, и чем старше человек, тем более консервативным становится его опыт, а следовательно и мышление. Известный момент, когда люди пожилого возраста достаточно фанатично отстаивают устаревшие модели предсказания.

Сам же «взрослый» фанатизм, в его устойчивой форме, формируется в двух случаях:

1. Опыт человека, в том числе и подростковый (воспитание), формирует косяки, которые привязывают самосохранение человека к какой-либо идее, притом привязка формируется очень сильно и с различных сфер жизни (внутренняя, близкие и социум), в результате для человека изменение этого «психического фундамента» подобно самоубийству. Соответственно, человек стремится сохранять эти убеждения любой ценой, даже ценой собственной жизни. Любая рациональная аргументация для такого человека не является каким-либо поводом к размышлению, потому как его механизм самозащиты уходит глубоко в подсознание.

Например:

Человека со школы «муштровали» (в т. ч. и дома) в ключе того, что он должен быть «октябренком/пионером/комсомольцем/коммунистом/…», что жена должна быть партийная, что друзья должны быть коммунистами и т. п. Стоит такому человеку сказать, что «партия — враг народа» и для него это будет равносильно покушению на его жизнь, что со стороны подсознания таковым и будет.

Снять такой фанатизм возможно 3-4 способами:

а) Через подсознательные директивные внушения (гипнотические, трансовые и т. п. техники). Правда таким образом чаще делают фанатиков, чем снимают фанатизм.

б) Через очень длительный опыт перепривязки на другие подсознательные стратегии, с обязательным игнорированием фанатической привязки. Например когда человека надолго отлучают от области фанатизма и не дают ему даже повода о ней вспоминать, в результате чего у человека могут сформироваться новые ценности, которые создадут надстройки над основой фанатизма или вообще перезапишут его. Чем более эмоциональная по эффектам будет новая область, тем быстрее произойдет перепривязка.

в) Через сильную эмоциональную перепривязку к другому типу поведения, более важному. Такие варианты возможны в случаях «полярного выбора» (когда нужно выбрать одно из двух) или критического противостояния двух ценностей.

Например:

Человек сильно любит женщину, а она терпеть не может его политических взглядов, в результате он может или женщину разлюбить, или партию бросить. Но это должно происходить именно на сильной эмоциональной привязке, потому как, в случае простого сознательного компромисса, не произойдет подсознательной перезаписи и человек просто породит внутри себя конфликт.

г) Через сознательную работу. Такое практически не встречается, так как фанатик не считает, что его поведение иррационально.

2. Второй случай формирования фанатизма связан с сильным эмоциональным переживанием, которое привязывает более-менее здоровую психику человека к косяку (аналогично пункту 1в). В этом случае человек способен принять любой косяк за рациональную стратегию, лишь бы привести в порядок внутренее состояние. Часто именно таким образом взрослые люди по своей воле обращаются к религии, вплоть до фанатизма.

Например:

Неверующий человек очень сильно любит близкого «дочь/брата/сестру/жену/…». Внезапно этот близкий умирает. В результате наличия косяков (негибких моделей предсказания) человек формирует очень сильное негативное состояние с необходимостью его разрешения только через получение ответа на вопрос «Зачем? Почему? Чем заслужил?» и т. п. С точки зрения рационального анализа человек не может найти решения, так как он сам находится в негативном состоянии. Самое очевидное решение на подобные вопросы ему может дать любая религия, чем человек и воспользуется несмотря на иррациональность этого решения, но лишь бы погасить внутреннюю боль. В результате, в человеке формируется стратегия, которая привязывает его «веру» к этому опыту, соответственно лишиться для этого человека веры, означает ввергнуть себя обратно в состояние негатива. Естественно, что психика также будет защищаться, выдавая иррациональные решения.

Примечание

Отдельная проблема фанатизма, равно как и самосохраняющихся моделей предсказания, заключается в том, что человек склонен поддерживать собственные убеждения любой ценой, даже отрицая и «притягивая за уши» очевидные факты. Чем критичнее для человека данный опыт, чем сильнее он привязан к самосохранению, тем больше максимальное допустимое искажение информации, вплоть до ее прямого игнорирования.

Фундаменты личной психики

Человек постоянно стремится модифицировать собственные стратегии, находить новые более эффективные пути существования. И достигая определенного момента развития, кто-то раньше кто-то позже, в вопросах улучшения стратегий, помимо выбора более оптимальных целей и оптимизации самих процессов достижения, появляется пункт причинности, в частности вопрос «Зачем?». В этом плане молодцы дети с их бесконечным «А почему?».

И вот тут человека поджидает ловушка. Ловушка целостности мира, потому что большинство ответов, до которых сможет добраться человек, как минимум не дадут удовлетворительного ответа, как максимум доведут человека до депрессии, просто потому, что без причины у человека теряется смысл что-либо делать.

Данный момент прежде всего интересен тем, что он по сути является базисом всей жизни человека, он определяет то, чего собственно ради он живет, а следовательно и определяет его приоритеты, мотивы, цели. Именно коренной вопрос «Зачем? А почему?» можно называть фундаментом личной психики.

Наука пока еще не способна дать исчерпывающий ответ на данный вопрос. Собственно никто не способен. Потому что можно найти какой-то универсальный ответ (например 42), но чтобы его понять, нужно обладать значительным развитием, что уже накладывает отпечаток на универсальность (всеприменимость) ответа.

Следовательно, на каждом этапе развития человека ответ может быть своим, достаточным лишь для того, чтобы искать еще более целостный ответ, который будет соответствовать всё более расширяющейся картине мира человека.

Но для того, чтобы поиск ответа стабильно продолжался, необходимо иметь какой-то базис, основу, фундамент. Те базовые понятия, которые однозначно будут трактоваться всегда, на всём пути. Пусть их будет мало, пусть они будут очень простыми, но они должны быть незыблемы, а от них уже можно будет строить дальше, развиваться. Надежный фундамент — основа хорошего здания.

Фундамент конечно должен быть лично осознан и воспринят из окружающего мира, не от других людей, которые могут также находиться в заблуждении. Именно здесь часто кроются опасности религиозного и сектантского толка, когда человек принимает на веру далеко не очевидные вещи и на их основе строит свой мир. Стоит кому-то внести коррективы в этот фундамент, и мир человека рушится.

Тщательно выбирайте свой фундамент, всячески проверяйте его, помните о нем, и стройте только на его основе. Только так вы сможете себе гарантировать, что завтрашний день будет для вас новым витком развития, а не крахом картины мира. Хотя вряд ли кто-то может дать 100% гарантию.