Деньги в исламской экономике: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Факихи, придерживающиеся вышеприведенной точки зрения, утверждают, что рост стоимости денег вследствие снижения роста инфляции должен быть компенсирован так же, как и снижение их стоимости из-за ее роста. Другими словами, заемщик должен вернуть меньшую сумму, чем ранее занимал, и при этом размер компенсации должен соответствовать уровню инфляции.

Согласно этой точке зрения, символические деньги являются имуществом мисли, главным свойством которых является их покупательная способность. Поэтому если это имущество будет дано в долг, то при погашении необходимо вернуть его главное свойство, и если оно снизилось, то компенсировать его.

В пользу правильности теории о компенсировании покупательной способности денег говорит то, что изменение этого свойства присуще не только символическим деньгам. В прошлом золотые и серебряные монеты также сталкивались с этой проблемой. Иногда их покупательная способность росла, а иногда снижалась. Также их рыночная стоимость менялась при обмене золотых монет на серебряные, и наоборот. И при этом получение излишка никогда не запрещалось и не считалось ростовщичеством.

Б) Другие же уверены, что критерием символических денег как имущества мисли является их номинальная стоимость, потому что:

1. Покупательная способность – это побочное свойство и состояние денег, а не главный их определяющий признак. И когда человек берет в долг некоторую сумму символических денег, то, как правило, в народе не говорят, что он одолжил такую-то покупательную способность.

2. Символические деньги как деньги не отличаются от натуральных денег. Единственная разница между ними заключается в неденежном аспекте. Другими словами, натуральные деньги, помимо меновой стоимости, имеют потребительную стоимость и являются реальным товаром. Следовательно, учитывая то, что натуральные и символические деньги одинаково имеют меновую стоимость, если мы станем утверждать, что главное свойство символических денег – это их покупательная способность, то это же самое следует сказать и в отношении золотых и серебряных монет, и если покупательная способность этих монет снизится, то должна быть компенсирована, однако ни один факих не издавал такую фетву.

3. В определении денег, где говорится, что «деньги – это чистая меновая ценность вещей, в которой также заключена их потребительная стоимость», их сущность связана не с их покупательной способностью, а с качеством быть меновой ценностью, но не количеством.

4. Деньги имеют три функции: средства обращения, меры стоимости и средства сбережения. Следовательно, одна из функций денег – это быть средством, а не мерилом накопления ценности. Потому покупательная способность не может быть критерием того, что деньги являются имуществом мисли.

5. Чтобы определить, является ли покупательная способность денег критерием их принадлежности к имуществу мисли, необходимо напомнить, что свойства имущества бывают двух видов:

А) Сущностные свойства, которые заключены в товаре, вне зависимости от потребности человека в них или от сравнения с другими товарами.

Б) Относительные свойства, которые определяются в сравнении с другими товарами или потребностью человека в них. Например, одежда, которая спасает человека от зноя или стужи, или хлеб, который способен насытить его, когда он голоден. Другим критерием относительного свойства являются дороговизна, дешевизна и покупательная способность. Они никак не влияют на их сущностные качества, но определяют стоимость по сравнению с другими товарами. Понятие «относительная цена» очень ясно разъясняет этот вопрос.

О сущностных свойствах товара говорится в айате Священного Корана: «А если обратитесь, то вам – ваш капитал»[60], т. е. если вы раскаетесь, то сущностные свойства вашего имущества будут принадлежать вам. Поэтому если кто-то сможет как-то прогреть холодный зимний воздух, никто не скажет, что он распорядился зимней одеждой людей или уменьшил ее потребительские свойства. Но если кто-то развеет в воздухе какое-нибудь химическое средство, в результате чего одежда людей не сможет противостоять холоду, то в таком случае можно сказать, что ее свойства претерпели изменения.

Исходя из этого, в целом можно заключить, что изменение ценности денег – это одно из их относительных свойств имущества мисли, за которые не дается гарантии. Гарантия дается только за сущностные свойства имущества мисли. Отсюда выясняется, что аргументом в пользу гарантированности одолженной суммы при изменении национальной валюты является то, что сущностное свойство символических денег утрачивается вместе с изменением денег. Если имущество мисли, как, например, символические деньги, будет присвоено силой, то возврата его номинальной стоимости через несколько лет после значительного снижения его стоимости недостаточно. Так как в таком случае действует принцип «не навреди», и потому ущерб должен быть компенсирован. Но если эти деньги были даны в долг, то, согласно тому, что было сказано выше, нет никаких оснований для выплаты большей суммы. Поэтому при снижении стоимости денег заемщик гарантирует вернуть только номинальную стоимость символических денег. В этом случае принцип «не навреди» не действует, так как заимодавец сам отдал деньги в долг.

