Сен-Жермен на Урале: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Под «соблазнением красавиц» следует понимать инициацию драконовой мудрости на территории тех материков, которые Шивантопель удостоил своим поцелуем. Но ни одна из этих «красавиц-материков» не познала Любви, в другом значении — «тайны», или «Священного Слова», потому что он не нашёл той земли, которой доверил бы эту «тайну», ибо не было среди них похожей на его материнскую землю. Только эта земля понимала и спасала одинокую душу Шивантопеля. Здесь он умирал и возрождался вновь. Как отмечал К. Юнг, «герой, стремящийся к матери, является драконом; он же, исходя из матери, является побеждающим Дракона героем»[329].

Итак, земля, которая свято хранит Святое Слово, или Имя, и, что одно и то же, Чёрный Алмаз — это Урал, он же — родина отца и матери Шивантопеля. Бог Шива, от которого произошло имя героя мисс Миллер, согласно «Тайной Доктрине», принадлежит семейству Кроноидов, отцом которых являлся бог Тот, или Уран, а матерью — богиня Маат. Шивантопель, или «Шива-Разрушитель есть Творец и Спаситель Духовного Человека, как и прекрасный Садовник Природы. Он вырывает сорные растения, человеческие и космические, и убивает страсти человека, чтобы вызвать чувствознание духовного человека»[330]. В то же время Шива сам олицетворяет гору Меру (согласно индуистскому верованию), имеющую своё местоположение последовательно на семи зонах Земли[331]. Седьмой же зоной, или центром всех материков, как мы уже разобрали выше, была Джамбу Двипа; в одном из значений — это Урал.

Отцом, к которому возвращается Шивантопель, в астрологическом значении, является Уран, в космогоническом — бог Тот, в мифологическом — Дракон Василиск; значит, отчей землёй Шивантопеля, опять же, является Урал. Аллегорически можно сказать, что Шивантопель, будучи сам Драконом, возвращается в нутро материнского тела Дракона, откуда и вышел и где, согласно мифам, находятся сокровища. Завладеть его сокровищами — это «убить Дракона», «откусить кусочек его сердца», «выпить его крови» (мифы предлагают много вариантов); в то же время, это инициация в его мудрость, а также духовное обновление. Попадание в нутро означает смерть, будь она физической или символической. Смерть — это грань между прошлым и будущим; мифические герои преодолевают её сознательно, к чему и нас призывают. И чем больше человек инициирован в тайну жизни и смерти, тем тоньше между ними грань. Но раз эта граница существует у человека, то и Земля имеет её — это Уральские горы, ныне смотрящиеся узкой полосой на середине Земли, тогда как в древние времена они были намного шире. Так и Соликамский — Сен-Жермен — принял свою смерть в уральской Азов-горе.

К. Юнг пишет: «Место (теменос. — Р. С.), посвящённое Гее, — земную расщелину (каковым Урал был на заре своего рождения. — Р. С.) и источник — нетрудно понять как те врата смерти и жизни»[332].

Если мы обратимся к русским сказкам, то легко заметим тот же процесс преодоления грани перерождения. Например, когда герой Иванушка входит в правое ухо Сивки-Бурки или Конька-Горбунка, а выходит в левое уже преображённым. Летающий горбатый Конь, он же летающий Верблюд, согласно «Тайной Доктрине», есть Дракон. А горб — это гора. Догадались, какая? Конечно же, Меру, она же — Азов-гора. В сказке «Коровушка-бурёнушка» такой процесс обновления происходил уже с девушкой. В буддийской мистерии неофиты входят в матку Священной Коровы, чтобы родиться духовно обновлёнными в иную новую жизнь.

Рис. 30. Странствие Солнца

Рис. 31. Диаграмма Фробениуса, сконструированная на основе разных мифов

Приведу два рисунка, взятые из книги К. Юнга «Символы трансформации» — «Странствие Солнца» (рис. 30) и «Диаграмма Фробениуса, сконструированная на основе разных мифов» (рис. 31). На них мы видим, что движение от затухания к обновлению происходит с запада на восток и никак не наоборот. Причём это движение обозначено как плавание; в этой аллегории заложено много символов, укажу только на два. С теософской точки зрения, море — это Материя мира, или «мара», то есть иллюзорная, изменчивая материя, или Мария как олицетворение Мудрости; наконец — как материнская утроба, в водах которой происходит новое рождение; эти же воды символизируют Потоп.

