Страсти по февралю. Очерки о календарях, о возникновении их и устройстве. Казусы календарные: читать начало книги онлайн

Кто же изобрёл календари? Наблюдательные. Как? Наблюдая: день да ночь – сутки прочь… зима, лето… – год.

Чего проще (казалось бы) – за исходное взяв время смены ночи и дня (оборот Земли вкруг своей оси), рассчитать, сколь суток понадобится нашей планете, чтобы обернуться вкруг Солнца, сколь вкруг Земли – Луне…

Но… надо ведь ещё согласовать одно с другим…

В общем, едва человеку открылось – всё повторяется, он понял: «виновно» Солнце… Луна опять же – являясь то ущербной, то полной…

И Homo стал складывать: сутки в неделю, те – в месяц… год делить на десять, на двенадцать месяцев…

Хотя не проще ль было бы – считать по зарубкам (от дня Сотворения мира)?

Но начнём не по порядку – с «обделённого», второго по счёту, месяца. (И то – справедливости ради – не мешало б февралю откроить день-два, уравняв его с прочими месяцами!) Чем, спрашивается, провинился завершающий зиму{Хотя, строго говоря, не февраль, а март 20 (21) числа завершает зиму. И 1 декабря соответственно – не зима ещё. Астрономическая (не календарная) зимушка в Северное полушарие (а соответственно лето – в Южное) приходит в день зимнего солнцестояния – 21–22 декабря, когда солнце – на лето, а зима – на мороз, и длится 89 дней. (При этом времена года в Северном и Южном полушарии противоположны.) // Вот и февральские морозы, что не так давно (в прошлом веке ещё) свирепствовали: кащеевы – 2 февраля, велесовы – 11 февраля, – в этом случае посередь зимы.}, что его так урезали: до 29 суток дотягивает не всегда? Притом что остальные одиннадцать месяцев из года в год «шикуют»: у четырёх из них – по тридцать, у остальных – и вовсе по 31 дню.

Почему, скажите, именно февралю раз в 4 года – и то не всегда – оказывают «милость», добавляя «лишний» 29-й день? Чем оплошал февраль-враль, что его обделил Цезарь две тысячи лет назад, учредив календарь с ущербным фебруарием?

Однако, если разобраться, не обделял «fe…» верховный жрец Рима – наоборот, ещё день пожаловал…

Подозрение возникает сразу: если в календарях лунных 355-е сутки добавляют заключительному месяцу, а в нашем солнечном (обычный год в котором 365 суток) «привилегия» на 366-е – у второго, похоже, февраль в календаре предков – месяцеслове – тоже стоял позади всех?

Так что не начинался ли и у нас год некогда не с января-про-синца, а с весеннего «сухого» – марта? (Как в Вавилоне, где начало года приходилось именно на весну. Или, как в Румынии, где Новый год до сих пор празднуют 1 марта.)

Верно. С Крещения Руси – и на протяжении пяти веков. Вплоть до сентябрьского{Благодаря указам Церкви в 1342 и 1491 годах на сентябрьское новолетие Русь окончательно перешла лишь в конце XV века, с началом года объединив сбор урожая, податей и оброка.} новолетия… А на Руси дохристианской – хоть тоже с марта, но не с первого числа: начало года приурочено было к весеннему равноденствию – дню, когда солнце всходит точнёхонько на востоке. Строго говоря, счёт дней вели с полнолуния, предшествующего весеннему равноденствию или совпадающего с ним, причём день этот считался не только началом года, но и началом весны.

…Как же январю с февралём вкупе удалось отвоевать главенство в календаре – вытеснить победителя зим (март) с передовых позиций? Попробуем разобраться.

А был первоначально январь предпоследним, 11-м, месяцем – пока, до юлианского ещё стиля, не стал лидером.