С другой стороны, деньги являются деньгами потому, что представляют собой меновую стоимость вещей, которая включает в себя и потребительную стоимость. И поэтому они могут быть средством обращения, мерой стоимости и средством накопления. Снижение или рост стоимости денег не меняют их сущности и функций. Поэтому покупательная способность денег не влияет на их определение и не мешает деньгам быть деньгами. В противном случае они имели бы четвертую функцию, т. е. были бы мерилом накопления, а при определении денег отмечалось бы, что они не только средство обращения, но и мерило этого обращения. Но это не так.

Если критерием принадлежности денег к имуществу мисли является их покупательная способность, то, одалживая их, заемщик обязуется вернуть покупательную способность. Также при одалживании имущества кими заемщик обязуется вернуть его стоимость на момент одалживания, а не погашения. Но в таком случае возникает определенный вопрос, что если покупательная способность денег есть их реальная меновая стоимость, то в таком случае деньги являются имуществом кими, а не мисли, и потому к ним должны применяться правила об имуществе кими, а не мисли[61]. Однако ни один факих не считает деньги имуществом кими.

Заимодавец предоставляет деньги в долг, принимая во внимание вероятность снижения их покупательной способности и альтернативные издержки. При этом он может дать в долг те деньги, которые имеют относительно стабильную стоимость, например, золотые монеты. Разумеется, если деньги будут присвоены незаконно или украдены, то человек вправе потребовать компенсировать ему утраченную часть покупательной способности.

Исходя из вышеизложенного, правительство имеет право эмитировать символические деньги и без каких-либо гарантий снизить их покупательную стоимость. Но такое право противоречит тем интересам, которые называются «цели исламского правления». Поэтому соблюдение этих интересов не позволяет правительству эмитировать деньги без каких-либо правил и условий.

3. Процент как альтернативные издержки

Когда нет ни одного дефицитного товара или деятельности и когда все потребности людей могут быть удовлетворены в любой момент, тогда нет необходимости в выборе между разными вариантами. В таком гипотетическом случае нет никаких упущенных возможностей или альтернатив.

Но когда имеющиеся источники дефицитны и когда не все потребности могут быть удовлетворены, тогда проблема выбора имеет место быть. Результатом выбора является принятие одного варианта и отказ от других, и в таком случае альтернативные издержки выражают ценность упущенных возможностей или отвергнутых вариантов при выборе дефицитных источников.

Альтернативные издержки формируются в представлении человека в виде рассуждений и потому не могут быть измерены или определены другими. Поэтому такие издержки нереальны, так как отвергаемый вариант практически не может быть выбран, хотя и влияет на выбор человека.

Имеют ли деньги альтернативную стоимость?

Деньги, обладая меновой ценностью или покупательной способностью, могут обладать альтернативными издержками. Имущественная сторона денег, которая определяется их способностью быть средством накопления, создает в символических деньгах покупательную способность и потенциальную ценность. И ввиду их дефицитности при удовлетворении потребностей выбор между вариантами их использования создает в них альтернативные издержки, что является лишь экономической конструкцией для учета упущенных альтернатив и зависит от решения выборщика.

Использование денег в потребительских, благотворительных или инвестиционных целях – это альтернативные варианты, в результате выбора одного из которых упускается выгода других. Альтернативные издержки – неотъемлемая часть любого принятия решений.

Означает ли принятие альтернативных издержек принятие процента?

Альтернативные издержки денег так же, как и их покупательная способность, одно из их свойств, и принятие этих издержек не означает принятие процента. Так как, предоставляя долг, человек передает их альтернативные издержки так же, как и их покупательную способность и иные свойства. И ввиду того, что он больше не владеет ими, он не может требовать возместить ему упущенные возможности. Кроме того, альтернативные издержки – это мнимые упущенные возможности, чтобы учитывать их как проценты. Следовательно, согласие с принципом альтернативных издержек не означает принятие процентов.

4. Воздержание как оправдание процента

Впервые теория воздержания была сформирована Нассау Сениором, а затем дополнена Джоном Стюартом Миллем. Капитал, по Сениору, возникает в результате того, что человек воздерживается от непроизводительной траты своих средств в текущий момент ради получения прибыли в будущем. А с точки зрения Милля, воздержание от расходов означает отказ от права использования своего имущества. По мнению обоих, прибыль является вознаграждением за воздержание.

В действительности, после получения прибыли то, что не расходуется, остается у человека в виде денег, а излишки, которые называются сбережением, используются тремя путями:

1. Формирование сокровища (тезаврация). Этот путь порицается исламской экономической доктриной.

[60] Коран (2:279)

[61] Например, продажа имущества кими в кредит за более высокую цену дозволена, а денег – нет.