Диаграмма Фробениуса показывает поглощение отобранного в конце Цикла Манвантары человеческого семени на западе и «вскрытием» — на востоке. В системе преемственности знаний Восток, по сравнению с Западом, всегда первенствующий. Гиперборейская Северная традиция воспринимала Рипейские (Уральские) горы как священную границу, к которой посылал посвящаемого чела в жрецы Учитель — Кудесник. Он же благословлял на проход через узкие врата на ту сторону гор, ибо Уральские горы считались символом границы, разделяющей уровни Посвящения: круг внутренний и круг внешний. Около Великих Камней, как ещё назывались Уральские горы, проводили жизнь избранные из ведов, то есть волхвов высшего Посвящения. Их называли Тиетан — «хранящие» или «таящие» Тиу («Единого Бога»). Отличительными знаками ведов была стрела в руке (журнал «Самиздат», гл. «Религии Гипербореи»). О значении стрелы мною уже было сказано выше, так же как и о гуннском племени Тие-ле, предках современных башкир.

С географической точки зрения, Уральские горы периодически были то островной страной, то, как сейчас, континентальной. Островным Урал был на заре Манвантары, таким же станет перед Пралайей. Он служит той самой условной перегородкой, которую необходимо преодолеть. Древние знали, что Урал ранее омывался Балтийским, Чёрным, Каспийским и Аральским морями. Возможно, в старинной народной былине «Соловей Будемирович» упоминается именно остров — Урал Гиперборейский, поскольку Северный Ледовитый океан был не так велик, чтобы вместить материк. Плутарх прямо указывал на него как на находящийся за горою Каф (Кавказ). Косьма Индикоплов на основе знаний, полученных от халдеев во время путешествия по Азии, писал в «Собрании трудов церкви и писателей греческих» (VI в. н. э.): «Земля, где мы находимся, окружена Океаном, но за сим Океаном есть иная земля, коя касается небесной тверди, и именно в сей земле был сотворён человек и находится рай земной. Во время Потопа Ной на Ковчеге пристал к земле, где обитают ныне потомки оного» (журнал «Самиздат», гл. «Урал и Гиперборея»).

Известный американский предсказатель Гордон Майкл Скаллион, которого ещё называют вторым Эдгаром Кейси, описал Землю после ожидаемого глобального катаклизма. Так, бывший Советский Союз будет отделён от Европы огромным морем — результатом слияния Каспийского, Чёрного, Балтийского и Карского морей. Разделённое почти по средине островом — грядой Уральских гор, оно накроет всю европейскую территорию России и Сибирь до самого Енисея. Эту же мысль задолго до Скаллиона высказал русский пророк Василий Монако (Монахов) (XVI–XVII в.): «Придёт день, когда вы найдёте Чёрное море у Урала, а Каспийское на высоте Волги, потому что всё изменится…» Американский астрофизик Д. Браунли рассчитал и показал, что в случае смещения земной оси Россия станет зоной тропиков, а экваториальную область займут города — Челябинск, Саратов и Ростов-на-Дону. В Африке будет полюс холода, и с наступлением холодов многие жители тёплых стран ринутся в Россию и, прежде всего, на Урал. Таким образом повторится ситуация Гипербореи (сайт «Изменение земной поверхности при глобальном потеплении»).

Во время Потопа Уральское драконье тело как бы становится Аргхой, или лодкой Ноя, или рогами Священной Коровы, на которых избранное человечество переносится в лоно Матери Востока, где оно получает своё новое рождение. Как аллегория лунного серпа, Урал символизирует отсечение отжившего прошлого — временного и пространственного. Поэтому и Эдгар Кейси — «великий спящий Пророк», как его называли, также считал Урал спасительной землёй: «Волшебная страна находится на Урале — Биармии, да и географически Биармия является сердцем России».

Сокровенный Урал всё-таки вращается

Вывод напрашивается сам собой: Урал настолько сокровенен, что:

а) Никто не догадывается, о каких горах идёт речь, ибо они настолько стары, насколько разрушены и неприметны. Согласно древнекитайским представлениям, Полярная звезда, находящаяся на кончике «хвоста» созвездия Дракона, в священном культе называлась «Духом Великого Единого», и, согласно этой версии, человек не может видеть его, то есть постичь тайну «Хвоста Дракона»[333]. В этом смысле Хвост, или Урал, табуирован — он есть священная «Семь», священные Бык, Корова, Конь, Дракон. В «Откровении» Иоанна Богослова (гл.9, ч.4) сказано: «И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего».

б) Никому не дано до срока выдать тайну истинного сокровища Уральских гор.

в) Никто не может познать священного имени богини-Матери, пока не последует за Шивой (Шивантопелем), но дело это добровольное, ибо дух свободен в своём выборе.

д) Только он, Шива-Дракон, есть семенной Ману, тот, кто собирает лучшие человеческие зёрна и ведёт за собой тех, чья душа устремилась за его Душой.