Началось же со жрецов Древнего Рима. У них – византийцы, у византийцев – мы – и позаимствовали солнечный месяцеслов…

Однако, прежде чем приоритет в счёте дней был отдан Солнцу, в течение века-двух год древних римлян состоял из десяти пронумерованных «лунных» месяцев… И лишь на рубеже VIII и VII веков до н. э. (вот древность!) первым четырём месяцам всё ж присвоили имена. И год возглавил месяц возрождения сил природы (с него начиналась весна) – март, названный так в честь «родоначальника Рима», «сельскохозяйственного» бога Марса (созвучно же с мартом), ведавшего полями и урожаями, а впоследствии «взявшего» меч и ставшего богом войны.

Далее следовал aperire, «раскрывающий» (почки) или apricus, «согреваемый Солнцем», который ещё связывали с этрусским именем Афродиты – Апру.

Следом шёл месяц пробуждения любви – май (названный так в честь Майи, «матери плодородия»).

Затем – женственный июнь (в честь покровительницы женского начала – Юноны).

Ну а последующие месяцы, как сказано, имели «порядковые» имена. Причём замыкал куцый «Ромулов год», как и ныне, december – «десятый» месяц.

В 600-х годах до н. э. царь Древнего Рима Нума Помпилий (выдающий себя за внука Марса), дабы ублажить подданных, распорядился удлинить год, состоящий из 304 дней, добавив, по примеру этрусков, в конец года два непронумерованных месяца – январь и февраль, названные так в честь не совсем обычных древнеиталийских богов.

Первого звали Янус, и был он, по представлению древних, богом начал, открытия (ворот, дверей, калиток: januarius – «вход, дверь»), в общем, тем ещё проходимцем (да простится нам вольность в обращении с пантеоном сшедших с Олимпа к римлянам в обиход богов!)… не просто божеством пространства – входов и выходов, но и двуликим богом времени, знавшим доподлинно о прошедшем и предвидевшим будущее…

Так вот впоследствии, с 153 года до н. э., когда консулы в Риме стали вступать в должность в январские календы 1 января, Янус{Вообще, Janus был столь почитаем, что изображение его с двойным профилем чеканилось на римских монетах.} «обошёл» прочие месяцы: начало года было сдвинуто с марта на январь, и он – чтоб «оправдать» имя – с одним из лиц, обращённым в год прошедший, стал открывать год новый.

Но первое января, заметим, было поворотным в году: соответствовало нашему 25 декабря – дню, с которого продолжительность суток увеличивается.

Второе божество именовали Фебруус, и ведало оно подземным царством, то есть было вроде «бога закрытия». Похоже, тоже «устроилось»: вслед за декабрём и январём замыкало шествие месяцев… Временной же отрезок, названный в его честь «месяцем мёртвых», был посвящён загробному миру: februa{Философ Плутарх считал: название месяца восходит к «очистительному» фестивалю Луперкалий, который с 286 года до н. э. и на протяжении 7,5 веков проводился с 13 по 15 февраля в честь бога Фавна.} – «очищение», «умилостивление»… хотя есть и мнения, что месяц назван так в честь «солнценесущего, лучезарного» Фебоса или – даже русской Хавроньи…

Дней для месяца, однако, набралось всего 28. Поэтому разобиженный февраль «отказался» быть в году замыкающим – и, уступив место декабрю, в середине II века до н. э. последовал за январём.

Тогда же все месяцы в календаре выстроились, как и ныне, по ранжиру. Только каждый из них, кроме февраля, имел в то время нечётное («счастливое») число дней – 31 (4 месяца) и 29.

В сумме же год римлян, как уже было сказано, состоял из 355 дней – и «торопился» на 10,25 суток.

Посему – чтоб привести в соответствие лунный год (берущий начало с «молода») с солнечным – каждый второй год (вот чехарда!) между 23-м и 24-м числами февраля вставлялся (по примеру греков) дополнительный тринадцатый месяц – марцедоний, состоящий то из 22, то из 23 дней.

Итак, до 153 года той ещё эры февраль был в арьергарде – пока, оставаясь всё ещё куцым, на пару с «Двуликим» (январём), волею чиновников не переместился в авангард года, жрецам позволив спрятать себя в «тени» января.