Мелкий писец: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Я был крещёным православным в той жизни, и впитал в себя поздние эллинистические представления. Например то, что душа умершего скитается по миру в течение сорока дней. А если не проведены соответствующие обряды, то и дольше. Но прошло сорок дней, и сто, а потом год — ничего не изменилось.

При этом никто другой, включая рехет, ничего такого не видит. Да и я не вижу, лишь ощущаю чужое присутствие, при чём чаще при свете дня, а не ночью.

К счастью, сейчас такое случается всё реже и реже. Или я огрубел, «ослеп» к потустороннему с возрастом. Местные верят, что чистые дети видят иной мир, а с приобретением разума утрачивают эту способность.

Возможно, что это всё причуды моей психики. Местным верованиям эта идея полностью противоречит, и очень вероятно, что я просто становлюсь египтянином всё больше и больше.

Здесь души уходят в небытие, если не были проведены правильные обряды над усопшим. Естественно, если тело (хат) ходит, то никто таких обрядов над ним (то есть надо мной) не проводил. Не делали из меня мумию, не пели гимны.

Впрочем, даже это не гарантирует вечную жизнь: те, кто не прошёл суд Осириса, не просто не попадают в Поля Иару, Поля тростника — условный аналог авраамического рая. Нарушителей маат пожирает чудовище Амат, гибрид крокодила, бегемота и льва, то есть опять же они отправляются в небытие.

Я рассказал о тени деду (без подробностей естественно, только сам факт, без привязки к событиям перехода), они со старой рехет посовещались и выдали вердикт: боги присматривают за мной.

Вот, собственно и вся история перехода, со всеми подробностями. Так и стал я жить-поживать с тех пор в деревне на краю государства, в приграничных с Нубией землях. Правда, я это понял не сразу, слова «Нубия» здесь не знают, а что за Уауат или Куш не знал я.

Условно счастливо жил, хоть и сиротой. Седые волосы никто не считает следом пережитого ужаса — это атрибут бога Тота, и местные верят, что вроде как он взял меня под свою опеку, особенно, когда узнали, что я чувствую потусторонний присмотр за собой. Даже то, что я заново говорить учился, как ни странно, не в минус, а в плюс этой версии пошло. Трудно мне правильная речь давалась, звуки очень непривычные для моего слуха. Все эти градации по жёсткости и тональности…

Я тогда совсем мелкий был, так что особо деревенские моим странностям не удивлялись. Только потом припоминать стали, когда я «чудить» начал. Но не отмахнулись, все же видели, что у меня седой локон юности. Списывали на то, что моими устами бог Тот говорит, бог мудрости. Отчасти, покровитель колдунов ибо сам первый колдун, повелитель слов.

Опять же, долго не мог понять, с каким таким Джехути меня связывают всё время.

Дело в том, что большая часть топонимов и имён богов Египта во всех европейских языках идут от греков. А остальные — от арабов. Если есть что-то непосредственно египетское, но тоже не опознаешь. Во-первых, потому что никто не знает, как звучал древний язык, на письме пропускались гласные (это я помню из той жизни), а во-вторых, язык совсем другой. Звуки иные, их транслитерировать на тот же русский очень трудно.

Так вот, Египет, Нил, Тот, Мемфис, Асуан, каласирис, калам, картуш… тысячи слов, кажущихся неотделимыми от Египта на самом деле ни один египтянин не понял бы. Так что даже когда научился говорить (сам удивился, насколько быстро освоил, видать и в самом деле Тот стоит у меня за плечом, пробудил память прошлого владельца тела), не мог сообразить, где я конкретно и в каком именно периоде.

С периодизацией и вовсе засада. Даже если знаешь, что тот же Хеопс на самом деле был Хуфу. Кстати, его пирамида уже стоит, и история её постройки уже легенда. Так что я в прошлом не больше, чем на четыре тысячи лет. Половину тысячелетия откинем на забывание процесса её постройки. Хотя самого фараона (этого слова тоже не знают, оно греческое), и его архитектора — помнят. На стене же написано.

Я даже знаю имя нынешнего правителя, только вот загвоздка: в ходу тронное имя, а оно отличается от личного имени, которыми археологи будущего называют царей. Да и их-то я не знаю, только те, что на слуху. Помню, что Тутанхамона звали Непхепрура, «живое воплощение Ра». Больше ни одного не помню. Нет, не он сейчас правит Двумя Землями, некто Ни-Маат-Ра (егип.: «В Истине Ра», Аменемхет III. Авт.: Статуе этого царя герой смотрел в глаза).