Душа Шивы — Шивантопеля — есть Душа Мира, и она имеет конкретное географическое месторождение. Чтобы понять это, необходимо вернуться к Упанишадам, где читаем: «Этот (мир) охватывает землю на двойное расстояние. Эту землю окружает океан на двойное расстояние. Там же находится (между двумя скорлупами яйца) пространство в остриё стрегущего ножа или крыла мухи. Его принёс Индра, как сокол ветру; и ветер (дух. — Р. С.) принял его в себя и туда, где находится принесение коня в жертву…» Известно, что уральские предки — ханты и манси — совершали ритуальную жертву коня. К-Юнг приводит слова Дайсена: «Там на горизонте, где встречаются море и небо, между двух половинок скорлупок Мирового яйца, есть узкая трещина, через которую можно выйти на «спину неба», где происходит единение с Брахманом»[334]. Мне думается, что здесь дано географически точное описание Уральского хребта; ведь, действительно, «узкой щелью» он был в начале своего рождения. Урал — самая короткая дорога к Северному полюсу, которая выводит человека с «хвоста» земного Дракона на «спину» неба, или звёздного Дракона[335].

К. Юнг пишет, что щель есть материнский аспект, или «грудь мира», ибо это место символизирует вечное возобновление, а также разъединение с объединением одновременно, которое у Платона обозначена буквой «X» (икс) — символом косого креста. Согласно Платону, Мировая Душа заключает в себе телесный образ, который не может не напомнить нам о матери: «Душу он (Демиург) вселил в средину мирового тела и распространил её по всей Вселенной, и ею же снаружи окутал мировое тело. Таким образом он создал Вселенную в виде вращающего круга, единого, одинокого и способного, благодаря своему превосходству, общаться с самим собой, не нуждаясь ни в ком ином, самопознающего, дружественного к самому себе…»[336].

Опять мы видим по аналогии со Вселенной, ибо как наверху, так и внизу, что средина «мирового тела» — это древнейший Средний Урал, он же «Диаметр-Слово», или «Душа мира». Именно здесь, и нигде в другом месте, появился самоцветный Ильмень. Как писала Е.П. Блаватская, душа — независимый от сердца и мозга орган — только она сама знает, как работают её флюиды. Данное высказывание приводилось мной в «Легенде о Василиске» в связи с душевными телами земли — самоцветными камнями Ильменя. Душу мира поместили в центр круга, или символически — в центр «Божественной Мысли», а его, в свою очередь, — в центр мира, и запустили его вращение. Так что, — спросите вы, — Урал всё-таки вращается? Да! — можно услышать не только от наших древних предков, но и от уральских геологов.

Рис. 32. Немецкое солнце-идол («Саксонские хроники», 1596 г.)

Рис. 33. Божественный круг. Бали

Для показательного примера я взяла несколько рисунков из той же книги К.Юнга «Символы трансформации»: Немецкое Солнце-идол (рис. 32), балийский Божественный круг (рис. 33), Питающая Мать-Земля (рис. 34) и Иксион на колесе (рис. 35). Миф об Иксионе гласит: Зевс в наказание за хвастовство низверг Иксиона в подземный мир, где его привязали к крутящемуся колесу, вечно гонимому ветром вперёд[337]. Спицы всех изображённых колёс символизируют многочисленные повороты земной оси, которая никогда не останавливает своего движения, ибо Мысль Творца (Круг) и есть вечный двигатель.

Рис. 34. Питающая Мать-Земля. Купольная роспись. Лимбургский собор, 1235 г.

[329] Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009., с. 595.

[330] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.1. Кн.2. Минск: Мацтацкая литература, 1993, с. 199.

[331] Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т.1, с. 233.

[332] Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009, с. 590.

[333] Заметим, что звезда Альфа Дракона 5000 лет назад была Полярной звездой, хотя и принадлежит «хвосту» созвездия Дракона, но не его «кончику». Слабенькая же звёздочка на самом конце «хвоста» (Лямбда Дракона) расположена вне прецессионного круга движения северного полюса мира и была на более близком к нему угловом расстоянии примерно 3000 лет назад, но никак не сейчас (см. рис. 12). — Прим. ред.

[334] Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009, с. 656–657.

[335] Вспомним, что Уральский хребет называли порой «спиной» («Аркаим» с башкирского означает: «моя спина», «хребет», «основа»), и приведём выдержку из Каббалы: «Лица Моего не можно тебе увидеть… Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь Моё a’hoor, то есть Мою спину» (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.2. Минск: Мастацкая литература, 1994., с. 118–119). Выражение «Моя спина» означает «видимый Мир» Творца, но в географическом значении, как отмечено выше, Урал — «расселина скалы». Урал тогда откроет свои тайны, когда, как сказано, «доколе не пройдёт» Цикл Творца.

[336] Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009., с. 438.

[337] Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009., с. 491.