А до него мой дед ходил покорять Нубию с каким-то Ха-Кау-Ра (егип.: «Сияющие души Ра», Сенусерт III). Нынешний фараон лично не командовал нубийскими походами (их было несколько), но в награждении отличившихся участвовал. Дед очень гордится тем, что видел его, фактически живого бога, лично.

Опять же, тронное имя — одно из пяти. Да ещё и эпитетов навертят, что попробуй разберись, где имя, где они. Ну, что-то вроде «Господин истины Ра». Это вполне может быть именем, не сильно оно отличается от «В истине Ра» нынешнего правителя? Тут все имена переводные, со значениями.

Имена даёт мать. Вот всучат ей ребёнка, и она, утомлённая родами, скажет: «Какой красивый!», — и вот бегает по деревне или городу Нефернен.

Из самого нелепого, что мне попадалось, — Их, то есть «Кто это?». Представить не могу, какой папаня тупой. Здесь тоже всё регистрируется в церковно-приходских книгах, то есть в жреческих. Так что точно не в матери дело, он так записал.

Так вот, про время. Отсчёт летосчисления начинают со дня восшествия на престол нового правителя. Нет никакого сквозного подсчёта, как во всех известных цивилизациях будущего, от какого-то пусть легендарного, но всё-таки одного события.

Вот и второй фактор, почему я не знаю, какой год по привычному мне календарю. Но раз есть пять титулов у фараона, то значит уже как минимум среднее царство, с которого они стали обязательными. Видел в документалке, что совпадает с предыдущей оценкой нижней границы по наличию Великой пирамиды.

Если статуя Аутибра Хора имеет отношение к моему приключению, то сейчас примерно семнадцатый век до новой эры. На этикетке было написано, что Среднее царство. А точнее не знаю, даже обычного имени не указали: у этого изваяния в картуш вписано имя Хора, то есть бога. Заменили царское имя на божественное, ведь с точки знания местной религии, на трое силит не просто человек, а воплощение Гора. Однако, такая нетипичная замена намекает, что и статуя — не обычная деревяшка.

В принципе, версия не хуже и не лучше любой другой: у неё есть и плюс в виде непосредственного участия в процессе перехода, и минус: тогда, я очень близко ко Второму переходному периоду, во времени, когда единое государство распадается на отдельные номы. Насколько мне известно, ничего подобного сейчас не происходит. Да и ни о каких гиксосах никто не слыхал, даже слова такого не знают. Хотя… Я ж его русской фонетикой произнёс… Мало ли как оно на самом деле звучит.

То есть попал я в непонятный период по непонятным обстоятельствам с непонятной целью при участии неведомых сил или необъяснимых способностей.

Так что когда боги дали почти прямое указание, что делать дальше, то я не рискнул (да и не желал) противиться их воле и потопал за Саптахом как телок на заклание.

Первый раз удалился от деревни так далеко. Большая часть пути прошла ночью, не знаю, почему Саптах решил именно во тьме путешествовать. Может, прячется от кого-то? Лучше о таком не думать, и так мысли преимущественно негативные.

Луна, конечно, яркая, но помощи для лоцмана от неё мало. Здесь не принято ночью выходить в плавание, особенно во время разлива, когда привычные очертания берегов становятся неузнаваемыми, ориентиров не опознать. Мощных прожекторов нет, можно сесть на мель или врезаться в остров, который едва виден под водой и в дневное-то время, что уж говорить о кромешной тьме.

Речь идёт только о невозможности качественной навигации. В принципе, хоть ночь и полна опасностями, египтяне её саму по себе особо не боятся, как могло бы показаться исходя из их космогонии.

С этой точки зрения небесная ладья праведных богов сейчас плывёт в Дуате. Сражаются там за то, чтобы чудовище отрыгнуло назад наше солнышко. То есть в реальном мире мы остались без их присмотра и покровительства. Вроде бы, сейчас время хаоса и царство Зла.

Из документалки знаю, что жрецы считают своим долгом помочь царю поспособствовать возрождению солнца, проводят в храмах ритуалы, чтобы наступило новое утро. Другие их коллеги сидят на крышах и проводят астрономические наблюдения. Но как и в будущем, криминальные делишки всё-таки предпочитают творить по ночам, что никак не связано с путешествием по реке. Пожалуй, в этом смысле на воде безопаснее.